சதுர்தப்ரஹரே ஸ்நாநே ராத்ரௌ வா தர்பயேத்பித்ரூ'ந்। தத்தோயம் ரக்ஷஸாமேவ க்ரஹணேந விநா ஸ்ம்ரு'தம்
நான்காவது யாமத்தில், குளிக்கும் போது அல்லது இரவில், முன்னோர்களுக்கு நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அந்த நீர், பிசாசுகளைத் தடுத்துச் செய்யும் கிரியையில்லையெனினும், தூயதாகவே கருதப்படுகிறது.
பாநீயம் ஸர்வஸிர்த்த்ய்தம் புரைவ நிர்மிதம் மயா। ரக்ஷார்தம் தஸ்ய தோயஸ்ய யக்ஷாஶ்சைவ துரம்தராஃ
எல்லா புனித காரியங்களுக்கும் தேவையான நீரை நான் முன்பே ஏற்படுத்தி வைத்துள்ளேன்; அந்த நீரை பாதுகாக்க யக்ஷர்கள் காவலாளிகளாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ந ப்ராப்நுவம்தி பிதரோ யே ச லோகாம்தரம் கதாஃ। துஷ்ப்ராப்யம் ஸலிலம் தேஷாம்ரு'தே ஸ்வாந்மர்த்யவாஸிநஃ
இவ்வுலகத்தை விட்டுப் போன முன்னோர்கள் அந்த நீரை அடைய முடியாது; அவர்களுக்குப் பிறர் அர்ப்பணிப்பதிலன்றி, தங்கள் சந்ததிகள் மட்டும் அதை அவர்களுக்கு வழங்க முடியும்.
தஸ்மாச்சிஷ்யைஶ்ச புத்ரைஶ்ச பௌத்ரதௌஹித்ரகாதிபிஃ। பம்துவர்கைஸ்ததா சாந்யைஸ்தர்பணீயம் பித்ரு'வ்ரதைஃ
ஆகையால், சீடர்கள், மகன்கள், பேரர்கள், பரம்பேறுகள், உறவினர்கள் மற்றும் மற்றவர்களும் முன்னோர்களுக்காக வழிபாட்டு முறையின்படி அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும்.
நாரத உவாச-। ஜலஸ்ய தைவதம் ப்ரூஹி தர்பணஸ்ய விதிம் மயி। யதா ஜாநாமி தேவேஶ தத்வதோ வக்துமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: நீருக்கு எந்த தெய்வம் இருக்கிறது என்றும், அர்ப்பணை செய்வதற்கான முறையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; தேவதேவனே, உண்மையை நான் அறியும்படி விளக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மோவாச-। ஜலஸ்ய தேவதா விஷ்ணுஃஸ ர்வலோகேஷு கீயதே। ஜலபூதோ பவேத்யஸ்து விஷ்ணுஸ்தச்சம்கரோ பவேத்
பிரம்மா சொன்னார்: எல்லா உலகங்களிலும் நீரின் தெய்வமாக விஷ்ணு புகழப்படுகிறார்; நீரால் தூய்மை அடைந்தவர் விஷ்ணுவாகி, அதனால் மங்களகரமாகிறார்.
ஜலம் கம்டூஷமாத்ரம் து பீத்வா பூதோ பவேந்நரஃ। விஶேஷாத்குஶஸம்ஸர்காத்பீயூஷாததிகம் ஜலம்
ஒருவன் ஒரு வாய்ப்பளவு நீர் குடித்தாலும் தூய்மையடைவான்; குறிப்பாக தர்ப்பைத் தொட்ட நீர் அமிர்தத்தைவிட மேலானதாகும்.
ஸர்வதேவாலயோ தர்போ மயாயம் நிர்மிதஃ புரா। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php குஶமூலே] பவேத்ப்ரஹ்மா குஶமத்யே து கேஶவஃ
எல்லா தேவர்களும் தங்கும் இடமாக தர்ப்பையை நான் உருவாக்கினேன்; தர்ப்பையின் வேர் பகுதியில் பிரம்மா, நடுவில் கேசவன் இருக்கிறார்.
குஶாக்ரே ஶம்கரம் வித்தி குஶ ஏதே ப்ரதிஷ்டிதாஃ। குஶஹஸ்தஃ ஸதா மேத்யஃ ஸ்தோத்ரம் மம்த்ரம் படேத்யதி
தர்ப்பையின் முனையில் சங்கரன் இருக்கிறார் என்று அறிக; இத்தர்ப்பைகள் இப்படித்தான் நிறுவப்பட்டுள்ளன. தர்ப்பை பிடித்தவன் எப்போதும் தூயவன், ஸ்தோத்திரம் அல்லது மந்திரம் கூறினால்.
