நவதாந்யாநி ஶஸ்தாநி விப்ரேப்யஃ ஸம்ப்ரதாபயேத்। ந சேத்ப்ராணிவதே ஹ்யத்ர க்ஷீயம்தே சாயுஷோ த்ருவம்
ஒன்பது வகை தானியங்களை பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; இல்லையெனில், உயிரினங்களை உணவுக்காக கொல்வதால், ஆயுள் குறையும் என்பது உறுதி.
தஸ்மாத்தத்யாத்ஸுபஹூநி பித்ரு'தேவத்விஜாதிஷு। அபாவாத்க்ஷத்த்ரியாவ்ரு'த்திர்ப்ராஹ்மணைரூபஜீவ்யதே
ஆகையால், பிதிர்கள், தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு அதிகமாக தானம் வழங்க வேண்டும்; அவர்கள் இல்லையெனில், பிராமணன் அரசரின் வாழ்வை ஏற்கலாம்.
ந்யாயயுத்தேஷு யோத்தவ்யம் சரேத்வீரவ்ரதம் ஶுபம்। ஸ தயா ச த்விஜோ வ்ரு'த்யா யத்தநம் லபதே ந்ரு'பாத்
நியாயமான போர்களில் போராட வேண்டும்; வீர வ்ரதத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். அந்த வழியில் அரசனிடமிருந்து பிராமணன் பெறும் செல்வம்,
பித்ரு'யஜ்ஞாதிதாநேஷு மேத்யம் தத்தநமுச்யதே। ஸமப்யஸேத்தநுர்வித்யாம் வேதயுக்தாம் ஸதாநகஃ
பித்ரு யாகம் போன்ற தானங்களில் கிடைக்கும் செல்வம் தூயதாகக் கருதப்படுகிறது; எப்போதும் வேத அறிவுடன் வில்ல்வித்தையைப் பயில வேண்டும், பாவமில்லாதவரே.
ஶக்திகும்தகதாகட்க பரிகாணாம் ஸமம்ததஃ। அஶ்வாரோஹம் கஜாரோஹமைம்த்ரஜாலமமாநகம்
வேல், குன்று, கேடயம், வாள், கோல் ஆகிய ஆயுதங்களில் திறமை, குதிரை, யானை ஏறுதல், மாயை கலை, இசைக்கருவி வாசித்தல் — இவை அனைத்திலும் பயிற்சி பெற வேண்டும்.
ரதபூமிகதம் யுத்தம் யுக்தம் ஸர்வத்ர காரயேத்। த்விஜ தேவ த்ருவாணாம் ச ஸ்த்ரீணாம் வ்ரு'த்தம் தபஸ்விநாம்
ரதத்தில், நிலத்தில் நடந்து போர் செய்வதில் முறையாக பயிற்சி செய்ய வேண்டும்; இது இருமுறை பிறந்தோர், தேவர்கள், நிலையானவர்கள், பெண்கள் ஆகியோருக்கான நடத்தை.
ஸாது ஸாத்வீ குரூணாம் ச ந்ரு'பாணாம் ரக்ஷணாத்த்ருவம்। யத்புண்யம் லப்யதே ஶூரைஃ கதம் தத்ப்ரஹ்மவாதிபிஃ
ஆசாரியர்களையும் அரசர்களையும் காப்பாற்றும் வீரர்களுக்கு கிடைக்கும் புண்ணியம் உறுதி; அந்த புண்ணியத்தை வெறும் பரமத்தைக் குறித்து பேசுபவர்கள் எப்படித் பெற முடியும்?
ஸர்வபாபக்ஷயம் க்ரு'த்வா ஸோக்ஷயம் ஸ்வர்கமஶ்நுதே। ஸம்முகே ந்யாயயுத்தே ச பதம்தி ப்ராஹ்மணா ரணே
அவர்கள் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, துக்கமின்றி சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்; நேர்மையான போரில், போர்க்களத்தில் பிராமணர்கள் வீழ்ந்தாலும், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
தே வ்ரஜம்தி பரம் ஸ்தாநம் ந கம்யம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்। தர்மயுத்தஸ்ய யத்வ்ரு'த்தம் ஶ்ரு'ணு புண்யம் யதார்ததஃ
அவர்கள் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; பரமத்தைப் பற்றி மட்டும் பேசுபவர்களுக்கு அது கிடைக்காது. தர்மயுத்தத்தில் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை நீ உண்மையாகக் கேள்.
ஸம்முகேந ப்ரயுத்யம்தே ந ச கச்சம்தி காதரம்। ந பக்நம் ப்ரு'ஷ்டதோ க்நம்தி நிஃஶஸ்த்ரம் ப்ரபலாயிதம்
அவர்கள் எதிரில் நின்று போராடுகிறார்கள்; பயந்து ஓடுவதில்லை. தோற்றவரை, ஆயுதமில்லாதவரை, ஓடுபவரை, பின்னால் இருந்து தாக்குவதில்லை.
