பதம்தி பிதரஸ்தஸ்ய கும்பீபாகேத தாபநே। அவீசிகாலஸூத்ரே ச மஹாரௌரவரௌரவே
அவனுடைய முன்னோர்கள் கும்பீபாகம், தாபனம், அவீசி, காலசூத்திரம், மகாரௌரவம், ரௌரவம் போன்ற நரகங்களில் விழுகிறார்கள்.
கதாசிதபி வா தேஷாம் நிஷ்க்ரு'திம் நாநுமேநிரே। ப்ராணம் ஹத்வா த்விஜாதீநாம் ஸ்வயம் யாத்யபுநர்பவம்
அவர்களுக்கு ஒருபோதும் பரிகாரம் அனுமதிக்கப்படவில்லை; இருமுறை பிறந்தவர்களின் உயிரை கொன்றவன், பிறவி எய்தாமல் போகிறான்.
பதம்தி புருஷாஸ்தஸ்ய ரௌரவே ச ஸஹஸ்ரஶஃ। நாரத உவாச-। ஸர்வேஷாமேவ விப்ராணாம் வதே ச பாதகம் ஸமம்
அவனால் ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள் ரௌரவ நரகத்தில் விழுகிறார்கள். நாரதர் கூறினார்: எல்லா பிராமணர்களையும் கொல்வதில் பாவம் சமமாகும்.
விஷமம் வா குதஸ்திஷ்டேத்தத்த்வதோ வக்துமர்ஹஸி। ப்ரஹ்மோவாச-। ஹத்வா விப்ரம் த்ருவம் புத்ர பாதகம் யதுதாஹ்ரு'தம்
இதில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை; நீ உண்மையை கூற வேண்டும். பிரம்மா கூறினார்: பிராமணனை கொன்றால், கூறப்பட்ட பாவம் நிச்சயம் ஏற்படும்.
லபதே ப்ரஹ்மஹா கோரம் வக்தவ்யம் சாபரம் ஶ்ரு'ணு। லக்ஷகோடிஸஹஸ்ராணாம் ப்ராஹ்மணாநாம் வதம் பஜேத்
பிராமணன் கொன்றவன் கடும் துயருக்கு ஆளாகிறான்; இன்னும் ஒன்று கேள்: அவன் இலட்சம் கோடி பிராமணர்களை கொன்ற பாவத்தை அடைகிறான்.
வேதஶாஸ்த்ரயுதம் ஹத்வா ஶ்ரோத்ரியம் விஜிதேம்த்ரியம்। விப்ரம் ச வைஷ்ணவம் ஹத்வா தஸ்மாத்தஶகுணோத்தரம்
வேதம் மற்றும் சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்த, மனம் கட்டுப்படுத்திய பிராமணனை அல்லது வைஷ்ணவ பிராமணனை கொன்றால், அந்த பாவம் பத்து மடங்கு அதிகம்.
ஸ்வவம்ஶாந்பாதயித்வா து புநர்ஜந்ம ந விம்ததே। த்ரிவேதம் ஸ்நாதகம் ஹத்வா வதஸ்யாம்தம் ந விந்ததே
தன் குலத்தை வீழச் செய்து விட்டால், அவன் மறுபிறவி பெறமாட்டான்; மூன்று வேதம் கற்றவரை கொன்றால், கொலைக்கு முடிவே கிடையாது.
ஶ்ரோத்ரியம் ச ஸதாசாரம் தீர்தமம்த்ரப்ரபூதகம்। ஈத்ரு'ஶம் ப்ராஹ்மணம் ஹந்துஃ பாபஸ்யாம்தோ ந வித்யதே
வேதம் கற்ற, நல்லொழுக்கம் கொண்ட, தீர்த்தயாத்திரையாலும் மந்திரத்தாலும் தூய்மையடைந்த பிராமணனை கொன்றவனுக்கு பாவத்திற்கு முடிவே இல்லை.
அபகாரம் ஸமுத்திஶ்ய த்விஜஃ ப்ராணாந்பரித்யஜேத்। த்ரு'ஶ்யதே யேந சாந்யேந ப்ரஹ்மஹா ஸ பவேந்நரஃ
தீமை செய்ய நினைத்து, ஒரு பிராமணன் உயிரை விட்டால், அதை பார்த்த மற்றொருவன் பிராமணன் கொன்றவனாகிறான்.
வசோபிஃ பருஷைர்வ்ரு'த்தைஃ பீடிதஸ்தாடிதோ த்விஜஃ। யமுத்திஶ்ய த்யஜேத்ப்ராணாம்ஸ்தமாஹுர்ப்ரஹ்மகாதிநம்
கடுமையான வார்த்தைகளாலும் நடத்தையாலும் வேதனைப்பட்டு, அடிபட்ட பிராமணன் ஒருவரால் உயிரை விட்டால், அவனை பிராமணன் கொன்றவன் என அழைப்பார்கள்.
