ரௌத்ரம் த்வாவிம்ஶகம் ஜ்ஞேயம் ப்ராஹ்மம் ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। வைஷ்ணவம் து சதுர்விம்ஶமேதா அக்ஷரதேவதாஃ
ரௌத்ரம் இருபத்திரண்டு எழுத்துகள்; அதற்குப் பிறகு ப்ராஹ்மம்; வைஷ்ணவம் இருபத்திநான்கு எழுத்துகள் — இவை எல்லாம் எழுத்து தேவதைகள்.
ஜபகாலே து ஸம்சிம்த்ய தாஸு ஸாயுஜ்யதாம் வ்ரஜேத்। ஜ்ஞாத்வா து தேவதாஸ்தஸ்ய வாங்மயம் விதிதம் பவேத்
ஜபிக்கும் போது இவற்றை மனதில் கொண்டு தியானித்தால், அவற்றுடன் ஒன்றிப்பதை அடைவான்; அந்த தேவதைகளை அறிந்தால், அவற்றின் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவான்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ப்ரஹ்மணஃ பதவீம் வ்ரஜேத்। காயத்ரீம் விந்யஸேத்பூர்வம் ஶரீரே சாத்மநோ புதஃ
எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரமபதத்தை அடைவான்; அறிவுள்ளவன் முதலில் காயத்ரியை தன் உடலில் நிறுவ வேண்டும்.
சதுர்விம்ஶதி ஸ்தாநேஷு ஆபாதமஸ்தகேஷு ச। தத்காரம் விந்யஸேத்யோகீ பதாம்குஷ்டே விசக்ஷணஃ
பாதம் முதல் தலை வரை இருபத்திநான்கு இடங்களில், யோகி புத்தியுடன் எழுத்துகளை நிறுவ வேண்டும்; முதலில் பெருவிரலில் தொடங்க வேண்டும்.
ஸகாரம் குல்பதேஶே து விகாரம் ஜம்கயோர்ந்யஸேத்। துகாரம் ஜாநுமத்யே ச வகாரம் சோருதேஶதஃ
'ஸ' என்ற எழுத்தை குதிகால் பகுதியில், 'வி'யை காலில், 'து'வை முழங்கால் இடத்தில், 'வ'வை தொடையில் நிறுவ வேண்டும்.
ரேகாரம் குஹ்யதேஶே து ணிகாரம் வ்ரு'ஷணே ந்யஸேத்। யம்காரம் கடிதேஶே து பகாரம் நாபிமண்டலே
'ரே'யை மறைபுறத்தில், 'ணி'யை வृषணத்தில், 'யம்'யை இடுப்பில், 'ப'வை நாபியில் நிறுவ வேண்டும்.
கோகாரம் ஜடரே ந்யஸ்ய தேகாரம் ஸ்தநயோர்ந்யஸேத்। வகாரம் ஹ்ரு'தயே ந்யஸ்ய ஸ்யகாரம் கரதேஶதஃ
'கோ'வை வயிற்றில், 'தே'யை மார்பகங்களில், 'வ'வை இதயத்தில், 'ஸ்ய'யை கைகளில் நிறுவ வேண்டும்.
தீகாரம் வதநே ந்யஸ்ய மகாரம் தாலுகே ந்யஸேத்। ஹிகாரம் நாஸிகாக்ரே ச திகாரம் சக்ஷுஷோர்ந்யஸேத்
'தீ'யை வாயில், 'ம'வை தாலுவில், 'ஹி'யை மூக்கின் முனையில், 'தீ'யை கண்களில் நிறுவ வேண்டும்.
யோகாரம் து ப்ருவோர்மத்யே யோகாரம் ச லலாடகே। நஃகாரம் து முகே பூர்வே ப்ரகாரம் தக்ஷிணே முகே
'யோ'வை கண் நடுவில், 'யோ'வை நெற்றியில், 'ந'ஹ்'யை வாயின் முன்னால், 'ப்ர'வை வலது வாய்ப்பக்கத்தில் நிறுவ வேண்டும்.
