ஜிதமருதபிமதவிதரணபார தவ பதகமலமிஹாரணஸார। தவேஶ பாதபம்கஜம் கரோதி யோ நரோ ஹ்ரு'தி ஸதேஶதஸ்ய வாம்சிதம் ததாஸி பக்திபாவிதஃ
மருத்களின் அகம்பாவை வென்று, எதிர்ப்பின் கடலை கடந்த உன் திருவடிகள் மன இருளை நீக்கும் சாரம். ஆண்டவனே, யார் உன் திருவடிகளை மனதில் வைக்கும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவர் விரும்பும் அனைத்தையும் நீ அளிப்பாய்.
முநீஶ்வராஃ புரா ஹரம் பவம்தமேவமாதராத்ப்ரபூஜ்ய லிம்கரூபிணம் ஸமாபிதா மநோரதாந்। பவோத்பவைகரூபிணம் ப்ரபம்சபம்சகாக்ரு'திம் விசிம்த்யவ்ரு'க்ஷகோடரஸ்த ஏஷ ஜீவஜீவநம்
பண்டைக் கால முனிவர்கள், லிங்க ரூபத்தில் ஹரனை அன்புடன் வழிபட்டு, தங்கள் ஆசைகளைப் பெற்றனர். படைப்பு, அழிவு, ஐந்துவித உலகம் என்று தியானித்து, மரக்கொம்பில் உறையும் உயிர்களுக்கு உயிராக இருப்பவரே.
பவேத்பவாங்க்ரிசிம்தநாப்தஸர்வகாமஈஶ்வர த்வதீய கிம்கராந்விதே பதே பதே ஸமாகதஃ। மூடோஹம் நாபிஜாநாமி த்வாம் ஸ்தோதும் பக்தவத்ஸல
உன் திருவடிகளை தியானித்தால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; உன் பக்தர்கள் ஒவ்வொரு அடியிலும் துணையாக இருப்பார்கள். நான் அறியாதவன், உன்னை புகழ்வதற்கும் தெரியாதவன்; பக்தர்களை நேசிப்பவனே.
ஸதீஶ்வரேண மநஸாப்யநுகம்ப்யோ ரணம் கதஃ। இதி ஸ்துதோ மஹேஶஸ்து பக்த்யா தைத்யேந ஸாதரம்
ஒருவன் ஆண்டவனை மனதில் கொண்டிருந்தால், போர் போனாலும் இரக்கம் கொள்ளத்தக்கவன். இப்படியாக அந்த அசுரன் பக்தியுடன் மகேசனைப் புகழ்ந்தான்.
கணேஶதாம் ததௌ தஸ்மை நாம ப்ரு'ம்கீரிடீதி ச। ஏஷ தே மஹிமா பூப ஹரஸ்ய பவஹாரிணஃ
அவனுக்கு கணேசன் என்ற பதவி மற்றும் ப்ருங்கிரிடி என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. அரசே, ஹரன், உலகத்தை நீக்கும் உன் மகிமை இப்படிப்பட்டது.
கதிதோ விக்நவிக்நாக்யஸ்தத்பராணாம் ஸுகாவஹஃ। பீஷ்ம உவாச। மநுஷ்யஸ்யாபி தேவத்வம் ஸுகம் ராஜ்யம் தநம் யஶஃ
அவன் தடைகளை நீக்கும் ஒருவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பக்தர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருவான். பீஷ்மன் சொன்னான்: மனிதனுக்கே தேவத்வம், இன்பம், ஆட்சி, செல்வம், புகழ் —
ஜயம் போக்யம் ததாரோக்யமாயுர்வித்யாம் ஶ்ரியம் ஸுதம்। பம்துவர்க ஶிவம் ஸர்வம் ப்ரூஹி மே விப்ரஸத்தம
ஓ சிறந்த பிராமணரே, வெற்றி, இன்பம், ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள், அறிவு, செல்வம், மகன்கள், உறவினர்கள் மற்றும் எல்லா நன்மைகளையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
புலஸ்த்ய உவாச। ஏபிர்குணைர்யுதஃ ஶ்ரீமாந்ஸதைவப்ராஹ்மணோ புவி। த்ரைலோக்யே து ஸதா மேத்யோ விப்ரதேவோ யுகேயுகே
புலஸ்த்யர் கூறினார்: இவ்விதமான நல்ல பண்புகள் உடைய பிராமணர் எப்போதும் பூமியில் புகழுடன் வாழ்கிறார்; மூன்று உலகிலும் அவர் எப்போதும் தூயவன், யுகம் யுகமாக தெய்வீக முனிவர் ஆவார்.
பூஜயித்வா த்விஜாந்தேவாஃ ஸ்வர்கம் பும்ஜம்தி சாக்ஷயம்। தராமவம்தி ராஜாநோ லோகாவித்தம் ஸுகம் ஶிவம்
பிராமணர்களையும் தேவர்களையும் வழிபட்டவர்கள் முடிவில்லா சொர்க்கத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; அரசர்கள் பூமி, உலகங்கள், செல்வம், மகிழ்ச்சி, நன்மை ஆகியவற்றை அடைகிறார்கள்.
