நாரத உவாச। க்ஷிப்தேப்யஸ்தத்ரபீஜேப்யோ வநஸ்பத்யஸ்த்ரயோபவந் । தாத்ரீ ச மாலதீ சைவ துலஸீ ச ந்ரு'போத்தம
நாரதர் சொன்னார்: அங்கு வீசிய விதைகளிலிருந்து மூன்று மரங்கள் வளர்ந்தன; அவை தாத்ரி, மாலதி, மற்றும் துளசி, அரசர்களில் சிறந்தவரே.
தாத்ர்யுத்பவா ஸ்ம்ரு'தா தாத்ரீ மாபவா மாலதீ ஸ்ம்ரு'தா । கௌரீபவா ச துலஸீ தமஃ ஸத்த்வ ரஜோகுணாஃ
தாத்ரி தாத்ரியிலிருந்து, மாலதி மா என்பவளிலிருந்து, துளசி கௌரியிலிருந்து தோன்றின என்று நினைக்கப்படுகிறது; அவை இருள், சுத்தம், மற்றும் ஆர்வம் ஆகிய குணங்களை உடையவை.
ஸ்த்ரீரூபிண்யௌ வநஸ்பத்யௌ த்ரு'ஷ்ட்வா விஷ்ணுஸ்ததா ந்ரு'ப । உத்தஸ்தௌ ஸம்ப்ரமாத்வ்ரு'ம்தாரூபாதிஶயமோஹிதஃ
அந்த இரண்டு மரங்களும் பெண் வடிவில் இருப்பதைப் பார்த்த விஷ்ணு, அரசே, வ்ருந்தாவின் அபூர்வ அழகால் மயங்கிச் சஞ்சலமடைந்து எழுந்தார்.
ததர்ஶ தாஸ்ததா மோஹாத்காமாஸக்தேந சேதஸா । தம் சாபி துலஸீதாத்ர்யௌ ராகேணைவாவலோகதாம்
அப்போது, ஆசையால் மனம் கட்டுப்பாடின்றி, அவர் அவர்களை பார்த்தார்; துளசி மற்றும் தாத்ரியும் காதலுடன் அவரை நோக்கினார்கள்.
யச்சலக்ஷ்ம்யாபுராபீஜம்மாயயைவஸமர்பிதம் । தஸ்மாத்ததுத்பவாநாரீதஸ்மிந்நீர்ஷ்யாயுதாபவத்
முன்பு லக்ஷ்மி தன் மாயையால் அர்ப்பணித்த விதையிலிருந்து அந்த பெண்கள் தோன்றினர்; அவர்களில் ஒருத்தி பொறாமையால் நிரம்பி இருந்தாள்.
அதஃஸாபர்பரீத்யாக்யாமாதவஸ்யாதிகர்ஹிதா । தாத்ரீதுலஸ்யைதத்ரா காத்தஸ்யப்ரீதிப்ரதேஸதா
அதனால், அவள் பர்பரி என்று அழைக்கப்பட்டாள்; மாதவன் அவளை மிகக் கடுமையாகக் கண்டித்தான். ஆனால் தாத்ரி மற்றும் துளசி எப்போதும் அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார்கள்.
ததோ விஸ்ம்ரு'ததுஃகோऽஸௌ விஷ்ணுஸ்தாப்யாம் ஸஹைவ து । வைகும்டமகமத்த்ரு'ஷ்டஃ ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தஃ
பின்னர், தன் துயரை மறந்து, விஷ்ணு அந்த இருவருடன் மகிழ்ச்சியுடன், எல்லா தேவர்களும் வணங்கும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றார்.
கார்திகோத்யாபநே விஷ்ணோஸ்தஸ்மாத்பூஜா விதீயதே । துலஸீமூலதேஶே து ப்ரீதிதா ஸா யதஃ ஸ்ம்ரு'தா
அதனால், கார்த்திகை விரதத்தில், துளசி செடியின் அடியில் விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; ஏனெனில், அவள் மகிழ்ச்சி அளிப்பவளாக நினைக்கப்படுகிறாள்.
துலஸீகாநநம் ராஜந்க்ரு'ஹே யஸ்யாவதிஷ்டதே । தத்க்ரு'ஹம் தீர்தரூபம் து நாயாம்தி யமகிம்கராஃ
அரசே, யாருடைய வீட்டில் துளசி தோட்டம் இருக்கிறதோ, அந்த வீடு தீர்த்தமாக ஆகிறது; அங்கு யமன் பணியாளர்கள் வரமாட்டார்கள்.
ஸர்வபாபஹரம் புண்யம் காமதம் துலஸீவநம் । ரோபயம்தி நரஶ்ரேஷ்டா ந தேபஶ்யம்தி பாஸ்கரிம்
துளசி தோட்டம் எல்லா பாவங்களையும் போக்கி, புண்ணியம் தரும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றும்; அதை நடும் சிறந்த மனிதர்கள் சூரியனை காணமாட்டார்கள்.