சோகாரம் பஶ்சிமே ந்யஸ்ய தகாரம் சோத்தரே ந்யஸேத்। யாத்காரம் மூர்த்நி விந்யஸ்ய ஸர்வவ்யாபீ வ்யவஸ்திதஃ
'சோ'வை இடது பக்கத்தில், 'த'வை மேல்புறத்தில், 'யாத்'யை தலையில் நிறுவி, எல்லா இடங்களிலும் பரவச் செய்ய வேண்டும்.
ஏதாந்விந்யஸ்ய தர்மாத்மா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்மகஃ। மஹாயோகீ மஹாஜ்ஞாநீ பரம் நிர்வாணகம் வ்ரஜேத்
இவ்வாறு நிறுவியபின், தர்மமுள்ளவன் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் தன்மையுடன், மகா யோகியும், பெரிய ஞானியும், உயர்ந்த விடுதலைக்கு எய்துவான்.
ஸம்த்யாகாலே புநர்ந்யாஸம் ஶ்ரு'ணு த்வம் தத்யதார்ததஃ। ௐபூரிதி ஹ்ரு'தயே ந்யஸ்ய ௐபுவஶ்ஶிரஸி ந்யஸேத்
சாயங்காலத்தில், மறுபடியும் நிறுவும் முறையை கேள்: 'ஓம் பூ' என்றதை இதயத்தில், 'ஓம் புவ' என்றதை தலையில் நிறுவ வேண்டும்.
ௐஸ்வஃ ஶிகாயை தத்ஸவிதுர்வரேண்யமிதி கலேவரே। ௐபர்கோ தேவஸ்ய தீமஹீதி நேத்ரயோஃ
'ஓம் ஸ்வ' என்றதை சிகையில், 'தத் ஸவிதுர் வரேண்யம்' என்பதை உடலில், 'ஓம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி'யை கண்களில் நிறுவ வேண்டும்.
ௐதியோ யோ நஃ ப்ரசோதயாதிதி கரயோர்ந்யஸேத்। ௐஆபோ ஜ்யோதீ ரஸோம்ரு'தம் ப்ரஹ்ம பூர்புவஃஸ்வரோம்। இத்யுதகஸ்பர்ஶமாத்ரேண பாபாத்பூதோ வ்ரஜேத்தரிம்
'ஓம் தீயோ யோ ந: ப்ரசோதயாத்' என்பதை கைகளில் நிறுவ வேண்டும்; 'ஓம் ஆபோ ஜ்யோதி ரச அமிர்தம் பிரம்ம பூ: புவ: ஸ்வ: ஓம்' — இவற்றை நீருடன் தொடும் போது பாவம் நீங்கி, ஹரியை அடைவான்.
ஷட்குக்ஷிலக்ஷணாம் புத்ர காயத்ரீம் ஶ்ரு'ணு யத்நதஃ। யாம் ஜ்ஞாத்வா து பரம் ப்ரஹ்மஸ்தாநம் கச்சதி வை த்விஜஃ
ஆறு வயிற்றுகளைக் கொண்ட காயத்ரியை, என் மகனே, கவனமாகக் கேள்; அதை அறிந்தால், த்விஜன் பரம பிரம்ம நிலையைக் கண்டடைவான்.
ௐதத்ஸவிதுர்வரேணியம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோ நஃ ப்ரசோதயாத்
ஓம். அந்த அருமையான சவிதரின் தெய்வீக ஒளியை நாம் தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் புத்திக்கு நல்ல வழி காட்டட்டும்.
அத காயத்ரீ பம்சஶீர்ஷலக்ஷணம்। ௐபூஃ ௐபுவஃ ௐஸ்வஃ ௐமஹஃ ௐஜநஃ ௐதபஃ ௐஸத்யம்। ௐதத்ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோ நஃ ப்ரசோதயாத்
இப்போது, காயத்ரியின் ஐந்து தலை வடிவம்: ஓம் பூ꞉, ஓம் புவ꞉, ஓம் ஸ்வ꞉, ஓம் மக꞉, ஓம் ஜன꞉, ஓம் தப꞉, ஓம் சத்யம். ஓம். அந்த அருமையான சவிதரின் தெய்வீக ஒளியை நாம் தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் புத்திக்கு நல்ல வழி காட்டட்டும்.
