ஜ்ஞாதுமஸ்யா வசஃ ப்ரோசுஃ ப்ரக்ரமாத்ப்ரக்ரு'தார்தகம்। முநய ஊசுஃ-। த்விவிதந்து ஸுகம் தாவத்புத்ரி லோகே விபாவ்யதே
அவளது வார்த்தைகளை அறிய விரும்பி, அவர்கள் பொருளுக்கேற்றவாறு முறையே பேசினார்கள். முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'மகளே, இந்த உலகில் இருவகையான சந்தோஷம் காணப்படுகிறது.'
ஶரீரஸ்யாஸ்ய ஸம்யோகஶ்சேதஸஶ்சாபி நிர்வ்ரு'திஃ। ப்ரக்ரு'த்யா து ஸ திக்வாஸா பீமோ பஸ்மாஸ்திபூஷணஃ
அது இந்த உடலின் சேர்க்கையும், மனதின் திருப்தியும் ஆகும்; ஆனால் இயல்பாகவே அவர் திசைகளை உடையாக அணிந்தவர், பயங்கரமானவர், புழுதி, எலும்பு கொண்டு அலங்கரித்தவர்.
கபாலீ பிக்ஷுகோ நக்நோ விரூபாக்ஷோऽஸ்திரக்ரியஃ। ப்ரமத்தோந்மத்தகாகாரோ பீபத்ஸோ க்ரு'தஸம்க்ரஹஃ
அவர் கபாலம் பிடித்தவர், பிச்சை எடுப்பவர், நிர்வாணர், விகாரமான கண்கள் உடையவர், நிலையான செயல்கள் இல்லாதவர், பைத்தியக்கார போல் தோன்றுபவர், பயங்கரமானவர், எல்லாவற்றையும் சேர்த்து வைத்தவர்.
பத்யா ந தேந சாஸ்த்யர்தோ மூர்தாநர்தேந காம்க்ஷிதஃ। யதி ஸ்வஸ்ய ஶரீரஸ்ய ஸுகமிச்சஸி ஶாஶ்வதம்
அத்தகைய கணவருடன் உடல் கொண்ட ஆசையால் விரும்பும் பொருள் கிடையாது; ஆனால் நீ உன் உடலுக்காக நிலையான சந்தோஷத்தை விரும்பினால்—
தத்கதம் தே மஹாதேவாத்பூதபாஜோ ஜுகுப்ஸிதாத்। ஸ்ரவந்நரவஸாஸாஸ்திகபாலக்ரு'தபூஷணாத்
பெரிய தேவர்களே, எவ்வாறு நீங்கள் அந்த ஆண்டவரை இகழ்கிறீர்கள்? அவர் பயங்கரமான பொருட்கள், சதை, எலும்பு, மண்டையுடன் தன்னை அலங்கரித்து நிற்கிறார்.
ஶ்வஸதுக்ரபுஜம்கேந்த்ரக்ரு'தபூஷணபூஷிதாத்। ஶ்மஶாநவாஸிநோ ரௌத்ரப்ரமதாநுகதாதபி
அவர் கொடிய பாம்பை ஆபரணமாக அணிந்து, சுடுகாட்டில் வாழ்ந்து, பயங்கரமான பூதகணங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
ஸுரேந்த்ரமகுடவ்ராதநிக்ரு'ஷ்டசரணோऽரிஹா। ஹரிரஸ்தி ஜகத்தாதா ஶ்ரீகாந்தோऽநந்தமூர்திமாந்
எதிரிகளை அழிப்பவர், தேவர்களின் தலைவர்கள் வணங்கும் பாதங்கள் உடையவர், உலகை படைத்த ஹரி, ஸ்ரீதேவி பிரியமானவர், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவர்.
ஜப்யோ யஜ்ஞபுஜாமஸ்தி ததேந்த்ரஃ பாகஶாஸநஃ। தேவதாநாம் நிதிஶ்சாஸ்தி ஜ்வலநஸ்ஸர்வகாமதுக்
யாகங்களை ஏற்கும் ஒருவரும், யாக பலனை அனுபவிப்பவரும், பகைவரை அழித்த இந்திரனும், தேவர்களுக்குள் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் அக்னியும் இருக்கின்றனர்.
வாயுரஸ்தி ஜகத்தாதா யஃ ப்ராணஸ்ஸர்வதேஹிநாம்। ததா வைஶ்ரவணோ ராஜா ஸர்வார்தமஹிமா ப்ரபுஃ
வாயுவும் இருக்கிறார்; அவர் உலகை தாங்குபவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் உயிராக இருப்பவர். அதுபோல், வைஸ்ரவணனும், எல்லா செல்வத்துக்கும் பெருமைக்கும் அதிபதி, அரசனாக இருக்கிறார்.
