தர்மம் ச ஶ்ராவயேல்லோகே ஸதாசாரம் ஶ்ருதிம் ஸ்ம்ரு'திம்। புராணஸம்ஹிதாம் நூநம் ததைவ தர்மஸம்ஹிதாம்
இவன் உலகில் தர்மம், நல்லொழுக்கம், வேதம், ஸ்மிருதி, புராணங்கள், தர்ம நூல்கள் ஆகியவற்றை மக்களுக்கு கேட்கச் செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ராவயித்வா து லோகேஷு ஶ்ராவயித்வா த்விஜாதிஷு। உர்வ்யாம் விஷ்ணுஸமஃ ஸோபி பூஜநீயோ நரைஃ ஸுரைஃ1.46.
இவைகளை உலகில் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு கேட்கச் செய்தவனும், பூமியில் விஷ்ணுவைப் போல, மனிதர்களாலும் தேவர்களாலும் வணங்கப்படத் தகுதியுடையவன்.
யத்பலம் சாக்ஷயம் தஸ்ய தீர்தபூதாநகஸ்ய ச। ஸமாநமர்சநம் க்ரு'த்வா நரோ யாத்யச்யுதாலயம்
பாவமில்லாதவன் தீர்த்தமாக ஆனவனுடைய அழியாத சக்தி சமம்; அவனைப் போன்று வழிபாடு செய்தால், மனிதன் அச்யுதனுடைய இல்லத்தை அடைவான்.
கதாசித்க்ரியதே பாபம் விப்ரஃ பாபைர்ந லிப்யதே। சாம்டாலஸ்ய க்ரு'ஹே நிஷ்டௌ பாஸ்கரஜ்வலநௌ யதா
ஒரு சமயம் பாவம் நடந்தாலும், அந்தப் பிராமணன் பாவங்களில் கலங்கமாட்டான்; சண்டாளனின் வீட்டில் இருந்தாலும் சூரியனும், நெருப்பும் மாசு படாதது போல.
யாஜநாத்யாபநாத்யௌநாத்ததைவாஸத்ப்ரதிக்ரஹாத்। விப்ராணாம் ந பவேத்தோஷோ ஜ்வலநார்கஸமா த்விஜாஃ
யாகம் நடத்துதல், கற்பித்தல், தீயவரிடமிருந்து பரிசு வாங்குதல் ஆகியவற்றால் பிராமணர்களுக்கு குற்றம் இல்லை; இருமுறை பிறந்தவர்கள் நெருப்பும் சூரியனும் போல.
தாந்ப்ரதிக்ரஹஜாந்தோஷாந்ப்ராணாயாம வ்யவஸ்திதாஃ। நாஶயம்தீஹ பாபாநி வாயுர்மேகமிவாம்பரே
பரிசு வாங்குவதால் ஏற்படும் குற்றங்களை, உயிர்வாயு ஒழுங்கில் நிலைபெற்றவர்கள் இங்கே அழிக்கிறார்கள்; அது வானில் மேகங்களை காற்று போக்கும் போல்.
காயத்ரீம் யோ ஜபேந்நித்யம் ப்ராணாயாமஸமந்விதாம்। ப்ரத்யக்ஷராமரைர்யுக்தாம் ஸ்வாங்கே விந்யஸ்ய தாமபி
யார் தினமும் உயிர்வாயு ஒழுங்குடன் காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபித்து, ஒவ்வொரு எழுத்தையும் அதற்குரிய தேவதையுடன் தம் உடலில் வைத்து ஜபிக்கிறாரோ—
ஸர்வபாபாத்விநிர்முக்தோ ஜந்மகோடிக்ரு'தாதபி। ப்ரஹ்மணஃ பதவீம் ப்ராப்ய ஸ கச்சேத்ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
அவர் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரமபதத்தை அடைந்து, இயற்கையைத் தாண்டிச் செல்கிறார்.
ப்ராணாயாமயுதாம் தஸ்மாத்காயத்ரீம் ஜப நாரத। நாரத உவாச-। ப்ராணாயாமாஃ கதம் ப்ரஹ்மந்ப்ரத்யேகாக்ஷரதேவதாஃ
ஆகையால், நாரதா, உயிர்வாயு ஒழுங்குடன் கூடிய காயத்ரியை ஜபி. நாரதன் கேட்டான்: பிராமணா, உயிர்வாயு ஒழுங்கும் ஒவ்வொரு எழுத்துக்குமான தேவதைகளும் எவ்வாறு?
தேஷாம் ந்யாஸம் ததாம்கேஷு வத தாத யதாக்ரமம்। ப்ரஹ்மோவாச-। குததேஶேத்வபாநஸ்யாத்த்ரு'தி ப்ராணோஸ்தி தேஹிநஃ
அவற்றை உடல் உறுப்புகளில் எவ்வாறு அமைக்க வேண்டும் என்பதை வரிசையாக சொல்லுங்கள், தந்தையே. பிரம்மா சொன்னார்: குடப்பகுதியில் அபானன், இதயத்தில் உயிர்வாயு இருக்கிறது.