ஸவ்யாஹ்ரு'திம் து காயத்ரீம் புநர்ந்யாஸம் து காரயேத்। ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுஸாயுஜ்யதாம் வ்ரஜேத்
காயத்ரி மற்றும் வ்யாஹ்ருதிகளை கொண்டு நியாசத்தை மீண்டும் செய்ய வேண்டும்; எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைவான்.
ௐபூஃ பாதாப்யாம் ௐபுவஃ ஜாநுப்யாம் ௐஸ்வஃ கட்யாம் ௐமஹஃ நாபௌ ௐஜநஃ ஹ்ரு'தயே ந்யஸேத் ௐதபஃ கரயோஃ ௐஸத்யம் லலாடே। ௐதத்ஸவிதுர்வரேணியம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோ நஃ ப்ரசோதயாத்। இதி ஶிகாயாம்
ஓம் பூ꞉ கால்களில், ஓம் புவ꞉ முழங்கால்களில், ஓம் ஸ்வ꞉ இடுப்பில், ஓம் மக꞉ நாபியில், ஓம் ஜன꞉ இதயத்தில், ஓம் தப꞉ கைகளில், ஓம் சத்யம் நெற்றியில் வைத்து, ஓம். அந்த அருமையான சவிதரின் தெய்வீக ஒளியை நாம் தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் புத்திக்கு நல்ல வழி காட்டட்டும் — இவ்வாறு சிரசில்.
ஏவம் விப்ரோ ந ஜாநாதி ஸ ஏவ ப்ராஹ்மணாதமஃ। ந தஸ்ய க்ஷீயதே பாப்மா பவேத்பூரிப்ரதிக்ரஹஃ
இதை அறியாத பிராமணன், பிராமணர்களில் மிகக் கீழானவன்; அவனுடைய பாவம் குறையாது, பல பரிசுகளை ஏற்கும் ஒருவனாகிறான்.
இமாம் யோ வேத்தி காயத்ரீம் ஸர்வபீஜஸமந்விதாம்। ஸ வேத்தி சதுரோ வேதாந்யோகஜ்ஞாநம் ஜபத்ரயம்
இந்த காயத்ரியை, எல்லா விதமான விதுக்களுடன் அறிந்தவன், நான்கு வேதங்களையும், யோக அறிவையும், மூன்று வகை ஜபத்தையும் அறிந்தவனாகிறான்.
ய ஏநாம் நைவ ஜாநாதி ஸ ஶூத்ராத்பரதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। தஸ்யாபூதஸ்ய விப்ரஸ்ய ந தேயம் பித்ரு'பார்வணம்
இதை அறியாதவன், சூத்திரனிலும் கீழானவன் என்று கருதப்படுகிறான்; அத்தகைய தூய்மை இல்லாத பிராமணனுக்கு பித்ரு தர்ப்பணம் கொடுக்கக் கூடாது.
ந ஸ்நாநபலதஃ கஶ்சித்ஸர்வம் ச நிஷ்பலம் பவேத்। வித்யா வித்தம் ததா ஜந்ம த்விஜத்வம் காரணம் யதஃ
யாருக்கும் ஸ்நானத்தின் பலன் கிடைக்காது; எல்லாம் பயனற்றதாகிவிடும். கல்வி, செல்வம், பிறப்பு — இவைதான் இருமுறை பிறந்த நிலைக்கு காரணம்.
நிஷ்பலம் ஸகலம் தஸ்ய மேத்யம் புஷ்பம் யதாऽஶுசௌ। சதுர்வேதாஶ்ச காயத்ரீ புரா வை துலிதா மயா
அவனுக்கு எல்லாமே பயனற்றது, தூய மலரில் தூய்மையில்லாத இடத்தில் வைக்கப்படுவது போல்; நான்கு வேதங்களும் காயத்ரியும் முன்பு நான் துலாயில் எடைபோட்டேன்.