தர்ஶநம் நர்மதாயாஸ்து கம்காஸ்நாநம் ததைவ ச । துலஸீவநஸம்ஸர்கஃ ஸமமேதத்த்ரயம் ஸ்ம்ரு'தம்
நர்மதையை காண்பதும், கங்கைநதியில் स्नானம் செய்வதும், துளசி தோட்டத்துடன் தொடர்பு கொள்வதும் — இந்த மூன்றும் சமமானவை என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ரோபணாத்பாலநாத்ஸேகாத்தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶநாந்ந்ரு'ணாம் । துலஸீ தஹதே பாபம் வாங்மநஃகாய ஸம்சிதம்
துளசியை நடுவது, பாதுகாப்பது, நீர் ஊற்றுவது, பார்ப்பது, தொடுவது — இவை மூலமாக, மனிதர்களின் வாக்கு, மனம், உடல் மூலமாகச் சேரும் பாவங்களை துளசி எரித்து அழிக்கிறது.
துலஸீமம்ஜரீபிர்யஃ குர்யாத்தரிஹரார்சநம் । ந ஸ கர்பக்ரு'ஹம் யாதி முக்திபாகீ ந ஸம்ஶயஃ
யார் துளசி மலர்களால் ஹரி மற்றும் ஹரனை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் மீண்டும் பிறப்பில் வரமாட்டார்கள்; அவர்கள் நிச்சயம் முக்தி அடைவார்கள்.
புஷ்கராதீநி தீர்தாநி கம்காத்யாஃ ஸரிதஸ்ததா । வாஸுதேவாதயோ தேவாஸ்திஷ்டம்தி துலஸீதலே
புஷ்கரம் போன்ற தீர்த்தங்கள், கங்கை போன்ற நதிகள், வாசுதேவன் முதலான தேவர்கள் — இவை அனைத்தும் துளசி இலையில் தங்கியிருக்கின்றன.
துலஸீமம்ஜரீயுக்தோ யதி ப்ராணாந்விமும்சதி । விஷ்ணோஃ ஸாயுஜ்யமாப்நோதி ஸத்யம் ஸத்யம் ந்ரு'போத்தம
ஒருவர் துளசி மஞ்சளி அணிந்து உயிர் விட்டு பிரிந்தால், அவர் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போகிறார்; இது உண்மை, உண்மை, அரசர்களில் சிறந்தவரே.
துலஸீம்ரு'த்திகாலிப்தோ யஸ்து ப்ராணாந்விமுசம்தி । யமோऽபி நேக்ஷிதும் ஶக்தோ யுக்தம் பாபஶதைரபி
துளசி மண் பூசி உயிர் விடுபவரை, நூறு பாவங்கள் இருந்தாலும், யமனும் பார்க்க முடியாது.
துலஸீகாஷ்டஜம் யஸ்து சம்தநம் தாரயேந்நரஃ । தத்தேஹம் நஸ்ப்ரு'ஶேத்பாபம் க்ரியமாணமபீஹ யத்
ஒருவர் துளசி மரத்தால் செய்யப்பட்ட சந்தனம் பூண்டிருந்தால், இவ்வுலகில் இருக்கும்போதே செய்த பாவம் கூட அவரைத் தொட்டுவிடாது.
துலஸீவிபிநச்சாயா யத்ர யத்ர பவேந்ந்ரு'ப । தத்ர ஶ்ராத்தம் ப்ரகர்த்தவ்யம் பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம்
அரசே, துளசி தோட்டத்தின் நிழல் எங்கு இருந்தாலும், அங்கே பித்ருக்களுக்கு சர்ப்பம் செய்ய வேண்டும்; அங்கே கொடுத்தது அழியாதது.
தாத்ரீசாயாஸு யஃ குர்யாத்பிம்டதாநம் ந்ரு'போத்தம । த்ரு'ப்திம் ச யாம்தி பிதரஸ்தஸ்ய யே நரகே ஸ்திதாஃ
அரசர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் நெல்லிக்காய் மர நிழலில் பிண்டம் கொடுத்தால், நரகத்தில் இருக்கும் அவருடைய முன்னோர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்.
மூர்த்நி பாணௌ முகே சைவ தேஹே ச ந்ரு'பஸத்தம । தத்தே தாத்ரீபலம் யஸ்து ஸ விஜ்ஞேயோ ஹரிஃ ஸ்வயம்
அரசர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் நெல்லிக்காய் பழத்தை தலையில், கையில், வாயில், உடலில் வைத்தால், அவர் நாராயணனாகவே அறியப்பட வேண்டும்.
தாத்ரீபலம் ச துலஸீம்ரு'த்திகா த்வாரகோத்பவா । யஸ்ய தேஹே ஸ்திதா நித்யம் ஸ ஜீவந்முக்த உச்யதே
யாருடைய உடலில் எப்போதும் நெல்லிக்காய் பழம், துளசி மண், துவாரகா மண் இருக்கிறதோ, அவர் உயிரோடு இருந்தபடியே முக்தி பெற்றவராகக் கருதப்படுகிறார்.
