பும்ஜம்தி சாஸுராஸ்தத்ர ப்ரேதா தைத்யாஶ்ச ராக்ஷஸாஃ। தஸ்மாத்ப்ராஹ்மணமாஹூய தேஷு கர்மாணி காரயேத்
அங்கு அசுரர்கள், ப்ரேதங்கள், தைத்யர்கள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியோரும் பங்கெடுக்கிறார்கள்; எனவே, அந்த காரியங்களைச் செய்ய பிராமணரை அழைக்க வேண்டும்.
காலே தேஶே ச பாத்ரே ச லக்ஷகோடிகுணம் பவேத்। ஶ்ரத்தயா ச த்விஜம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரகுர்யாதபிவாதநம்
நேரம், இடம், பெறுபவர் ஆகியவற்றைப் பொருத்து புண்ணியம் நூறு ஆயிரமடங்கு அதிகரிக்கும்; நம்பிக்கையுடன் ஒரு த்விஜனைப் பார்த்தால் மரியாதையுடன் வணங்க வேண்டும்.
தீர்காயுஸ்தஸ்ய வாக்யேந சிரம்ஜீவீ பவேந்நரஃ। அநபிவாதநாத்விப்ர த்வேஷாதஶ்ரத்தயாபி ச
பிராமணரின் ஆசீர்வாதத்தால் மனிதன் நீண்ட ஆயுள்பெறுகிறான்; ஆனால் வணக்கம் செய்யாமல், வெறுப்போடு, நம்பிக்கையில்லாமல் இருந்தால், அவனுக்கு அது கிடையாது.
ஆயுஃ க்ஷீணம் பவேத்பும்ஸாம் பூதிநாஶஶ்ச துர்கதிஃ। ஆயுர்வ்ரு'த்திர்யஶோவ்ரு'த்திர்வ்ரு'த்திர்வித்யா தநஸ்ய ச
வணக்கம் செய்யாதவர்களுக்கு ஆயுள் குறையும், செல்வம் போகும், துன்பம் ஏற்படும்; ஆனால் வணங்குபவர்களுக்கு ஆயுள், புகழ், அறிவு, செல்வம் எல்லாம் அதிகரிக்கும்.
பூஜயித்வா த்விஜாந்ஶ்ரேஷ்டோ பவேந்நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ। ந விப்ரபாதோதககர்தமாநி ந வேதஶாஸ்த்ரப்ரதிகோஷிதாநி
பிராமணர்களை மதிப்பதால் ஒருவர் சிறந்தவராகிறார் — இதில் சந்தேகம் இல்லை; ஆனால் பிராமணரின் பாத நீர், பாதக் களிமண், வேத ஓசை இல்லாத வீடுகள்—
ஸ்வாஹா ஸ்வதா ஸ்வஸ்திவிவர்ஜிதாநி ஶ்மஶாநதுல்யாநி க்ரு'ஹாணி தாநி। நாரத உவாச। கஶ்ச பூஜ்யதமோ விப்ரோ ஹ்யபூஜ்யோ வாத கோ பவேத்
‘ஸ்வாஹா’, ‘ஸ்வதா’, ‘ஸ்வஸ்தி’ என்ற சொற்கள் இல்லாத வீடுகள் சுடுகாட்டுக்கு ஒப்பாகும். நாரதர் கேட்டார்: யார் மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டிய பிராமணர்? யார் மதிக்கப்படக் கூடாது?
விப்ரஸ்ய லக்ஷணம் ப்ரூஹி யாதாதத்யம் குரோரபி। ப்ரஹ்மோவாச-। பூஜ்யஃ ஶ்ரோத்ரியகோ நித்யம் ஸதாசாரஸமந்விதஃ
பிராமணரின் உண்மையான இலக்கணங்களை, ஆசானை விடவும், சொல். பிரம்மா சொன்னார்: வேதம் அறிந்தும் நல்ல நடத்தை உடைய பிராமணர் எப்போதும் மதிக்கப்படவேண்டும்.
