ஏவமேதத்ததா புத்ரி ப்ரபாவோ லோகஸம்பதாம்। அஸ்மிந்தேஹே பரே வாபி கல்யாணப்ராப்தயே தவ
ஆமாம் மகளே, உலகச் செல்வத்தின் சக்தி இப்படிப்பட்டதே; இந்த உடலில் இருந்தாலும், பிற பிறவியில் இருந்தாலும், உனக்கு நன்மை கிடைக்கவே இதுவே காரணம்.
பிதுரேவாஸ்தி தே ஸர்வம் ஸுரேப்யோ யந்நிவேதிதம்। வரஸ்ய ப்ராப்தயே க்லேஶஸ்ஸ சாப்யத்ராபலஸ்தருஃ
நீ தேவர்களிடம் கேட்ட எல்லாம் உண்மையில் உன் தந்தைக்கு மட்டுமே சொந்தம்; இங்கே ஒரு வரம் பெற முயற்சிப்பது பயனற்றது.
ப்ராயேண ப்ரார்திதோ ஹ்யர்தஸ்ஸமர்தோ ஹ்யதிதுர்லபஃ। ஸ்வஸ்தாநவிநியோகித்வாத்புத்ரி தத்ராபி லப்யதே
பொதுவாக, விரும்பும் பொருள் மிக முயற்சித்தாலும் பெற கடினம், ஏனென்றால் அது தக்க இடத்தில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனாலும், மகளே, சில சமயம் அது கிடைக்கும்.
இத்யுக்தவத்ஸு குபிதா முநிவர்யேஷு ஶைலஜா। உவாச க்ரோதரக்தாக்ஷீ விஸ்புரத்தஶநச்சதா
முனிவர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, மலைமகள் கோபத்தில் கண்கள் சிவந்து, பற்கள் பளிச்செனத் தெரியும் வகையில் பேசினார்.
தேவ்யுவாச-। அஸத்க்ரஹஸ்ய கா நீதிர்வ்யஸநஸ்ய க்வ யம்த்ரணா। விபரீதார்தபோத்தாரஃ ஸத்பதே கேந யோஜிதாஃ
தேவி கூறினாள்: தவறான எண்ணம் பிடித்தவருக்கு என்ன ஒழுக்கம்? பழிக்குள் வீழ்ந்தவருக்கு என்ன கட்டுப்பாடு? உண்மைக்கு எதிரானதைப் புரிந்தவரை யார் நல்ல வழியில் நடத்தியிருக்கிறார்கள்?
ஏவம் மாம் வித்த துஷ்ப்ரஜ்ஞாமஸ்தாநாஸத்க்ரஹப்ரியாம்। ந மாம் ப்ரதிவிசாரோஸ்தி யதஹம்காரமாநிநீ
எனக்கு நல்ல அறிவு இல்லை, தவறான பற்றுகளுக்கு ஆசைப்படுகிறேன் என்று அறிந்துகொள்; நான் எண்ணிப் பார்க்கும் திறனும் இல்லை, அகந்தை நிறைந்தவளும் தன்னிச்சையானவளும் தான்.
ப்ரஜாபதிஸமாஃ ஸர்வே பவம்தஃ ஸர்வதர்ஶிநஃ। ந நூநம் வித்த தம் தேவம் ஶாஶ்வதம் ஜகதஃ ப்ரபும்
நீங்கள் அனைவரும் பிரஜாபதி போல் எல்லாம் பார்க்கிறவர்கள்; ஆனாலும், இந்த உலகுக்கு நிலையான ஆண்டவரை நீங்கள் அறியவில்லை.
அஜமீஶாநமவ்யக்தமமேயமஹிமோதயம்। ஆஸ்தாம் தத்கர்மஸத்பாவம் ஸம்போதம் தாவதாவ்ரு'தம்
அவருக்கு பிறப்பு இல்லை, அவர் ஆண்டவர், வெளிப்படாதவர், அவருடைய மகிமை அளவிட முடியாதது; அவர் செய்த செயல்களின் உண்மை தன்மை பற்றி பேச வேண்டாம், அவரை அறிதல் இன்னும் மறைந்தே உள்ளது.
விதுஸ்தம் ந ஹரி ப்ரஹ்மமுகா அபி ஸுரேஶ்வராஃ। யத்தஸ்யவிபவம் ஸ்வோத்தம் புவநேஷு விஜ்ரு'ம்பிதம்
அவரை ஹரியும், பிரம்மாவும், மற்ற தேவாதிபதிகளும் அறியவில்லை; உலகங்களில் அவர் வெளிப்படுத்திய சக்தியின் எல்லையையும் அறிய முடியாது.
ப்ரகடம் ஸர்வபூதாநாம் ததப்யத ந வித்த கிம்। கஸ்யைதத்ககநம் மூர்திஃ கஸ்யாக்நிஃ கஸ்ய மாருதஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரியும் விஷயங்களையும் நீங்கள் அறியவில்லை; இந்த ஆகாயம் யாருடையது, நெருப்பு யாருடையது, காற்று யாருடையது என்று தெரியுமா?