ஸர்வம் ஶதகுணம் ப்ரோக்தம் தீர்தே ஸாஹஸ்ரமுச்யதே। குஶாஃ காஶாஸ்ததா தூர்வா யவபத்ராணி வ்ரீஹயஃ
புனிதத் தலங்களில் எல்லா காரியங்களும் நூற்றுக்கணக்கில் பெருகும், ஆயிரமடியாகும். தர்ப்பை, காஷா, தருமா, யவ இலைகள், அரிசி—
பல்வஜாஃ பும்டரீகாஶ்ச குஶாஸ்ஸப்த ப்ரகீர்திதாஃ। ஆநுபூர்வ்யேண மேத்யாஃ ஸ்யுஃ குஶா லோகே ப்ரதிஷ்டிதாஃ
பல்வஜா, தாமரை ஆகியவை ஏழு வகை தர்ப்பைகளில் சேர்க்கப்படுகின்றன; அவை முறையே தூய்மையானவை, தர்ப்பை உலகில் நிலைத்திருக்கிறது.
விநா மம்த்ரேண யத்ஸ்நாநம் ஸர்வம் தந்நிஷ்பலம் பவேத்। அம்ரு'தாத்ஸ்வாதுதாமேதி ஸம்ஸ்பர்ஶாச்ச திலஸ்ய ச
மந்திரம் இல்லாமல் செய்யும் குளியல் எல்லாம் பயனற்றது; எள் தொட்ட நீர் அமிர்தத்தைவிட இனிமை பெறுகிறது.
தஸ்மாச்ச தர்பயேந்நித்யம் பித்ரூ'ம்ஸ்திலஜலைர்புதஃ। தஶபிஶ்ச திலைஸ்தாவத்பித்ரூ'ணாம் ப்ரீதிருத்தமா
ஆகையால், அறிவுள்ளவர் எப்போதும் எள் கலந்த நீரால் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும்; பத்து எள்கள் போதுமானால் முன்னோர்கள் மிகுந்த திருப்தி அடைவார்கள்.
அக்நிஸ்தம்பபயாத்தேவா ந சேச்சந்த்யதிவிஸ்தரம்। ஸ்நாத்வா யஸ்தர்பயேந்நித்யம் திலமிஶ்ரோதகைஃ பித்ரூ'ந்
அக்னி ஸ்தம்பத்தின் பயத்தால் தேவர்கள் மிகைப்படியான அர்ப்பணையை விரும்புவதில்லை; எள் கலந்த நீரால் தினமும் குளித்து முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்யும் ஒருவர்—
நீலபம்டவிமோக்ஷேண த்வமாவாஸ்யா திலோதகைஃ। வர்ஷாஸு தீபதாநேந பித்ரூ'ணாமந்ரு'ணோ பவேத்
நீலம், பாண்டு ஆகியவற்றை விடுவித்து, அமாவாசையில் எள் கலந்த நீரால், மழைக்காலத்தில் விளக்கு வழங்கி, முன்னோர்களுக்கான கடனை தீர்க்க முடியும்.
வத்ஸரைகமமாயாம் து தர்பயேத்யஸ்திலைஃ பித்ரு'ந்। விநாயகத்வமாப்நோதி ஸர்வதேவைஃ ப்ரபூஜ்யதே
ஒருவர் ஒரு வருடம் முழுவதும் அமாவாசையில் முன்னோர்களுக்கு எள் அர்ப்பணை செய்தால், விநாயக நிலையை அடைந்து எல்லா தேவர்களாலும் போற்றப்படுவார்.
யுகாத்யாஸு ச ஸர்வாஸு யஸ்திலைஸ்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்। உக்தம் யத்வாப்யமாயாம் து தஸ்மாச்சதகுணாதிகம்
ஒவ்வொரு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும், அல்லது அமாவாசையில் கூறப்பட்டபடி, எள் அர்ப்பணை செய்தால், நூறு மடங்கு அதிக புண்ணியம் கிடைக்கும்.
அயநே விஷுவே சைவ ராகாமாயாம் ததைவ ச। தர்பயித்வா பித்ரு'வ்யூஹம் ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
அயன மாற்றங்கள், சமவெளிகள், அமாவாசை பௌர்ணமி ஆகிய நாட்களில் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்து முடித்த பின், சொர்க்கத்தில் உயர்ந்த இடம் பெறுவார்.