ரு'ஷயோ முநயோ தேவாஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மவிதஸ்ததா। தேஶாநாம் பார்திவாநாம் ச ஸ ச வத்யோ பவேதிஹ
எல்லா முனிவர்களும், முனிகளும், தேவர்களும், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களும், நாட்டின் அரசர்களும் அவனை இங்கே கொல்ல வேண்டியவன் என்று கூறுகிறார்கள்.
அதோ ப்ரஹ்மவதம் ப்ராப்ய பித்ரு'பிஃ ஸஹ பச்யதே। ப்ராயோபவேஶகம் விப்ரம் புதஃ ஸம்மாநயேத்த்ருவம்௫௦ 1.48.
ஆகவே, பிராமணன் கொலை செய்தவன் தன் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து வேதனைப்படுகிறான்; உயிரை விட்ட பிராமணனை அறிவாளி கண்டிப்பாக மதிக்க வேண்டும்.
தோஷைஶ்சாபி விநிர்முக்தமுத்திஶ்ய ப்ராணமுத்ஸ்ரு'ஜேத்। ஸ ப்ரலிப்தோ வதைர்கோரைர்ந து யம் பரிகீர்தயேத்
பிழையில்லாமல், மற்றொருவருக்காக உயிரை விட்டால், அவன் கடும் கொலைகளால் மாசுபடுகிறான்; ஆனால் யாருக்காக செய்தாரோ அவருக்கு பாவம் ஏற்படாது.
ஆத்மகாதம் த்ருமாரோஹம் கோடரை ரூபஜீவிநம்। யஃ குர்யாதாத்மநோகாதம் ஸ்வவம்ஶே ப்ரஹ்மஹா பவேத்
தன்னைத் தானே கொல்வது, மரத்தில் ஏறி உயிரை விடுவது, குகையில் வாழ்வது, மிருகமாக வாழ்வது — இவற்றில் தன்னை அழித்தவன், தன் குலத்தில் பிராமணன் கொன்றவனாகிறான்.
ப்ரூணம் ச காதயேத்யஸ்து ஶிஶும் வா ஆதுரம் குரும்। ப்ரஹ்மஹா ஸ்வயமேவ ஸ்யாந்ந து யம் பரிகீர்தயேத்
கருவில் உள்ளவனை, குழந்தையை, நோயாளியை, குருவை கொன்றவன், அவனே பிராமணன் கொன்றவனாகிறான்; ஆனால் யாருக்காக செய்தாரோ அவருக்கு பாவம் இல்லை.
மாரயேச்ச ஸகோத்ரம் வா ப்ராஹ்மணம் ப்ராஹ்மணாதமஃ। தஸ்யைவ தத்பவேத்பாபம் ந து யம் பரிகீர்த்தயேத்
ஒரு கீழ் பிராமணன் தன் சொந்த குலத்தைச் சேர்ந்த பிராமணனை கொன்றால், அந்த பாவம் அவனுக்கே உரியது; யாருக்காக செய்தாரோ அவருக்கு இல்லை.
பீடயித்வா த்விஜம் ஶூத்ரஃ ஸ்வகார்யம் சாபி ஸாதயேத்। தத்ராபாபே ச ஶூத்ரஸ்ய பாதகம் நாந்யதா பவேத்
ஒரு சூத்திரன் பிராமணனை துன்புறுத்தி, தன் காரியத்தை சாதித்தால், அந்த சூத்திரனுக்கே கொலைப் பாவம் ஏற்படும்; வேறு யாருக்கும் இல்லை.
தாத்காலிக வதம் ஹத்வா ஹம்தாரமாததாயிநம்। ந ச ஹம்தா ச தத்பாபைர்லிப்யதே த்விஜஸத்தம
அந்த நேரத்தில் கொலை செய்ய வந்தவனை கொன்றால், கொன்றவனுக்கும் கொல்லப்பட்டவனுக்கும் அந்த பாவங்கள் ஏற்படாது, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
ஆததாயிநமாயாம்தமபி வேதாம்தகம் ரணே। ஜிகாம்ஸம்தம் ஜிகாம்ஸேச்ச ந தேந ப்ரஹ்மஹா பவேத்
போரில், வேதங்களை நன்கு அறிந்த ஒரு பிராமணன், கொலை செய்யும் நோக்குடன் எதிரியாக வந்தால், அவனை கொன்றாலும் பிராமணன் கொலையாளர் என்று கருதப்படமாட்டான்.
அக்நிதோ கரதஶ்சைவ தநஹாரீ ச ஸுப்தகஃ। க்ஷேத்ரதாராபஹாரீ ச ஷடேதே ஹ்யாததாயிநஃ
அக்னியை ஏற்றி விடுபவன், விஷம் கொடுப்பவன், பொருளை திருடுபவன், தூங்கிக்கொண்டிருப்பவரை கொல்வவன், நிலம் அல்லது மனைவியை அபகரிப்பவன் — இவர்கள் ஆறு பேரும் பகைவராகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
கலோ ராஜவதோத்யோகீ பித்ரூ'ணாம் ச வதே ரதஃ। அநுயாயீ ந்ரு'போ ராஜ்ஞஶ்சத்வாரஶ்சாததாயிநஃ
கெட்டவன் அரசனை கொல்ல நினைப்பவன், தன் மூதாதையரை கொல்ல விரும்புபவன், மற்றொரு அரசனைப் பின்பற்றும் அரசன் — இவர்கள் நால்வரும் பகைவராகக் கூறப்படுகிறார்கள்.