ஏப்ய ஏகதமம் கஸ்மாந்ந த்வம் ஸம்ப்ராப்துமிச்சஸி। உதாந்யஸ்மாதிஹ ப்ராப்யம் ஸுகம் தே மநஸே ஹிதம்
இவர்களில் ஒருவரை அடைய விரும்பாதது ஏன்? அல்லது, இதைவிட வேறு ஏதாவது மனதுக்கு உகந்த சந்தோஷத்தை நாடுகிறாயா?
ஏவமேதத்ததா புத்ரி ப்ரபாவோ லோகஸம்பதாம்। அஸ்மிந்தேஹே பரே வாபி கல்யாணப்ராப்தயே தவ
ஆமாம் மகளே, உலகச் செல்வத்தின் சக்தி இப்படிப்பட்டதே; இந்த உடலில் இருந்தாலும், பிற பிறவியில் இருந்தாலும், உனக்கு நன்மை கிடைக்கவே இதுவே காரணம்.
பிதுரேவாஸ்தி தே ஸர்வம் ஸுரேப்யோ யந்நிவேதிதம்। வரஸ்ய ப்ராப்தயே க்லேஶஸ்ஸ சாப்யத்ராபலஸ்தருஃ
நீ தேவர்களிடம் கேட்ட எல்லாம் உண்மையில் உன் தந்தைக்கு மட்டுமே சொந்தம்; இங்கே ஒரு வரம் பெற முயற்சிப்பது பயனற்றது.
ப்ராயேண ப்ரார்திதோ ஹ்யர்தஸ்ஸமர்தோ ஹ்யதிதுர்லபஃ। ஸ்வஸ்தாநவிநியோகித்வாத்புத்ரி தத்ராபி லப்யதே
பொதுவாக, விரும்பும் பொருள் மிக முயற்சித்தாலும் பெற கடினம், ஏனென்றால் அது தக்க இடத்தில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனாலும், மகளே, சில சமயம் அது கிடைக்கும்.
இத்யுக்தவத்ஸு குபிதா முநிவர்யேஷு ஶைலஜா। உவாச க்ரோதரக்தாக்ஷீ விஸ்புரத்தஶநச்சதா
முனிவர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, மலைமகள் கோபத்தில் கண்கள் சிவந்து, பற்கள் பளிச்செனத் தெரியும் வகையில் பேசினார்.
தேவ்யுவாச-। அஸத்க்ரஹஸ்ய கா நீதிர்வ்யஸநஸ்ய க்வ யம்த்ரணா। விபரீதார்தபோத்தாரஃ ஸத்பதே கேந யோஜிதாஃ
தேவி கூறினாள்: தவறான எண்ணம் பிடித்தவருக்கு என்ன ஒழுக்கம்? பழிக்குள் வீழ்ந்தவருக்கு என்ன கட்டுப்பாடு? உண்மைக்கு எதிரானதைப் புரிந்தவரை யார் நல்ல வழியில் நடத்தியிருக்கிறார்கள்?
ஏவம் மாம் வித்த துஷ்ப்ரஜ்ஞாமஸ்தாநாஸத்க்ரஹப்ரியாம்। ந மாம் ப்ரதிவிசாரோஸ்தி யதஹம்காரமாநிநீ
எனக்கு நல்ல அறிவு இல்லை, தவறான பற்றுகளுக்கு ஆசைப்படுகிறேன் என்று அறிந்துகொள்; நான் எண்ணிப் பார்க்கும் திறனும் இல்லை, அகந்தை நிறைந்தவளும் தன்னிச்சையானவளும் தான்.
ப்ரஜாபதிஸமாஃ ஸர்வே பவம்தஃ ஸர்வதர்ஶிநஃ। ந நூநம் வித்த தம் தேவம் ஶாஶ்வதம் ஜகதஃ ப்ரபும்
நீங்கள் அனைவரும் பிரஜாபதி போல் எல்லாம் பார்க்கிறவர்கள்; ஆனாலும், இந்த உலகுக்கு நிலையான ஆண்டவரை நீங்கள் அறியவில்லை.
அஜமீஶாநமவ்யக்தமமேயமஹிமோதயம்। ஆஸ்தாம் தத்கர்மஸத்பாவம் ஸம்போதம் தாவதாவ்ரு'தம்
அவருக்கு பிறப்பு இல்லை, அவர் ஆண்டவர், வெளிப்படாதவர், அவருடைய மகிமை அளவிட முடியாதது; அவர் செய்த செயல்களின் உண்மை தன்மை பற்றி பேச வேண்டாம், அவரை அறிதல் இன்னும் மறைந்தே உள்ளது.
விதுஸ்தம் ந ஹரி ப்ரஹ்மமுகா அபி ஸுரேஶ்வராஃ। யத்தஸ்யவிபவம் ஸ்வோத்தம் புவநேஷு விஜ்ரு'ம்பிதம்
அவரை ஹரியும், பிரம்மாவும், மற்ற தேவாதிபதிகளும் அறியவில்லை; உலகங்களில் அவர் வெளிப்படுத்திய சக்தியின் எல்லையையும் அறிய முடியாது.