தாத்ரீபலவிமிஶ்ரைஸ்து துலஸீதலமிஶ்ரிதைஃ । ஜலைஃ ஸ்நாதி நரஸ்தஸ்ய கம்காஸ்நாநபலம் ஸ்ம்ரு'தம்
ஒருவர் நெல்லிக்காய் பழமும் துளசி இலைகளும் கலந்த நீரில் குளித்தால், அது கங்கை நீரில் குளித்த பலனாகக் கருதப்படுகிறது.
தேவார்சநம் நரஃ குர்யாத்தாத்ரீபத்ரைஃ பலைரபி । ஸுவர்ணபுஷ்பைர்விவிதைரர்சநஸ்யாப்நுயாத்பலம்
ஒருவர் நெல்லிக்காய் இலைகளாலும் பழங்களாலும் தேவர்களை வழிபட்டால், பலவிதமான பொன்னாடைகள் கொண்டு அர்ச்சனை செய்த பலன் கிடைக்கும்.
தீர்தாநி முநயோ தேவா யஜ்ஞாஃ ஸர்வேऽபி கார்திகே । நித்யம் தாத்ரீம் ஸமாஶ்ரித்ய திஷ்டம்த்யர்கே துலாஶ்ரிதே
கார்த்திகை மாதத்தில், சூரியன் துலா ராசியில் இருக்கும் போது, எல்லா முனிவர்களும், தேவர்களும், யாகங்களும் எப்போதும் நெல்லிக்காய் மரத்தைச் சார்ந்தே இருக்கின்றன.
த்வாதஶ்யாம் துலஸீபத்ரம் தாத்ரீபத்ரம் து கார்திகே । லுநாதி ஸ நரோ கச்சேந்நிரயாநதிகர்ஹிதாந்
ஒருவர் கார்த்திகை மாதத்தில், துவாதசி நாளில் துளசி இலைகளையும் நெல்லிக்காய் இலைகளையும் பறித்தால், அவர் ஞானிகள் குறை கூறும் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்.
தாத்ரீசாயாம் ஸமாஶ்ரித்ய கார்திகேऽந்நம் புநக்தி யஃ । அந்நஸம்ஸர்கஜம் பாபமாவர்ஷம் தஸ்ய நஶ்யதி
கார்த்திகை மாதத்தில், நெல்லிக்காய் மர நிழலில் அமர்ந்து உணவு உண்டால், உணவால் ஏற்படும் பாவம் எல்லாம் ஒருவर्षம் முழுவதும் அழிகிறது.
தாத்ரீமூலே து யோ விஷ்ணும் கார்திகேऽர்சயதே நரஃ । விஷ்ணுக்ஷேத்ரேஷு ஸர்வேஷு பூஜிதஸ்தேந ஸர்வதா
ஒருவர் கார்த்திகை மாதத்தில் நெல்லிக்காய் மரத்தின் அடியில் விஷ்ணுவை வழிபட்டால், அவர் விஷ்ணு ஆலயங்களில் எப்போதும் வழிபடப்படுகிறார்.
தாத்ரீதுலஸ்யோர்மாஹாத்ம்யமபிதேவஶ்சதுர்முகஃ । ந ஸமர்தோ பவேத்வக்தும் யதா தேவஸ்யஶார்ங்கிணஃ
நெல்லிக்காய் மற்றும் துளசியின் பெருமையை, நான்முகன் தேவனும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது; அப்படியே வில்லாளி தேவனுடைய பெருமையைப் போல அல்ல.
தாத்ரீ துலஸ்யுத்பவகாரணம் ச ஶ்ரு'ணோதி யஃ ஶ்ராவயதே ச பக்த்யா । விதூதபாப்மா ஸஹ பூர்வஜைஶ்ச ஸ்வர்கம் வ்ரஜத்யக்ர்யவிமாநஸம்ஸ்தஃ
யார் பக்தியுடன் நெல்லிக்காய் மற்றும் துளசியின் தோற்றத்தை கேட்கிறார்களோ அல்லது பிறருக்குச் சொல்லுகிறார்களோ, அவர்கள் பாவம் நீங்கி, முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து, உயர்ந்த விண்ணுலக வீடுகளில் வாழ்கிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸஹஸ்ரஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே கார்திகமாஹாத்ம்யே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸத்யபாமாஸம்வாதே தாத்ரீதுலஸ்யோர்மாஹாத்ம்யம்நாம பம்சாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தையாயிரம் பகுதிகளைக் கொண்ட உத்தர காண்டத்தில், கார்த்திகை மாதத்தின் மகிமை கூறும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் சத்யபாமாவும் உரையாடும் 'நெல்லிக்காய் மற்றும் துளசியின் பெருமை' என்ற நூற்றைந்துாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.