தத்க்ஷணாந்ந ம்ரு'தம் விப்ரம் புநர்ஹம்தும் ந யுஜ்யதே। புர்நஹத்வா வதம் கோரம் ஜ்ஞாநாத்ப்ராப்நோதி நிஶ்சிதம்
அந்த நேரத்தில் பிராமணனை கொன்றால், மீண்டும் அவனை கொல்லுதல் சரியல்ல; ஆனால் அறிந்து கொண்டு கொன்றால், மிகவும் கடுமையான பாவம் உறுதி.
லோகே விப்ரஸமோ நாஸ்தி பூஜநீயோ ஜகத்குருஃ। ஹத்வா தம் யத்பவேத்பாபம் தத்பரம் ச ந வித்யதே
உலகில் பிராமணனுக்கு சமம் எவரும் இல்லை; அவர் உலகுக்குத் தலைவராக வணங்கப்பட வேண்டும். அவரை கொல்வதால் ஏற்படும் பாவத்திற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.
தேவவத்பூஜநீயோஸௌ தேவாஸுரகணைர்நரைஃ। ப்ராஹ்மணஸ்ய ஸமோ நாஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு நிஶ்சிதம்
தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் பிராமணனைத் தெய்வமாக வணங்க வேண்டும்; மூன்று உலகங்களிலும் பிராமணனுக்கு சமம் எவரும் இல்லை என்பது உறுதி.
நாரத உவாச-। காம் வ்ரு'த்திம் ஸமுபாஶ்ரித்ய ஜீவிதவ்யம் த்விஜேந ஹி। அபாநேந ஸுரஶ்ரேஷ்ட தத்வதோ வக்துமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: இருமுறை பிறந்தவர் எந்த வழியில் வாழ வேண்டும்? இது பற்றி உண்மையாகவும் விரிவாகவும் கூறுங்கள், தேவர்களில் சிறந்தவரே.
ப்ரஹ்மோவாச-। அயாசிதா ச யா பிக்ஷா ப்ரஶஸ்தா ஸா ப்ரகீர்திதா। உஞ்சவ்ரு'த்திஸ்ததோ பத்ரா ஸுபத்ரா ஸர்வவ்ரு'த்திஷு
பிரம்மா கூறினார்: யாசிக்காமல் கிடைக்கும் பிச்சை சிறந்ததாகப் பாராட்டப்படுகிறது; அதில் இருந்து உணவு சேகரிப்பது எல்லா வாழ்க்கை முறைகளிலும் சிறந்தது.
யாமாஶ்ரித்ய முநிஶ்ரேஷ்டா கச்சம்தி ப்ரஹ்மணஃ பதம்। தக்ஷிணா யஜ்ஞஶேஷாணாம் க்ராஹ்யா யஜ்ஞகதேந ஹி
இந்த வழியைப் பின்பற்றிய முனிவர்கள் பரமபதத்தை அடைகிறார்கள்; யாகத்தில் பங்கேற்றவர்களுக்கு மட்டும், யாகத்தில் மீதமுள்ள தானம் ஏற்க அனுமதி உள்ளது.
பாடநம் யாஜநம் க்ரு'த்வா க்ரஹீதவ்யம் தநம் த்விஜைஃ। பாடயித்வா படித்வா ச க்ரு'த்வா ஸ்வஸ்த்யயநம் ஶுபம்
படிக்கவும், வேள்வியில் வழிகாட்டவும் செய்த பிறகு, இருமுறை பிறந்தவர்கள் செல்வம் ஏற்கலாம்; படிப்பித்தும், படித்தும், நல்ல காரியங்களைச் செய்தும் பெறலாம்.
ப்ராஹ்மணாநாமிதம் ஜீவ்யம் ஶிஷ்டா வ்ரு'த்திஃ ப்ரதிக்ரஹஃ। ஶாஸ்த்ரோபஜீவிநோ தந்யா தந்யா வ்ரு'க்ஷோபஜீவிநஃ
பிராமணர்களுக்கு இது தான் சரியான வாழ்வாதாரம்; தானம் பெறுவது ஏற்கத்தக்க வழி. வேதம் சார்ந்த வாழ்க்கை வாழ்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள், மரங்களால் வாழ்பவர்களும் அதுபோல் பாக்கியசாலிகள்.
தந்யா வ்ரு'க்ஷலதாஜீவ்யா வாடீஸஸ்யோபஜீவிநஃ। அந்ந ஜம்து வதே பாபம் தஸ்ய தோஷோபஶாம்தயே
மரங்களும் கொடிகளும், தோட்டங்களில் விளையும் பயிர்களும் கொண்டு வாழ்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; உயிரினங்களை உணவுக்காக கொல்வதில் ஏற்படும் பாவத்திற்கு இது தீர்வாகும்.