தஸ்மாத்குதம் ஸமாகும்ச்ய ப்ராணேந ஸஹ யோஜயேத்। பூரகேண ததா புத்ர க்ரு'த்வா கும்பகமுத்தமம்
அதனால், குடத்தை இழுத்து, உயிர்வாயுவுடன் இணைக்க வேண்டும்; பிறகு, மகனே, சிறந்த கும்பகத்தைச் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
ப்ராணாயாமத்ரயம் க்ரு'த்வா காயத்ரீம் ஸம்ஜபேதித்வஜஃ। அநேநைவ ஜபேத்யஸ்து மஹாபாதகஸம்சயஃ
மூன்று வகையான உயிர்வாயு ஒழுங்கை செய்து, இருமுறை பிறந்தவர்கள் காயத்ரியை ஜபிக்க வேண்டும்; பெரிய பாவங்களைச் செய்தவரும் இதேபோல் ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸக்ரு'துச்சாரிதேநைவ க்ஷயம் யாத்யுபபாதகம்। ப்ரதிவர்ணஸ்வரம் ஜ்ஞாத்வா விந்யஸ்யேத்யஃ கலேவரே
ஒரு முறை ஜபித்தாலே சிறிய பாவங்கள் அழிகின்றன; ஒவ்வொரு எழுத்தின் ச்வரத்தை அறிந்து, அதை உடலில் வைத்து ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸ ஜநோ ப்ரஹ்மதாமேதி பலம் வக்தும் ந ஶக்நுமஃ। ப்ரத்யக்ஷரஸ்ய யத்தைவம் ஶ்ரு'ணு புத்ர வதாம்யஹம்
அந்த மனிதன் பரம்பொருளை அடைவான்; அதன் பலனை நாம் சொல்ல முடியாது. ஒவ்வொரு எழுத்துக்குமான தேவதையை நான் சொல்கிறேன், கேள் மகனே.
யஜ்ஜப்த்வா ச புநர்மாதுஸ்தநம் ந பிபதி த்விஜஃ। ஆக்நேயம் ப்ரதமம் ஜ்ஞேயம் வாயவ்யம் து த்விதீயகம்
அதை ஜபித்தால், இருமுறை பிறந்தவர் மீண்டும் தாய்ப்பாலைக் குடிப்பதில்லை. முதல் எழுத்து அக்னிக்குரியது, இரண்டாவது வாயுவுக்குரியது என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
த்ரு'தீயம் ஸூர்யதைவத்யம் சதுர்தம் வையதம் ததா। பம்சமம் யமதைவத்யம் வாருணம் ஷஷ்டமுச்யதே
மூன்றாவது சூரியனுக்குரியது, நான்காவது வாயுவுக்குரியது; ஐந்தாவது யமனுக்குரியது, ஆறாவது வருணனுக்குரியது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸப்தமம் பார்ஹஸ்பத்யம் து பார்ஜந்யம் சாஷ்டமம் விதுஃ। ஐந்த்ரம் ச நவமம் ஜ்ஞேயம் காம்தர்வம் தஶமம் ததா
ஏழாவது ப்ருஹஸ்பதிக்குரியது, எட்டாவது பார்ஜன்யனுக்குரியது; ஒன்பதாவது இந்திரனுக்குரியது, பத்தாவது காந்தர்வனுக்குரியது.
பௌஷ்ணமேகாதஶம் வித்தி மைத்ரம் த்வாதஶகம் ஸ்ம்ரு'தம்। த்வாஷ்ட்ரம் த்ரயோதஶம் ஜ்ஞேயம் வாஸவம் து சதுர்தஶம்
பதினொன்றாவது பூஷணுக்குரியது என்று அறிந்து கொள்; பன்னிரண்டாவது மித்ரனுக்குரியது என்று நினைவில் வைக்க வேண்டும்; பதிமூன்றாவது த்வஷ்டாவுக்குரியது, பதிநான்காவது வாசவனுக்குரியது.
மாருதம் பம்சதஶகம் ஸௌம்யம் ஷோடஶகம் ஸ்ம்ரு'தம்। ஆம்கிரஸம் ஸப்ததஶம் வைஶ்வதேவமதஃ பரம்
மாருத மந்திரம் பதினைந்து எழுத்துகளைக் கொண்டது; சௌம்யம் என்பது பதினாறு எழுத்துகள்; ஆங்கிரசம் பதினேழு; அதற்குப் பிறகு வைஶ்வதேவம்.
