கஸ்ய பூஃ கஸ்ய வருணஃ கஶ்சம்த்ரார்கவிலோசநஃ। கஸ்யார்சயம்தி லோகேஷு லிம்கம் பக்த்யா ஸுராஸுராஃ
இந்த பூமி யாருடையது, வருணன் யாருடையவன், சந்திரனும் சூரியனும் கண்களாக இருப்பவர் யார்? உலகங்களில் தேவரும் அசுரரும் பக்தியுடன் எந்த லிங்கத்தை வழிபடுகிறார்கள்?
யச்ச ப்ரஹ்மேஶ்வரா தேவா விஷ்ண்விந்த்ராத்யா மஹர்ஷயஃ। ப்ரபாவம் ப்ரபவம் வாபி தேஷாமபி ந வித்த கிம்
பிரம்மா, ஈசன், விஷ்ணு, இந்திரன், மகா முனிவர்கள் ஆகியோரின் சக்தி, தோற்றம் ஆகியவற்றையும் நீங்கள் அறியவில்லை அல்லவா?
அதிதேஃ கஶ்யபாஜ்ஜாதா தேவா நாராயணாதயஃ। மரீசேஃ கஶ்யபஃ புத்ரோ ஹ்யதிதிர்தக்ஷபுத்ரிகா
அதிதி மற்றும் கஷ்யபர் ஆகியோரிடமிருந்து நாராயணன் முதலான தேவர்கள் பிறந்தார்கள். கஷ்யபர் மரீசியின் மகன்; அதிதி தக்ஷனின் மகள்.
மரீசிஶ்சாபி தக்ஷஶ்ச புத்ரௌ தௌ ப்ரஹ்மணஃ கில। ப்ரஹ்மா ஹிரண்மயாதம்டாதேவ ஸித்தவிபூதிகஃ
மரீசி மற்றும் தக்ஷன் இருவரும் பிரமாவின் மகன்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. பிரமா தங்கும் முட்டையிலிருந்து, எல்லா சிறப்பும் பெற்றவனாக எழுந்தான்.
கஸ்ய ப்ராதுரபூத்த்யாநாத்ப்ராக்ரு'தஃ ப்ராக்ரு'தாம்ஶகஃ। அத நாராயணேநைவ ஸ்வகீயேச்சா ஸமாஶ்ரயாத்
யாருடைய தியானத்தால் அந்த ஆதிமூலன், இயற்கையின் ஒரு பகுதியாய் தோன்றினான்? பின்னர், நாராயணனின் சொந்த விருப்பத்தாலும் அருளாலும் அவன் தோன்றினான்.
தத்ப்ரேரிதஃ ப்ரயாத்வேஷ ஜந்ம நாராயணாத்மகம்। ஸாபி கர்மண ஏவோக்தா ப்ரேரணாவிவஶாத்மநாம்
அதனால் தூண்டப்பட்டு, அவன் நாராயணனின் சுவபாவத்துடன் பிறப்பை அடைந்தான். அது கூட, கர்மத்தின் காரணமாக, உள்ளம் கட்டுப்பட்டவர்களைப் போல நிகழ்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
யதோந்மாதாதி துஷ்டஸ்ய மதிரேவ ஹி ஸாபவேத்। இஷ்டாநேவ பதார்தாந்வை விபரீதாந்ஹி மந்யதே
பித்துப் பிடித்தவருக்கு மனம் எப்படி மாறிப்போகிறதோ, அதுபோல், அவன் விரும்பிய பொருளை விரும்பாததாகவும், விரும்பாததை விரும்பியதாகவும் எண்ணுகிறான்.
லோகஸ்ய வ்யவஹாரேஷு த்ரு'ஷ்டேஷு ஹஸதே ஸதா। தர்மாதர்மபலப்ராப்தௌ விஷ்ணுமேவ நிபோதத
உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பார்த்து அவன் எப்போதும் சிரிக்கிறான்; ஆனால் தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றின் பலனை அடைவதில், விஷ்ணுவையே காரணமாக அறிந்து கொள்.
விதத்வமித்தம் முநயோऽஸக்ரு'ச்ச மே கிரம் கிரீஶஶ்ருதிபூமிஸந்நிதௌ। உத்க்ரு'ஷ்டகேதார இவாவநீதலே ஸுபீஜமுஷ்டிம் ஸுபலாய கர்ஷகாஃ
இவ்வாறு முனிவர்கள் என் வார்த்தைகளை மலைமகனின் முன்னிலையில் பலமுறை கூறியுள்ளனர்; நல்ல பண்ணையில் சிறந்த விதைகளை விதைக்கும் விவசாயிகள் போல்.
தே தாம் ஶ்ருத்வா ஹி தாம் ரம்யாம் ப்ரக்ரமாத்ப்ரக்ரமக்ரியாம்। வாசம்வாசாம் பதிப்ரக்யாஃ ப்ரோசுஶ்சஸ்மிதஸும்தராஃ
அந்த இனிமையான, ஒழுங்கான பேச்சைக் கேட்ட அந்த பெண்கள், தங்கள் கணவர்களைப் போலவே பிரகாசமாக, அழகான புன்னகையுடன் பேசினார்கள்.