ஸத்வ்ரு'த்தஃ கலுஷைர்முக்தஸ்தீர்தபூதோ ஜநோऽநகஃ। நாரத உவாச-। ஜாதஃ கஃ ஶ்ரோத்ரியஸ்தாத ஸத்குலே வாப்யஸத்குலே
நல்ல பழக்கமுள்ளவன், குற்றமில்லாதவன், தீர்த்தம் போன்ற தூயவன், பாவமில்லாதவன். நாரதர் கேட்டார்: நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவனாகவோ, இல்லாதவனாகவோ யார் வேதம் அறிந்தவன்?
ஸதஸத்கர்மகர்தா வா கஃ பூஜ்யோ புவி பாடவஃ। ப்ரஹ்மோவாச-। ஸத்ஶ்ரோத்ரியகுலே ஜாதோ ஹ்யக்ரியோ நைவ பூஜிதஃ
நல்லவோ கெட்டவோ செயல்கள் செய்வோராக இருப்பவர்களில் யார் பூமியில் மதிக்கப்படவேண்டும்? பிரம்மா சொன்னார்: வேதம் அறிந்த குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், நடைமுறைப்படுத்தாதவர் மதிக்கப்படக் கூடாது.
அஸத்க்ஷேத்ரகுலே பூஜ்யோ வ்யாஸ வைபாம்டகௌ யதா। க்ஷத்ரியாணாம் குலே ஜாதோ விஶ்வாமித்ரோஸ்தி மத்ஸமஃ
வேதம் அறியாத குடும்பத்தில் பிறந்தாலும் மதிக்கப்படலாம்; உதாரணமாக வியாசர், வைபாண்டகர். க்ஷத்திரியர்களில் விஸ்வாமித்திரர் எனக்கு சமமானவர்.
வேஶ்யாபுத்ரோ வஸிஷ்டஶ்ச அந்யே ஸித்தா த்விஜாதயஃ। தஸ்மாத்ஸச்சோத்ரியாதீநாம் ஶ்ரு'ணு புத்ரக லக்ஷணம்
வசிஷ்டர் ஒரு வேசியின் மகன்; வேறு பல சிறந்த த்விஜர்களும் உள்ளனர். எனவே, நல்ல வேதபாராயணர்களின் இலக்கணங்களை கேள், மகனே.
தராயாம் தீர்தபூதாநாம் ஸர்வபாபஹராய ச। ஜந்மநா ப்ராஹ்மணோ ஜ்ஞேயஃ ஸம்ஸ்காரைர்த்விஜ உச்யதே௧௨௯ த்விஜ। வித்யயா யாதி விப்ரத்வம் த்ரிபிஃ ஶ்ரோத்ரியலக்ஷணம் விப்ர। வித்யாபூதோ மம்த்ரபூதோ வேதபூதஸ்ததைவ ச
பூமியில் தீர்த்தமாக இருந்து, எல்லா பாவங்களையும் நீக்குபவர்கள் — பிறப்பால் பிராமணர், சாஸ்திர அனுஷ்டானத்தால் த்விஜர், அறிவால் பிராமண நிலை அடைவார்; அறிவால், மந்திரத்தால், வேதத்தால் தூய்மை பெறுவது வேதபாராயணரின் மூன்று இலக்கணங்கள்.
தீர்தஸ்நாநாதிபிர்மேத்யோ விப்ரஃ பூஜ்யதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। நாராயணே ஸதா பக்தஃ ஶுத்தாம்தஃகரணஸ்ததா
புனிதமான தீர்த்தங்களில் स्नானம் செய்து, வேறு சடங்குகளால் தூய்மையடைந்த பிராமணர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்; நாராயணனிடம் எப்போதும் பக்தி கொண்டும், உள்ளம் தூயவனாகவும் இருப்பவரும் அதேபோல் உயர்ந்தவர்.
ஜிதேம்த்ரியோ ஜிதக்ரோதஸ்ஸமஃ ஸர்வஜநேஷு ச। குருதேவாதிதேர்பக்தஃ பித்ரோஃ ஶுஶ்ரூஷணே ரதஃ
தன் இంద్రியங்களை அடக்கி, கோபத்தை வென்று, எல்லா மக்களிடமும் சமமாக இருந்து, ஆசானுக்கும், தேவர்களுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும் பக்தி காட்டி, தந்தை தாயை சேவிப்பதில் மகிழும் மனிதன்.