ஆஶ்விநம் சைகோநவிம்ஶம் ப்ராஜாபத்யம் து விம்ஶகம்। ஸர்வதேவமயம் ஜ்ஞேயமேகவிம்ஶகமக்ஷரம்
ஆஶ்வினம் பத்தொன்பது எழுத்துகள்; ப்ராஜாபத்யம் இருபது எழுத்துகள்; சர்வதேவமயம் இருபத்தொன்று எழுத்துகள் என்று அறிய வேண்டும்.
ரௌத்ரம் த்வாவிம்ஶகம் ஜ்ஞேயம் ப்ராஹ்மம் ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। வைஷ்ணவம் து சதுர்விம்ஶமேதா அக்ஷரதேவதாஃ
ரௌத்ரம் இருபத்திரண்டு எழுத்துகள்; அதற்குப் பிறகு ப்ராஹ்மம்; வைஷ்ணவம் இருபத்திநான்கு எழுத்துகள் — இவை எல்லாம் எழுத்து தேவதைகள்.
ஜபகாலே து ஸம்சிம்த்ய தாஸு ஸாயுஜ்யதாம் வ்ரஜேத்। ஜ்ஞாத்வா து தேவதாஸ்தஸ்ய வாங்மயம் விதிதம் பவேத்
ஜபிக்கும் போது இவற்றை மனதில் கொண்டு தியானித்தால், அவற்றுடன் ஒன்றிப்பதை அடைவான்; அந்த தேவதைகளை அறிந்தால், அவற்றின் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவான்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ப்ரஹ்மணஃ பதவீம் வ்ரஜேத்। காயத்ரீம் விந்யஸேத்பூர்வம் ஶரீரே சாத்மநோ புதஃ
எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரமபதத்தை அடைவான்; அறிவுள்ளவன் முதலில் காயத்ரியை தன் உடலில் நிறுவ வேண்டும்.
சதுர்விம்ஶதி ஸ்தாநேஷு ஆபாதமஸ்தகேஷு ச। தத்காரம் விந்யஸேத்யோகீ பதாம்குஷ்டே விசக்ஷணஃ
பாதம் முதல் தலை வரை இருபத்திநான்கு இடங்களில், யோகி புத்தியுடன் எழுத்துகளை நிறுவ வேண்டும்; முதலில் பெருவிரலில் தொடங்க வேண்டும்.
ஸகாரம் குல்பதேஶே து விகாரம் ஜம்கயோர்ந்யஸேத்। துகாரம் ஜாநுமத்யே ச வகாரம் சோருதேஶதஃ
'ஸ' என்ற எழுத்தை குதிகால் பகுதியில், 'வி'யை காலில், 'து'வை முழங்கால் இடத்தில், 'வ'வை தொடையில் நிறுவ வேண்டும்.
ரேகாரம் குஹ்யதேஶே து ணிகாரம் வ்ரு'ஷணே ந்யஸேத்। யம்காரம் கடிதேஶே து பகாரம் நாபிமண்டலே
'ரே'யை மறைபுறத்தில், 'ணி'யை வृषணத்தில், 'யம்'யை இடுப்பில், 'ப'வை நாபியில் நிறுவ வேண்டும்.
கோகாரம் ஜடரே ந்யஸ்ய தேகாரம் ஸ்தநயோர்ந்யஸேத்। வகாரம் ஹ்ரு'தயே ந்யஸ்ய ஸ்யகாரம் கரதேஶதஃ
'கோ'வை வயிற்றில், 'தே'யை மார்பகங்களில், 'வ'வை இதயத்தில், 'ஸ்ய'யை கைகளில் நிறுவ வேண்டும்.
தீகாரம் வதநே ந்யஸ்ய மகாரம் தாலுகே ந்யஸேத்। ஹிகாரம் நாஸிகாக்ரே ச திகாரம் சக்ஷுஷோர்ந்யஸேத்
'தீ'யை வாயில், 'ம'வை தாலுவில், 'ஹி'யை மூக்கின் முனையில், 'தீ'யை கண்களில் நிறுவ வேண்டும்.
யோகாரம் து ப்ருவோர்மத்யே யோகாரம் ச லலாடகே। நஃகாரம் து முகே பூர்வே ப்ரகாரம் தக்ஷிணே முகே
'யோ'வை கண் நடுவில், 'யோ'வை நெற்றியில், 'ந'ஹ்'யை வாயின் முன்னால், 'ப்ர'வை வலது வாய்ப்பக்கத்தில் நிறுவ வேண்டும்.
சோகாரம் பஶ்சிமே ந்யஸ்ய தகாரம் சோத்தரே ந்யஸேத்। யாத்காரம் மூர்த்நி விந்யஸ்ய ஸர்வவ்யாபீ வ்யவஸ்திதஃ
'சோ'வை இடது பக்கத்தில், 'த'வை மேல்புறத்தில், 'யாத்'யை தலையில் நிறுவி, எல்லா இடங்களிலும் பரவச் செய்ய வேண்டும்.