ததா மந்வம்தராக்யாயாமந்யஸ்யாம் புண்யஸம்ஸ்திதௌ। க்ரஹணே சம்த்ரஸூர்யஸ்ய புண்யதீர்தே கயாதிஷு
அதேபோல், மன்வந்தர காலத்திலும், பிற புண்ணியமான விரதங்களிலும், சந்திரன் மற்றும் சூரியன் கிரகணங்கள் நேரிடும் போது, கயா போன்ற புனிதத் தலங்களிலும்,
தர்பயித்வா பித்ரூ'ந்யாதி மாதவஸ்ய நிகேதநம்। தஸ்மாத்புண்யாஹகம் ப்ராப்ய தர்பயேத்பித்ரு'ஸம்சயம்
பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தி, பிறகு மாதவனின் இல்லத்திற்குச் செல்கின்றான். ஆகவே, புண்ணியமான நாளில் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
தர்பணம் தேவதாநாம் ச பூர்வம் க்ரு'த்வா ஸமாஹிதஃ। அதிகாரீ பவேத்பஶ்சாத்பித்ரூ'ணாம் தர்பணே புதஃ
முதலில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி தேவதைகளுக்கு அர்ச்சனை செய்து, அதன் பிறகு தான் அறிவுள்ளவன் பித்ருக்களுக்கு அர்ச்சனை செய்ய தகுதியாளன் ஆகிறான்.
ஶ்ராத்தே போஜநகாலே ச பாணிநைகேந தாபயேத்। உபாப்யாம் தர்பணே தத்யாத்விதிரேஷ ஸநாதநஃ
ஶ்ராத்தம் செய்யும் போது உணவு அளிக்க ஒரே கையால் கொடுக்க வேண்டும்; ஆனால் தார்ப்பணத்துக்கு இரு கையாலும் செய்ய வேண்டும் — இது எப்போதும் நிலைபாடான விதி.
தக்ஷிணாபிமுகோ பூத்வா ஶுசிஸ்து தர்பயேத்பித்ரூ'ந்। த்ரு'ப்யதாமிதி வாக்யேந நாமகோத்ரேண வை புநஃ
தெற்கை நோக்கி தூய்மையாக இருந்து, 'அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்' என்று சொல்லி, அவரவர் பெயரும் கோத்திரத்துடனும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
அக்ரு'ஷ்ணைர்யத்திலைர்மோஹாத்தர்பயேத்பித்ரு'ஸம்சயம்। பூம்யாம் ததாதி யதபோ தாதா சைவ ஜலே ஸ்திதஃ
கருப்பு இல்லாத வெள்ளை எள்ளால் மட்டும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; பூமியில் நீர் கொடுக்கப்பட்டால் அது நீராகும், கொடுப்பவன் நீரில் நின்று செய்ய வேண்டும்.
வ்ரு'தா தத்தீயதே தாநம் நோபதிஷ்டதி கஸ்யசித்। ஸ்தலே ஸ்தித்வா ஜலே யஸ்து ப்ரயச்சேதுதகம் நரஃ
பூமியில் நின்று நீரில் நீர் கொடுத்தால் அது யாருக்கும் சேராது; ஆனால் நிலத்தில் நின்று நீரில் நீர் கொடுப்பவன் —
நோபதிஷ்டேத்பித்ரூ'ணாம் து ஸலிலம் தந்நிரர்தகம்। ஆர்த்ரவாஸா ஜலே யஸ்து குர்யாதுதகதர்பணம் ௫௦ 1.49.
அந்த நீர் பித்ருக்களுக்கு சேராது; அது பயனற்றது. ஆனால் ஈர vasthiram அணிந்து நீரில் நின்று தார்ப்பணம் செய்தால் —
பிதரஸ்தஸ்ய த்ரு'ப்யம்தி ஸஹதேவைஸ்ஸதாநக। ரஜகைஃ க்ஷாலிதம் வஸ்த்ரமஶுத்தம் கவயோ விதுஃ
அவரது பித்ருக்கள் எப்போதும் தேவதைகளுடன் சேர்ந்து திருப்தி அடைவார்கள், பாவமில்லாதவரே. ஆனால் துவைப்பவரால் கழுவப்பட்ட vasthiram தூய்மையல்ல என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஹஸ்தப்ரக்ஷாலநே சைவ புநர்வஸ்த்ரம் து ஶுத்யதி। ஶுஷ்கவாஸாஃ ஶுசௌ தேஶே ஸ்தாநே யத்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்
கைகளை கழுவிய பிறகு vasthiram மீண்டும் தூய்மை அடையும்; உலர்ந்த vasthiram அணிந்து தூய இடத்தில் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
ததோ தஶகுணேநைவ துஷ்யம்தி பிதரோ த்ருவம்। ஸ்நாநம் ஸம்த்யாம் ச பாஷாணே கட்கே வா தாம்ரபாஜநே
அதன்பின் பித்ருக்கள் பத்துமடங்கு அதிகம் திருப்தி அடைவார்கள். கல், வாள் அல்லது வெண்கல பாத்திரத்தில் ஸ்நானம் செய்து, சாயங்கால பூஜை செய்தால் —
தர்பணம் குருதே யஸ்து ப்ரத்யேகம் ச ஶதாதிகம்। ரௌப்யாம்குலீயம் தர்ஜந்யாம் த்ரு'த்வா யத்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்
இவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் தார்ப்பணம் செய்தால் நூறு மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும்; சுட்டுவிரலில் வெள்ளி மோதிரம் அணிந்து பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தினால் —