முநய ஊசுஃ-। ஜாதே லோகவிதாநே து ஸத்யம் தத்கார்யமுத்தமம்। ப்ராயஃ ப்ராலேயஶைலஸ்ய ஶம்கா தத்காலரூபிணஃ
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: உலக ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டபோது, அது மிகச் சிறந்த செயல். ஆனால், பனிமலையின் சந்தேகம் போல, காலத்தின் வடிவம் குறித்து ஐயம் உள்ளது.
ஸத்யமுத்கம்டிதாஃ ஸர்வே யே யே கார்யார்தமுத்யதாஃ। தேஷாம் த்வரம்தே சேதாம்ஸி கிம்து நாமமஹாத்மநாம்1.43.
உண்மைதான், யார் யார் செயலை விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் மனதில் பதற்றம் அடைகிறார்கள்; ஆனால், பெரிய ஆன்மாக்களுக்கு அது உண்டா?
லோகயாத்ராநுகம்தவ்யா விஶேஷேண விவக்ஷிதைஃ। யதஸ்தத்தர்மமேதம்தே தத்ப்ராமாண்யம் பரே த்ரு'தாஃ
உலக நடத்தை, குறிப்பாக பேச விரும்புபவர்களால் பின்பற்றப்பட வேண்டும்; ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த தர்மத்தை நிலைநிறுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதற்கே ஆதாரம் கொள்கிறார்கள்.
இத்யுக்த்வா முநயோ ஜக்முஸ்த்வரிதாஸ்துஹிநாசலம்। தத்ர தே பூஜிதாஸ்தேந ஹிமஶைலேந ஸாதரம்
இவ்வாறு கூறி, முனிவர்கள் விரைவாக பனிமலையைக் நோக்கி சென்றார்கள்; அங்கு, ஹிமாசலனால் அவர்கள் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார்கள்.
ஊசுர்முநிவராஃ ப்ரீதாஃ ஸ்வல்பகம் து த்வராந்விதாஃ। முநய ஊசுஃ-। தேவோ துஹிதரம் ஸாக்ஷாத்பிநாகீ தவ மார்கதே
முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், ஆனால் அவசரமாக, சுருக்கமாகப் பேசினார்கள்: பினாகி என்ற தேவன் உங்கள் மகளை நேரடியாக நாடுகிறார்.
தச்சீக்ரம் பாவயாத்மாநமாஹுத்யேவாநலே ஹுதம்। கார்யம் ஹி தச்ச தேவாநாம் ஸுசிரம் பரிவர்ததே
ஆகையால், தீயில் ஹோமம் செய்வது போல, நீ விரைவாக உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்; இந்தச் செயல் தேவர்கள் நீண்ட நாட்களாக எதிர்பார்த்தது, அது நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.
ஜகதுத்தாரணாயைஷ விதாதவ்யஃ ஸமுத்யமஃ। இத்யுக்தஸ்து ததா ஶைலோ ஹர்ஷாவேஶவஶாந்முநீந்
உலகத்தை உய்விக்க இந்த முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்; இவ்வாறு முனிவர்கள் கூறியபோது, அந்த மலை ஆனந்தத்தில் மூழ்கி பதிலளித்தான்.
அஸமர்தோபவத்வக்துமுத்தரம் ப்ரார்தயந்நிவ। ததோ மேநா முநீந்வம்த்ய ப்ரோவாச ஸ்நேஹவிக்லவா
அவன் பதில் சொல்ல இயலாமல், முனிவர்களை விரும்பி பார்த்தான்; பின்னர் மேனா, முனிவர்களை வணங்கி, பாசம் நிறைந்த குரலில் பேசினாள்.
துஹிதுஸ்தாந்முநீம்ஶ்சைவ வசநம் ஸ்வயமர்தவத்। மேநோவாச-। யதர்தம் துஹிதுர்ஜந்ம சேச்சம்த்யபி மஹாபலம்
மேனா சொன்னாள்: தன் மகளின் கருத்தையும், தன் சொந்த எண்ணத்தையும் அர்த்தமுள்ளவையாகப் பகிர்ந்தாள்: மகளின் பிறப்பால் எவ்வளவு பெரிய பலன் விரும்பப்பட்டதோ—
ததேவோபஸ்திதம் ஸர்வம் ப்ரக்ரமேணைவ ஸாம்ப்ரதம்। குலஜந்மவயோரூபவிபுத்வைஸ்ஸஹிதோபி யஃ
அந்த எல்லாம் இப்போது ஒழுங்காக நடந்துவிட்டது; குடும்பம், பிறப்பு, வயது, அழகு, பெருமை ஆகியவற்றால் கூடியவரும்—
வரஸ்தஸ்யாபி நாஹூய ஸுதா தேயா ஹ்யயாசதஃ। திக்வாஸா ஜடிலஃ ஶூலீ தக்தகாமோபி காமதஃ
அவருக்காக கேட்டும் இல்லாமல், மகளை மணமுடிக்கக் கொடுக்கக் கூடாது; அவர் உடை இல்லாதவர், கூந்தலில் முடி கட்டியவர், கையில் வேல் பிடித்தவர், ஆசை தீயால் சுடப்பட்டும், ஆசைகளை நிறைவேற்றும் தன்மை கொண்டவர்.