சதுர்வேதாத்பரா குர்வீ காயத்ரீ மோக்ஷதா ஸ்ம்ரு'தா। தஶபிர்ஜந்மஜநிதம் ஶதேந ச புரா க்ரு'தம்
நான்கு வேதங்களைவிட உயர்ந்ததும், மிகப்பெரியதும், மோக்ஷம் தருவதாகவும் காயத்ரி கருதப்படுகிறது; பத்து பிறப்பிலும் நூறு முறை முன்பு இது செய்யப்பட்டது.
த்ரியுகம் து ஸஹஸ்ரேண காயத்ரீ ஹம்தி கில்பிஷம்। காயத்ரீமக்ஷமாலாயாம் ஸாயம் ப்ராதஶ்ச யோ ஜபேத்
மூன்று யுகங்களும் ஆயிரம் ஆண்டுகளும் சேர்த்து வந்த பாவத்தை காயத்ரி அழிக்கிறது; மாலை காலமும் காலை காலமும் ஜபமாலையில் காயத்ரியை ஜபிப்பவன்.
சதுர்ணாமபி வேதாநாம் பலம் ப்ராப்நோத்யஸம்ஶயம்। த்ரிஸம்த்யம் யோ ஜபேந்நித்யம் காயத்ரீம் ஹாயநம் த்விஜஃ
ஒரு வருடம் தினமும் மூன்று சந்த்யாகாலங்களிலும் காயத்ரியை ஜபிக்கும் இருமுறை பிறந்தவன், நிச்சயமாக நான்கு வேதங்களின் பலனையும் பெறுவான்.
தஸ்ய பாபம் க்ஷயம் யாதி ஜந்மகோடிஸமுத்பவம்। காயத்ர்யுச்சாரமாத்ரேண பாபகூடாத்புநாதி ச
கோடிக்கணக்கான பிறப்புகளில் வந்த பாவமும் அவனிடம் அழிகிறது; காயத்ரியை உச்சரிப்பதாலேயே பாவக் குவியலைத் தூய்மையாக்குகிறான்.
ஸ்வர்காபவர்கமாப்நோதி ஜப்த்வா நித்யம் த்விஜோத்தமஃ। வாஸுதேவஸ்ய மம்த்ராணி ஜபேத்யஸ்து திநேதிநே
நல்ல இருமுறை பிறந்தவன் தினமும் ஜபித்தால் சுவர்க்கத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அடைவான்; வாசுதேவரின் மந்திரங்களை தினமும் ஜபிப்பவன்.
ௐபூஃ ௐபுவஃ ௐஸ்வஃ ௐமஹஃ ௐஜநஃ ௐதபஃ ௐஸத்யம்। ௐதத்ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோ நஃ ப்ரசோதயாத்। ௐஆபோ ஜ்யோதீ ரஸோம்ரு'தம் ப்ரஹ்ம பூர்புவஃஸ்வரோம்। இதி ஸவ்யாஹ்ரு'தி ஸப்ரணவாம் த்வாதஶ ௐகாராம் ஸம்த்யாகாலே கும்பகேந வாரத்ரயம் ஜப்த்வா। ஸூர்யோபஸ்தாநே ஸாவித்ரீம் சதுர்விம்ஶத்யக்ஷராம் ஜப்த்வா। மஹாவித்யாதிகோ பவதி ப்ரஹ்மத்வம் லபதே
'ஓம் பூ: ஓம் புவ: ஓம் ஸ்வ: ஓம் மக: ஓம் ஜன: ஓம் தப: ஓம் ஸத்யம்; ஓம் தத் ஸவிதுர் வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தீயோ யோ ந: ப்ரசோதயாத்; ஓம் ஆபோ ஜ்யோதி ரச அமிர்தம் பிரம்ம பூ: புவ: ஸ்வ: ஓம்' — இவ்வாறு ஏழு வியாக்ருதிகளும், ஓம் காரத்துடன், பன்னிரண்டு ஓம் காரங்களை மூன்று முறை மூச்சை நிறுத்தி சாயங்காலத்தில் ஜபித்து, சூரியனை வணங்கி, இருபத்திநான்கு எழுத்து சாவித்ரியை ஜபித்தால், பெரிய ஞானம் பெற்று பிரம்ம நிலையை அடைவான்.