கஸ்ய பூஃ கஸ்ய வருணஃ கஶ்சம்த்ரார்கவிலோசநஃ। கஸ்யார்சயம்தி லோகேஷு லிம்கம் பக்த்யா ஸுராஸுராஃ
இந்த பூமி யாருடையது, வருணன் யாருடையவன், சந்திரனும் சூரியனும் கண்களாக இருப்பவர் யார்? உலகங்களில் தேவரும் அசுரரும் பக்தியுடன் எந்த லிங்கத்தை வழிபடுகிறார்கள்?
யச்ச ப்ரஹ்மேஶ்வரா தேவா விஷ்ண்விந்த்ராத்யா மஹர்ஷயஃ। ப்ரபாவம் ப்ரபவம் வாபி தேஷாமபி ந வித்த கிம்
பிரம்மா, ஈசன், விஷ்ணு, இந்திரன், மகா முனிவர்கள் ஆகியோரின் சக்தி, தோற்றம் ஆகியவற்றையும் நீங்கள் அறியவில்லை அல்லவா?
அதிதேஃ கஶ்யபாஜ்ஜாதா தேவா நாராயணாதயஃ। மரீசேஃ கஶ்யபஃ புத்ரோ ஹ்யதிதிர்தக்ஷபுத்ரிகா
அதிதி மற்றும் கஷ்யபர் ஆகியோரிடமிருந்து நாராயணன் முதலான தேவர்கள் பிறந்தார்கள். கஷ்யபர் மரீசியின் மகன்; அதிதி தக்ஷனின் மகள்.
மரீசிஶ்சாபி தக்ஷஶ்ச புத்ரௌ தௌ ப்ரஹ்மணஃ கில। ப்ரஹ்மா ஹிரண்மயாதம்டாதேவ ஸித்தவிபூதிகஃ
மரீசி மற்றும் தக்ஷன் இருவரும் பிரமாவின் மகன்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. பிரமா தங்கும் முட்டையிலிருந்து, எல்லா சிறப்பும் பெற்றவனாக எழுந்தான்.
கஸ்ய ப்ராதுரபூத்த்யாநாத்ப்ராக்ரு'தஃ ப்ராக்ரு'தாம்ஶகஃ। அத நாராயணேநைவ ஸ்வகீயேச்சா ஸமாஶ்ரயாத்
யாருடைய தியானத்தால் அந்த ஆதிமூலன், இயற்கையின் ஒரு பகுதியாய் தோன்றினான்? பின்னர், நாராயணனின் சொந்த விருப்பத்தாலும் அருளாலும் அவன் தோன்றினான்.
தத்ப்ரேரிதஃ ப்ரயாத்வேஷ ஜந்ம நாராயணாத்மகம்। ஸாபி கர்மண ஏவோக்தா ப்ரேரணாவிவஶாத்மநாம்
அதனால் தூண்டப்பட்டு, அவன் நாராயணனின் சுவபாவத்துடன் பிறப்பை அடைந்தான். அது கூட, கர்மத்தின் காரணமாக, உள்ளம் கட்டுப்பட்டவர்களைப் போல நிகழ்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
யதோந்மாதாதி துஷ்டஸ்ய மதிரேவ ஹி ஸாபவேத்। இஷ்டாநேவ பதார்தாந்வை விபரீதாந்ஹி மந்யதே
பித்துப் பிடித்தவருக்கு மனம் எப்படி மாறிப்போகிறதோ, அதுபோல், அவன் விரும்பிய பொருளை விரும்பாததாகவும், விரும்பாததை விரும்பியதாகவும் எண்ணுகிறான்.
லோகஸ்ய வ்யவஹாரேஷு த்ரு'ஷ்டேஷு ஹஸதே ஸதா। தர்மாதர்மபலப்ராப்தௌ விஷ்ணுமேவ நிபோதத
உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பார்த்து அவன் எப்போதும் சிரிக்கிறான்; ஆனால் தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றின் பலனை அடைவதில், விஷ்ணுவையே காரணமாக அறிந்து கொள்.
விதத்வமித்தம் முநயோऽஸக்ரு'ச்ச மே கிரம் கிரீஶஶ்ருதிபூமிஸந்நிதௌ। உத்க்ரு'ஷ்டகேதார இவாவநீதலே ஸுபீஜமுஷ்டிம் ஸுபலாய கர்ஷகாஃ
இவ்வாறு முனிவர்கள் என் வார்த்தைகளை மலைமகனின் முன்னிலையில் பலமுறை கூறியுள்ளனர்; நல்ல பண்ணையில் சிறந்த விதைகளை விதைக்கும் விவசாயிகள் போல்.