ஸ து மத்ஸுதயா கோரஃ கதம் நாம உபாஸ்யதே। முநய ஊசுஃ-। ஐஶ்வர்யமவகச்சஸ்வ ஶம்கரஸ்ய ஸுராஸுராஃ
அந்த பயங்கரமானவரை என் மருமகனாக எப்படி வணங்க முடியும்? முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: தேவர்கள், அசுரர்கள் அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்ட சங்கரனின் பெருமையை நீ அறிந்திருக்க வேண்டும்.
ஆராத்யமாநபாதாப்ஜ யுகலாஶ்ச ஸுநிர்வ்ரு'தாஃ। யஸ்யோபயோகி யத்ரூபம் தேந தத்ப்ரார்த்யதே சிரம்
யாருடைய தாமரை போன்ற பாதங்களை வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் மனம் நிறைவடைகிறது; அவருக்கு ஏற்ற உருவம் எது எனில், அதையே நீண்ட நாட்கள் நாடுகிறார்கள்.
கோரம் தபஸ்யதே பாலா தேந ரூபேண நிர்வ்ரு'தா। யத்ஸா வ்ரதாநி திவ்யாநி நயிஷ்யதி ஸமாபநம்
அந்த பெண் கடும் தவம் செய்து, அந்த உருவத்தில் திருப்தி அடைந்தாள்; அவள் அந்தத் தெய்வீக விரதங்களை முடிக்கும்.
ததத்ராவஹிதா தாவதஸ்மாஸ்வேவ பவிஷ்யதி। இத்யுக்த்வா கிரிணா ஸார்த்தம் யயுர்யத்ராஸ்தி ஶைலஜா
இதனால், அவள் இதிலே மனம் செலுத்தும் வரை, நம்மிடம் தான் இருப்பாள்; என்று கூறி, மலைமன்னருடன் சேர்ந்து, மலைமகளிருக்கும் இடத்திற்கு சென்றார்கள்.
ஜிதார்கஜ்வலநஜ்வாலா தபஸ்தேஜோமயீஹ்யுமா। ப்ரோக்தா ஸா முநிபிஃ ஸ்நிக்தம் மாநிந்யாஹ வசோர்தவத்
சூரியனும், அக்னியும் வெல்லும் தீப்பொலிவைப் போல் அவளது தவம் பிரகாசித்தது; அதைக் கண்டு முனிவர்கள் அன்புடன், பெருமிதமுள்ள அந்த பெண்ணிடம் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள் பேசினார்கள்.
நாஹம் க்ஷுத்ராத்கிலேச்சாமி ரூ'தே ஶர்வாத்பிநாகிநஃ। ஸ்திதம் ச தாரதம்யேந ப்ராணிநாம் பரமர்த்திதம்
நான் சிறியவரை விரும்பவில்லை, பினாகம் ஏந்தும் சர்வனைத் தவிர; உயிர்களுக்குள், அவருடைய உயர்வு எல்லாம் முறையாக நிலைத்துள்ளது, உயர்ந்த வளத்தையும் அளிக்கிறார்.
தீரதைஶ்வர்யகார்யாணி ப்ரமாணமதுலம் மஹத்। யஸ்மாந்ந கிம்சிதபரம் யச்ச யஸ்மாத்ப்ரவர்ததே
அவருடைய துணிச்சலும், ஆட்சியும், செயல்களும் அளவிட முடியாத பெரியவை; அவரிடமிருந்து வேறு எதுவும் தோன்றுவதில்லை, எல்லாமும் அவரிடமிருந்து வருகிறது.
யஸ்யைஶ்வர்யமநாத்யம்தம் தமஹம் ஶரணம் கதா। ஸமஃ ஸவ்யவஸாயஶ்ச தீர்கேண விபரீதகஃ
ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத அந்த பெருமையை உடையவரிடம் நான் அடைவை பெற்றுள்ளேன்; அவர் எல்லோரிடமும் சமமானவர், உறுதியானவர், காலம் கடந்தும் எவருக்கும் விரோதமில்லாதவர்.
ஏவம் நிஶம்ய தே வாசம் தேவ்யா முநிவராஸ்ததா। ஆநம்தாஶ்ருபரீதாக்ஷாஃ ஸஸ்வஜுஸ்தாம் தபஸ்விநீம்
அம்மையின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், ஆனந்தக் கண்ணீரால் கண்கள் நனைய, அந்த தவமுள்ள பெண்ணை அணைத்துக்கொண்டார்கள்.