லோகே விப்ர ஸமோ நாஸ்தி தேவாநாமபி தைவதம்। ஸ ச தர்மமயஃ ஸாக்ஷாத்புவி முக்திப்ரதோ ப்ரு'ஶம்
இந்த உலகில் பிராமணருக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை; தேவர்களுக்குள்ளும் அவர் தெய்வம். அவர் உண்மையில் தர்மம் நிறைந்தவர், பூமியில் மிகுந்த மோக்ஷம் வழங்குபவர்.
லோகாநாம் ஸ குருஃ பூஜ்யஸ்தீர்தபூதோऽநகோ ஜநஃ। ஸர்வதேவாலயஃ ஸத்வோ நிர்மிதோ ப்ரஹ்மணா புரா
அவர் உலகங்களுக்கு ஆசான், வழிபடத்தக்கவர், தீர்த்தம் போன்ற தூயவன்; எல்லா தேவர்களுக்கும் இல்லமாகவும், பண்டைக்காலத்தில் பிரம்மா உருவாக்கிய உயிராகவும் இருக்கிறார்.
இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டோ நாரதேந பிதாமஹஃ। கஸ்மிம்ஸ்து பூஜிதே ப்ரஹ்மந்ப்ரஸாதீ மாதவோ பவேத்
இந்த அர்த்தத்தை முன்பு நாரதர் கேட்டபோது, பிதாமஹன் பதில் அளித்தார்: 'ஓ பிராமணரே, யாரை வழிபட்டால் மாதவன் மகிழ்வடைவார்?' என்று.
ப்ரஹ்மோவாச -। யஸ்ய விப்ராஃ ப்ரஸீதம்தி தஸ்ய விஷ்ணுஃ ப்ரஸீததி। தஸ்மாத்ப்ராஹ்மண ஶுஶ்ரூஷுஃ பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி1.46.
பிரம்மா கூறினார்: பிராமணர்கள் மகிழ்ந்தால் விஷ்ணு மகிழ்வார்; ஆகவே, பிராமணர்களை சேவை செய்வோர் பரம்பொருளை அடைவார்கள்.
விஷ்ணுர்ப்ராஹ்மணதேஹேஷு ஸதா வஸதி நாந்யதா। தஸ்மாத்ப்ராஹ்மணபூஜாயாம் விஷ்ணுஸ்துஷ்யதி தத்க்ஷணாத்
விஷ்ணு எப்போதும் பிராமணரின் உடலில் தங்குகிறார், வேறு எங்கும் இல்லை; அதனால் பிராமணர்களை வழிபட்டால், விஷ்ணு உடனே திருப்தி அடைவார்.
விப்ராந்யஃ பூஜயேந்நித்யம் தாநமாநார்சநாதிபிஃ। க்ரு'தம் க்ரதுஶதம் தேந வித்யுக்தம் ப்ரியதக்ஷிணம்
யார் தினமும் பிராமணர்களை தானம், மரியாதை, பூஜை முதலியவற்றால் கெளரவிக்கிறார்களோ, அவர்கள் நூறு யாகங்களைச் செய்ததற்கு சமம் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணஸ்ய முகம் க்ஷேத்ரமநூஷரமகண்டகம்। வாபயேத்ஸர்வபீஜாநி ஸா க்ரு'ஷிஸ்ஸார்வகாலிகீ
பிராமணரின் வாய் ஒரு பசுமை நிறைந்த வயலாகும்; அங்கு களையோ முள்ளோ இல்லை; அங்கு விதைக்கும் எல்லா விதைகளும் எல்லாகாலத்திலும் பயிராகும்.
அபிகம்ய து யத்தத்தம் யச்ச தாநம் மநோரமம்। வித்யதே ஸாகரஸ்யாம்தோ தாநஸ்யாம்தோ ந வித்யதே
நேரில் மகிழ்ச்சியுடன் கொடுக்கப்படும் தானத்திற்கு, கடலுக்கு எல்லை இருக்கலாம், ஆனால் தானத்தின் பலனுக்கு முடிவே இல்லை.
மநஸாபி ந ஹிம்ஸம்தி பூதேவமாததாயிநம்। மநோநுகூலதாம் யாம்தி தேவைரபி ச துர்லபாம்
பூமியில் தெய்வமாகக் கருதப்படும் பிராமணரை, அவர் துன்பம் கொடுத்தாலும், மனதில்கூட தீங்கு செய்யமாட்டார்கள்; அவர்கள் மன அமைதியை அடைவார்கள், அதை தேவர்களுக்குக்கூட அடைய முடியாது.
க்ரு'ஹே யஸ்யாகதோ வித்வாந்நைராஶ்யம் நோபகச்சதி। ஸர்வபாபக்ஷயஸ்தஸ்ய சாக்ஷயம் ஸ்வர்கமஶ்நுதே
யாருடைய வீட்டிற்கு ஒரு பண்டித பிராமணர் வருகிறாரோ, அவர் ஏமாற்றம் காணமாட்டார்; அவருடைய எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன, முடிவில்லா சொர்க்கத்தை அனுபவிப்பார்.