பரதாரே மநோ யஸ்ய கதாசிந்நைவ மோததே। புராணகதகோ நித்யம் தர்மாக்யாநஸ்ய ஸம்ததிஃ
இன்னொருவரது மனைவியிடம் மனம் கூட சலிப்படையாதவன், எப்போதும் புராணங்களைச் சொல்வதும், தர்மத்தின் போதனைகளை தொடர்ந்து பரப்புவதும் அவனது பணியாகும்.
அஸ்யைவ தர்ஶநாந்நித்யமஶ்வமேதாதிஜம் பலம்। ஸம்லாபே கதிமேத்யஸ்ய பாகீரத்யா ப்லவஸ்ய ச
அந்த மனிதரை தினமும் காண்பதால் அச்வமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்; அவருடன் உரையாடினால் முக்தி கிடைக்கும்; பாகீரதியில் குளித்ததற்கான புண்ணியம் பகிர்ந்துகொள்வார்.
வ்ரதைஶ்ச விவிதைஃ பூதோ நித்யஸ்நாநத்விஜார்சநைஃ। மித்ராமித்ரே தயாலுஃ ஸ்யாத்ஸமஃ ஸர்வஜநேஷு ச
பல்வேறு விரதங்கள், தினசரி ஸ்நானம், பிராமணர்களை வழிபடுதல் ஆகியவற்றால் தூய்மையடைந்தவன், நண்பனுக்கும் பகைவனுக்கும் இரக்கம் கொண்டும், எல்லா மக்களிடமும் சமமாகவும் இருப்பான்.
பரஸ்வம் ந ஹரேத்யஸ்து த்ரு'ணமப்யடவீகதம்। காமக்ரோதாதிநிர்முக்த இம்த்ரியைரஜிதஃ புமாந்
அவன் மற்றவரது சொத்தை, காட்டில் கிடைக்கும் ஒரு புல்லை கூட எடுத்துக்கொள்ள மாட்டான்; ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டும், இன்னும் இంద్రியங்களை அடக்காதவனாக இருக்கிறான்.
பரதாராந்ந க்ரு'ஹ்ணாதி மநஸாபி க்ரு'ஹாகதாந்। நாரத உவாச-। காயத்ர்யா லக்ஷணம் கிம் வா ப்ரத்யேகாக்ஷரஜம் குணம்
அவன் மனதில்கூட மற்றவரது மனைவியை ஏற்க மாட்டான், அவள் வீட்டுக்குள் வந்தாலும் கூட. நாரதர் கேட்டார்: காயத்ரியின் தன்மை என்ன? அதன் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் என்ன சிறப்பு?
குக்ஷிசரணகோத்ராணாம் தஸ்யா ப்ரூஹி ஸுநிஶ்சயம்। ப்ரஹ்மோவாச-। சம்தோ காயத்ரீ காயத்ர்யாஃ ஸவிதா தேவதா த்ருவம்
அதன் கருவும், பாதமும், குலமும் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள். பிரம்மா சொன்னார்: காயத்ரியின் சந்தம் காயத்ரியே; அதற்குரிய தெய்வம் சவிதா; அது நிலையானது.
ஶுக்லவர்ணாத்வக்நிமுகா விஶ்வாமித்ர ரு'ஷிஸ்ததா। ப்ரஹ்மணஶ்ஶிரஆரூடா ஶிகா விஷ்ணு ஹ்ரு'தி ஸ்திதா
அது வெண்மையான நிறம் கொண்டது, வாயாக அக்னியை உடையது; விஸ்வாமித்திரர் அந்த மந்திரத்தின் ரிஷி; அதன் தலை பிரம்மாவில், சிகை விஷ்ணுவில், இதயம் உள்ளத்தில் உள்ளது.