தே தாம் ஶ்ருத்வா ஹி தாம் ரம்யாம் ப்ரக்ரமாத்ப்ரக்ரமக்ரியாம்। வாசம்வாசாம் பதிப்ரக்யாஃ ப்ரோசுஶ்சஸ்மிதஸும்தராஃ
அந்த இனிமையான, ஒழுங்கான பேச்சைக் கேட்ட அந்த பெண்கள், தங்கள் கணவர்களைப் போலவே பிரகாசமாக, அழகான புன்னகையுடன் பேசினார்கள்.
முநய ஊசுஃ-। ஜாதே லோகவிதாநே து ஸத்யம் தத்கார்யமுத்தமம்। ப்ராயஃ ப்ராலேயஶைலஸ்ய ஶம்கா தத்காலரூபிணஃ
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: உலக ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டபோது, அது மிகச் சிறந்த செயல். ஆனால், பனிமலையின் சந்தேகம் போல, காலத்தின் வடிவம் குறித்து ஐயம் உள்ளது.
ஸத்யமுத்கம்டிதாஃ ஸர்வே யே யே கார்யார்தமுத்யதாஃ। தேஷாம் த்வரம்தே சேதாம்ஸி கிம்து நாமமஹாத்மநாம்1.43.
உண்மைதான், யார் யார் செயலை விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் மனதில் பதற்றம் அடைகிறார்கள்; ஆனால், பெரிய ஆன்மாக்களுக்கு அது உண்டா?
லோகயாத்ராநுகம்தவ்யா விஶேஷேண விவக்ஷிதைஃ। யதஸ்தத்தர்மமேதம்தே தத்ப்ராமாண்யம் பரே த்ரு'தாஃ
உலக நடத்தை, குறிப்பாக பேச விரும்புபவர்களால் பின்பற்றப்பட வேண்டும்; ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த தர்மத்தை நிலைநிறுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதற்கே ஆதாரம் கொள்கிறார்கள்.
இத்யுக்த்வா முநயோ ஜக்முஸ்த்வரிதாஸ்துஹிநாசலம்। தத்ர தே பூஜிதாஸ்தேந ஹிமஶைலேந ஸாதரம்
இவ்வாறு கூறி, முனிவர்கள் விரைவாக பனிமலையைக் நோக்கி சென்றார்கள்; அங்கு, ஹிமாசலனால் அவர்கள் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார்கள்.
ஊசுர்முநிவராஃ ப்ரீதாஃ ஸ்வல்பகம் து த்வராந்விதாஃ। முநய ஊசுஃ-। தேவோ துஹிதரம் ஸாக்ஷாத்பிநாகீ தவ மார்கதே
முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், ஆனால் அவசரமாக, சுருக்கமாகப் பேசினார்கள்: பினாகி என்ற தேவன் உங்கள் மகளை நேரடியாக நாடுகிறார்.
தச்சீக்ரம் பாவயாத்மாநமாஹுத்யேவாநலே ஹுதம்। கார்யம் ஹி தச்ச தேவாநாம் ஸுசிரம் பரிவர்ததே
ஆகையால், தீயில் ஹோமம் செய்வது போல, நீ விரைவாக உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்; இந்தச் செயல் தேவர்கள் நீண்ட நாட்களாக எதிர்பார்த்தது, அது நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.
ஜகதுத்தாரணாயைஷ விதாதவ்யஃ ஸமுத்யமஃ। இத்யுக்தஸ்து ததா ஶைலோ ஹர்ஷாவேஶவஶாந்முநீந்
உலகத்தை உய்விக்க இந்த முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்; இவ்வாறு முனிவர்கள் கூறியபோது, அந்த மலை ஆனந்தத்தில் மூழ்கி பதிலளித்தான்.
அஸமர்தோபவத்வக்துமுத்தரம் ப்ரார்தயந்நிவ। ததோ மேநா முநீந்வம்த்ய ப்ரோவாச ஸ்நேஹவிக்லவா
அவன் பதில் சொல்ல இயலாமல், முனிவர்களை விரும்பி பார்த்தான்; பின்னர் மேனா, முனிவர்களை வணங்கி, பாசம் நிறைந்த குரலில் பேசினாள்.
துஹிதுஸ்தாந்முநீம்ஶ்சைவ வசநம் ஸ்வயமர்தவத்। மேநோவாச-। யதர்தம் துஹிதுர்ஜந்ம சேச்சம்த்யபி மஹாபலம்
மேனா சொன்னாள்: தன் மகளின் கருத்தையும், தன் சொந்த எண்ணத்தையும் அர்த்தமுள்ளவையாகப் பகிர்ந்தாள்: மகளின் பிறப்பால் எவ்வளவு பெரிய பலன் விரும்பப்பட்டதோ—
ததேவோபஸ்திதம் ஸர்வம் ப்ரக்ரமேணைவ ஸாம்ப்ரதம்। குலஜந்மவயோரூபவிபுத்வைஸ்ஸஹிதோபி யஃ
அந்த எல்லாம் இப்போது ஒழுங்காக நடந்துவிட்டது; குடும்பம், பிறப்பு, வயது, அழகு, பெருமை ஆகியவற்றால் கூடியவரும்—