அயுத்யமாநம் பீரும் ச பதிதம் கதகல்மஷம்। அஸச்சூத்ரம் ஸ்துதிப்ரீதமாஹவே ஶரணாகதம்
போராடாதவரை, பயப்படுபவரை, விழுந்தவரை, பாவமில்லாதவரை, கீழான சூத்திரனை, புகழால் மகிழ்பவரை, போரில் சரணடைந்தவரை அவர்கள் கொல்லுவதில்லை.
ஹத்வா ச நரகம் யாம்தி துர்வ்ரு'த்தா ஜயகாம்க்ஷிணஃ। ஏஷா ச க்ஷத்த்ரியா வ்ரு'த்திஃ ஸதாசாரைஸ்து கீயதே
வெற்றி ஆசையால் இப்படிப்பட்டவர்களை கொல்லும் தீய நடத்தை உடையவர்கள் நரகத்திற்கு போவார்கள்; ஆனால் இது நல்லவர்களால் புகழப்படும் க்ஷத்திரியர்களின் நடத்தை.
யாமாஶ்ரித்ய திவம் யாம்தி ஸர்வக்ஷத்ரியகும்ஜராஃ। தர்மயுத்தே ஶுபோ ம்ரு'த்யுஃ ஸம்முகே க்ஷத்த்ரியஸ்ய ச
இதனை நம்பி எல்லா க்ஷத்திரிய வீரர்களும் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்; தர்மயுத்தத்தில் எதிரியை எதிர்கொண்டு உயிர் கொடுப்பது க்ஷத்திரியருக்கு சுபமாகும்.
அத்ர பூதோ பவேத்ஸோபி ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே। ஸ திஷ்டேத்ஸ்வர்கலோகே ச ப்ராஸாதே ரத்நபூஷிதே
அங்கே அவனும் பாவமெல்லாம் நீங்கி தூய்மையாகி, வைரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரண்மனையில் சுவர்க்கத்தில் வாழ்கிறான்.
ஜாம்பூநதமயஸ்தம்பே ரத்நபூஷிதபூதலே। இஷ்டத்ரவ்யைஃ ஸுஸம்பூர்ணே திவ்யவஸ்த்ரோபஶோபிதே
பொன்னால் ஆன தூண்கள், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தரை, விரும்பிய பொருட்கள் நிறைந்தது, தெய்வீகப் பொருட்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது.
புரதஃ கல்பவ்ரு'க்ஷாஶ்ச திஷ்டம்தி ஸர்வதாயிநஃ। வாபீகூபதடாகாத்யைருத்யாநைருபஶோபிதே
முன்புறம் எப்போதும் எல்லாம் தரும் கற்பக மரங்கள் நிற்கின்றன; தோட்டங்கள், குளங்கள், கிணறுகள், நீர்தடாகங்கள் கொண்டு அரண்மனை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
யௌவநாட்யாஶ்ச ஸேவம்தே தம் தேவபுரகந்யகாஃ। தஸ்யாக்ரதோ முதா நித்யம் ந்ரு'த்யம்த்யப்ஸரஸாம் கணாஃ
தேவர்களின் நகரத்து இளம்கன்னியர்கள் அவனைச் சேவை செய்கிறார்கள்; அவன் முன் எப்போதும் அப்சரஸ்கள் குழுவாக மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுகின்றனர்.
கீதம் காயம்தி கம்தர்வா தேவாஶ்ச ஸ்துதிபாடகாஃ। ஏவம் க்ரமேண கல்பாம்தே ஸார்வபௌமோ பவேந்ந்ரு'பஃ
கந்தர்வர்கள் பாடல்பாடுகிறார்கள்; தேவர்கள் புகழ்ச்சிப் பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்; இப்படிப்பட்ட நிலையில், யுக முடிவில் அந்த அரசன் எல்லாவற்றிற்கும் அரசனாகிறார்.
ஸர்வபோகைககர்தா ச நீருங்மந்மதவிக்ரஹஃ। தஸ்ய பத்ந்யஃ ப்ரரூபாட்யாஃ ஸதைவ யௌவநாந்விதாஃ
அவன் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவிக்கிறான்; கவலையோ, ஆசையோ இல்லாதவன்; அவனுடைய மனைவிகள் அழகிலும், இளமையிலும் எப்போதும் சிறந்தவர்கள்.
தர்மஶீலாஃ ஸுதாஃ ஶுப்ராஃ ஸம்ரு'த்தாஃ பித்ரு'ஸம்மதாஃ। ஏவம் க்ரமேண பும்ஜம்தி ஸப்தஜந்மஸு க்ஷத்ரியாஃ
அவனுடைய மகன்கள் தர்மமானவர்கள், தூய்மையானவர்கள், செழிப்புடன், தந்தையால் மதிக்கப்படுபவர்கள்; இப்படித்தான் க்ஷத்திரியர்கள் ஏழு பிறவிகளிலும் இன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள்.
அந்யாயேந து யோத்தாரஸ்திஷ்டம்தி நரகே சிரம்। ஏவம் ச க்ஷத்ரியா வ்ரு'த்திர்ப்ராஹ்மணைருபஜீவ்யதே
ஆனால் அநியாயமாகப் போராடுவோர் நீண்ட காலம் நரகத்தில் தங்குவார்கள்; இப்படித்தான் க்ஷத்திரியர்களின் நடத்தை பிராமணர்களால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.
வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைஸ்ததாந்யைஶ்ச அம்த்யஜைர்ம்லேச்சஜாதிபிஃ। யே ச யோதாஃ ப்ரயுத்யம்தே ந்யாயயுத்தேந ஸர்வதா
வைசியர், சூத்திரர்கள், பிற பிற பிறப்பினர், அத்துடன் அந்தியர்கள், மிலேச்சர்கள், இவர்கள் எல்லாரும், எப்போதும் நீதியுடன் போராடும் வீரர்களும்.
தேபி யாம்தி பரம் ஸ்தாநம் ஸர்வே வர்ணா த்விஜாதயஃ। ந ஶூரோ யோ த்விஜோ பீருரஸ்த்ரஶஸ்த்ரவிவர்ஜிதஃ
அவர்களும் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; எல்லா வகைவர்களும், எல்லா இருமுறைப் பிறப்பினரும். ஆனால் வீரமில்லாத, பயப்படுகிற, ஆயுதங்களைத் தவிர்க்கும் இருமுறைப் பிறந்தவர்—
விபத்தௌ வைஶ்யவ்ரு'திம் ச காரயேத்த்விஜஸத்தமஃ। வைஶ்யவ்ரு'த்திம் வணிக்பாவம் க்ரு'ஷிம் சைவ ததாபரைஃ
அவனுக்கு துன்பம் வந்தால், சிறந்த இருமுறைப் பிறந்தவர் வைசியரின் தொழிலை மேற்கொள்ள வேண்டும்; வைசியரின் தொழில் என்பது வியாபாரம், மற்றவர்களால் செய்யப்படும் விவசாயமும் அதிலுள்ளது.
காரயேத்க்ரு'ஷிவாணிஜ்யம் விப்ரகர்ம ந ச த்யஜேத்। வணிக்பாவாந்ம்ரு'ஷாத்யுக்தௌ துர்கதிம் ப்ராப்நுயாத்த்விஜஃ। ஆர்த்ரத்ரவ்யம் பரித்யஜ்ய ப்ராஹ்மணோ லபதே ஶிவம்। ஸமுத்பாத்ய ததோ வ்ரு'த்திம் தத்யாத்விப்ராய ஸர்வஶஃ
விவசாயம் மற்றும் வணிகம் செய்து, பிராமணனுக்குரிய கடமைகளை விட்டுவிடக் கூடாது. ஒரு பிராமணன் வணிகராகி பொய் பேசினால், அவன் துன்பமான நிலையை அடைவான். ஈரமான பொருட்களை விட்டு விட்டு, பிராமணன் நன்மை பெறுவான்; சம்பாதித்த பொருளில் இருந்து, முழுவதும் பிராமணனுக்கு வழங்க வேண்டும்.
பித்ரு'யஜ்ஞே ததா சாக்நௌ ஜுஹுயாத்விதிவத்த்விஜஃ। துலேऽஸத்யம் ந கர்த்தவ்யம் துலாதர்மப்ரதிஷ்டிதா
பித்ரு யாகத்திலும், அக்னிக்குள்ளும், பிராமணன் விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; தராசில் பொய் செய்யக் கூடாது, ஏனெனில் தராசு நீதியில் நிலைத்திருக்கிறது.
சலபாவம் துலே க்ரு'த்வா நரகம் ப்ரதிபத்யதே। அதுலம் சாபி யத்த்ரவ்யம் தத்ர மித்யா பரித்யஜேத்
தராசில் ஏமாற்றம் செய்தால், நரகத்தை அடைவான்; சரியாக எடைபோடப்படாத பொருளை பொய்யாக எண்ணி விட்டு விட வேண்டும்.
ஏவம் மித்யா ந கர்த்தவ்யா ம்ரு'ஷா பாபப்ரஸூதிகா। நாஸ்தி ஸத்யாத்பரோதர்மோ நாந்ரு'தாத்பாதகம் பரம்
இவ்வாறு பொய் செய்யக் கூடாது, ஏனெனில் பொய் பாவத்தை உண்டாக்கும்; சத்தியத்தைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை, பொய்யை விட பெரிய பாவமும் இல்லை.
அதஃ ஸர்வேஷு கார்யேஷு ஸத்யமேவ விஶிஷ்யதே। அஶ்வமேதஸஹஸ்ரம் து ஸத்யம் ச துலயா த்ரு'தம்
அதனால், எல்லா செயல்களிலும் சத்தியமே சிறந்தது; ஆயிரம் அசுவமேத யாகம் செய்தாலும், தராசில் நிலைநிற்றும் சத்தியத்துக்கு சமம்.
அஶ்வமேதஸஹஸ்ராத்தி ஸத்யமேவ விஶிஷ்யதே। யோ வதேத்ஸர்வகார்யேஷு ஸத்யம் மித்யா பரித்யஜேத்
உண்மையில், ஆயிரம் அசுவமேத யாகங்களைவிட சத்தியமே மேலானது; யார் எல்லா செயல்களிலும் சத்தியம் பேசுவாரோ, பொய்யை விட்டு விடுவாரோ,