உபநயநே நியோகஃ ஸ்யாத்ஸாம்க்யாயந ஸகோத்ரஜா। த்ரைலோக்யசரணா ஜ்ஞேயா ப்ரு'திவீகுக்ஷி ஸம்ஸ்திதா
உபநயனத்தின் போது, சங்க்யாயன குலத்தவர்களுக்கு கட்டளை உள்ளது; அது மூன்று உலகிலும் பயணிக்கிறது; பூமியின் கருவில் நிலைபெற்றுள்ளது.
சதுர்விம்ஶதிஸ்தாநே ச பாதாதௌ மஸ்தகாம்தகே। சதுர்விம்ஶத்யக்ஷரம் ந்யஸ்ய ப்ரஹ்மலோகம் ஸ விம்ததி
அதன் இருபத்து நான்கு எழுத்துக்களை, பாதம் முதல் தலை முடி வரை இருபத்து நான்கு இடங்களில் வைத்து தியானித்தால், பிரம்மலோகத்தை அடைவார்.
ப்ரத்யர்ணதேவதாம் ஜ்ஞாத்வா விஷ்ணுஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்। அபரம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி காயத்ர்யா லக்ஷணம் த்ருவம்
ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் தெய்வத்தை அறிந்தால், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைவார். இன்னும் ஒரு நிலையான காயத்ரியின் தன்மையை நான் கூறுகிறேன்.
ஸப்தபம்ச ததா ப்ரஹ்ம யஜுரஷ்டாதஶாக்ஷரம்। ஜ்வலநாதிஹகாராம்தம் ஜலே ஸ்தித்வா ஶதம் ஜபேத்
பிரம்மா ஏழும் ஐந்தும், யஜுர் பதினெட்டும் எழுத்துகள் கொண்டது. 'ஹ' என்ற எழுத்தில் முடிவடையும் மந்திரத்தை, நீரில் நின்று நூறு முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
உபபாதககோட்யா து ததாதிபாதகைரபி। ப்ரஹ்மஹத்யாதிபிஃ பாபைர்முக்தா யாம்தி மமாலயம்
பெரும் குற்றங்கள், சிறு குற்றங்கள், பிராமணனை கொன்ற பாவம் போன்றவை இருந்தாலும், இதைச் செய்தவர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு என் உலகை அடைவார்கள்.
ௐஅக்நேர்வாக்பும்ஸி யஜுர்வேதேந ஜுஷ்டாத்ஸோமம் பிப ஸ்வாஹா। விஷ்ணுமம்த்ரம் மஹாமம்த்ரம் ததா மாஹேஶ்வரஸ்ய ச
'ஓம்! யஜுர்வேதம் திருப்தியடைந்து, சோமத்தை பருகு, ஸ்வாஹா!' விஷ்ணு மந்திரம், மகா மந்திரம், அதுபோல் மஹேஸ்வரனுடைய மந்திரமும்.
தேவீஸூர்யகணேஶாநாம் ததா க்ரதுபுஜாம் ஸுத। யஸ்ய கஸ்ய குலே ஜாதோ குணவாநேவ தைர்குணைஃ
தேவதைகள், சூரியன், விநாயகர், யாகம் நடத்துபவர்கள் ஆகியோருக்காக, எந்தக் குலத்தில் பிறந்தாலும், நல்ல பண்புகள் உள்ளவருக்கு அந்தக் குணங்கள் உண்டு.
ஸாக்ஷாத்ப்ரஹ்மமயோ விப்ரஃ பூஜநீயஃ ப்ரயத்நதஃ। தாநம் தத்யாச்ச விதிவத்ஸதா பர்வணி பர்வணி
பிரம்மம் நிறைந்த பிராமணரை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; ஒவ்வொரு விழாவிலும், முறையைப் பின்பற்றி அவருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும்.
அக்ஷயம் லபதே தாதா ஜந்மகோடிஶதாந்ப்ரதி। ஸ்வாத்யாயநிரதோ விப்ரோ யஃ படேத்பாடயேத்பராந்
தானம் அளிப்பவர் கோடி கோடி பிறவிகளுக்கு அழியாத புண்ணியம் பெறுவார்; சுயபடிப்பில் ஈடுபட்டு, தானும் படித்து, பிறருக்கும் படிக்க வைக்கும் பிராமணர்.