காலே தேஶே ச பாத்ரே ச விப்ரே யச்சார்பயேத்வஸு। தத்தநம் சாக்ஷயம் வித்தி ஜந்மஜந்மநி திஷ்டதி
சரியான காலத்தில், இடத்தில், தகுதியுள்ள பிராமணருக்கு கொடுக்கப்படும் செல்வம் முடிவில்லாததாகும்; அது பிறவிப் பிறவியாக நிலைத்திருக்கும்.
ந ச தாரித்ர்யதாமேதி நாதுரோ ந ச காதரஃ। மநோநுகூலாம் ப்ரமதாமர்சயித்வா த்விஜாந்லபேத்
அவர் ஏழையாக மாறமாட்டார், நோயும் வராது, பயமும் இருக்காது; பிராமணர்களை வழிபட்டால், மனம் விரும்பும் மனைவியைப் பெறுவார்.
க்ரு'த்வா ஸாஹஸகர்மாணி தத்யாத்விப்ராய பர்வஸு। தத்தாநம் ஸுகுணம் ப்ரோக்தமபயம் லாப ஏவ ச
துணிச்சலான செயல்கள் செய்து, பண்டிகை நாட்களில் பிராமணருக்கு தானம் கொடுக்க வேண்டும்; அந்த தானம் மிகுந்த நன்மை தரும், அச்சமின்றி லாபத்தை அளிக்கும்.
விப்ரபாததலோத்க்ரு'ஷ்டி க்ஷதீ பவதி யஃ கரஃ। ஸ கரஃ ஶ்ரீகரோ நாம அந்யஃ கர்மகரஃ கரஃ
பிராமணரின் பாதம் தொடும் போது காயமடைந்த கை 'செல்வம் தரும் கை' என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்ற கை வெறும் வேலை செய்யும் கைதான்.
விப்ரபாதரஜஃ பூதாஃ பூதாஸ்தஜ்ஜலபிந்துபிஃ। விபத்பிஶ்ச ஸதா பாபைர்முக்தா யாம்தி த்ரிவிஷ்டபம்
பிராமணரின் பாத தூசியாலும், அங்கிருந்து விழும் தண்ணீர் துளிகளாலும் தூய்மை அடைந்தவர்கள், எப்போதும் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்.
விப்ரபாதரஜஃ பூதாஃ ஶுசயோ க்ரு'ஹ சத்வராஃ। புண்யக்ஷேத்ரஸமாஸ்தே ஸ்யுஃ ப்ரஶஸ்தா யஜ்ஞகர்மஸு
பிராமணரின் பாத தூசியில் தூய்மை பெற்ற வீட்டு முன்றில்கள், புண்ணியத் தலங்களுக்குச் சமமாகி, யாகங்கள் நடத்த மிகவும் உகந்ததாகும்.
ஆதௌ ப்ரஹ்மமுகாத்விப்ரஃ ஸமுத்பூதஃ புராநகஃ। வேதாஸ்தத்ரைவ ஸம்ஜாதாஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்ஸ்திதி ஹேதவஃ
பாவமில்லாதவனே, ஆரம்பத்தில் பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினார்; அங்கிருந்தே வேதங்களும் பிறந்தன, அவை படைப்பு மற்றும் நிலைதருவதற்குக் காரணம்.
தஸ்மாத்விப்ரமுகே வேதாஶ்சார்பிதாஃ புருஷேண ஹி। பூஜார்தம் ஸர்வலோகாநாம் ஸர்வயஜ்ஞார்ததோ த்ருவம்
அதனால், எல்லா உலகங்களும் வழிபடவும், எல்லா யாகங்களுக்காகவும், பரமபொருள் வேதங்களைப் பிராமணரிடம் ஒப்படைத்தான்.
பித்ரு'யஜ்ஞே விவாஹே ச வஹ்நிகார்யேஷு ஶாம்திஷு। ப்ரஶஸ்தா ப்ராஹ்மணா நித்யம் ஸர்வ ஸ்வஸ்த்யயநேஷு ச
பித்ரு தர்ப்பணம், திருமணம், அக்னி காரியம், சாந்தி வழிபாடு, மற்றும் எல்லா நல்ல குடும்ப நிகழ்வுகளிலும் பிராமணர்கள் எப்போதும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
தேவா பும்ஜம்தி ஹவ்யாநி பலிப்ரேதாதயோऽஸுராஃ। பிதரஶ்சைவ கவ்யாநி விப்ரஸ்யைவ முகாத்ர்துவம்
தேவர்கள் ஹவிசை அனுபவிக்கிறார்கள்; பலி, பித்ரு, அசுரர்கள் ஆகியோரும் பிராமணரின் வாயிலாகவே தங்கள் பாகத்தைப் பெறுகிறார்கள்.
தேவேப்யஶ்ச பித்ரு'ப்யஶ்ச யோ தத்யாத்யஜ்ஞகர்மஸு। தாநம் ஹோமம் பலிம் சைவ விநா விப்ரேண நிஷ்பலம்
யாகங்களில் தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் செய்யும் தானம், ஹோமம், பலி ஆகியவை பிராமணர் இல்லாமல் பயனளிக்காது.