ப்ரகடம் ஸர்வபூதாநாம் ததப்யத ந வித்த கிம்। கஸ்யைதத்ககநம் மூர்திஃ கஸ்யாக்நிஃ கஸ்ய மாருதஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரியும் விஷயங்களையும் நீங்கள் அறியவில்லை; இந்த ஆகாயம் யாருடையது, நெருப்பு யாருடையது, காற்று யாருடையது என்று தெரியுமா?
கஸ்ய பூஃ கஸ்ய வருணஃ கஶ்சம்த்ரார்கவிலோசநஃ। கஸ்யார்சயம்தி லோகேஷு லிம்கம் பக்த்யா ஸுராஸுராஃ
இந்த பூமி யாருடையது, வருணன் யாருடையவன், சந்திரனும் சூரியனும் கண்களாக இருப்பவர் யார்? உலகங்களில் தேவரும் அசுரரும் பக்தியுடன் எந்த லிங்கத்தை வழிபடுகிறார்கள்?
யச்ச ப்ரஹ்மேஶ்வரா தேவா விஷ்ண்விந்த்ராத்யா மஹர்ஷயஃ। ப்ரபாவம் ப்ரபவம் வாபி தேஷாமபி ந வித்த கிம்
பிரம்மா, ஈசன், விஷ்ணு, இந்திரன், மகா முனிவர்கள் ஆகியோரின் சக்தி, தோற்றம் ஆகியவற்றையும் நீங்கள் அறியவில்லை அல்லவா?
அதிதேஃ கஶ்யபாஜ்ஜாதா தேவா நாராயணாதயஃ। மரீசேஃ கஶ்யபஃ புத்ரோ ஹ்யதிதிர்தக்ஷபுத்ரிகா
அதிதி மற்றும் கஷ்யபர் ஆகியோரிடமிருந்து நாராயணன் முதலான தேவர்கள் பிறந்தார்கள். கஷ்யபர் மரீசியின் மகன்; அதிதி தக்ஷனின் மகள்.
மரீசிஶ்சாபி தக்ஷஶ்ச புத்ரௌ தௌ ப்ரஹ்மணஃ கில। ப்ரஹ்மா ஹிரண்மயாதம்டாதேவ ஸித்தவிபூதிகஃ
மரீசி மற்றும் தக்ஷன் இருவரும் பிரமாவின் மகன்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. பிரமா தங்கும் முட்டையிலிருந்து, எல்லா சிறப்பும் பெற்றவனாக எழுந்தான்.
கஸ்ய ப்ராதுரபூத்த்யாநாத்ப்ராக்ரு'தஃ ப்ராக்ரு'தாம்ஶகஃ। அத நாராயணேநைவ ஸ்வகீயேச்சா ஸமாஶ்ரயாத்
யாருடைய தியானத்தால் அந்த ஆதிமூலன், இயற்கையின் ஒரு பகுதியாய் தோன்றினான்? பின்னர், நாராயணனின் சொந்த விருப்பத்தாலும் அருளாலும் அவன் தோன்றினான்.
தத்ப்ரேரிதஃ ப்ரயாத்வேஷ ஜந்ம நாராயணாத்மகம்। ஸாபி கர்மண ஏவோக்தா ப்ரேரணாவிவஶாத்மநாம்
அதனால் தூண்டப்பட்டு, அவன் நாராயணனின் சுவபாவத்துடன் பிறப்பை அடைந்தான். அது கூட, கர்மத்தின் காரணமாக, உள்ளம் கட்டுப்பட்டவர்களைப் போல நிகழ்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
யதோந்மாதாதி துஷ்டஸ்ய மதிரேவ ஹி ஸாபவேத்। இஷ்டாநேவ பதார்தாந்வை விபரீதாந்ஹி மந்யதே
பித்துப் பிடித்தவருக்கு மனம் எப்படி மாறிப்போகிறதோ, அதுபோல், அவன் விரும்பிய பொருளை விரும்பாததாகவும், விரும்பாததை விரும்பியதாகவும் எண்ணுகிறான்.
லோகஸ்ய வ்யவஹாரேஷு த்ரு'ஷ்டேஷு ஹஸதே ஸதா। தர்மாதர்மபலப்ராப்தௌ விஷ்ணுமேவ நிபோதத
உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பார்த்து அவன் எப்போதும் சிரிக்கிறான்; ஆனால் தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றின் பலனை அடைவதில், விஷ்ணுவையே காரணமாக அறிந்து கொள்.
விதத்வமித்தம் முநயோऽஸக்ரு'ச்ச மே கிரம் கிரீஶஶ்ருதிபூமிஸந்நிதௌ। உத்க்ரு'ஷ்டகேதார இவாவநீதலே ஸுபீஜமுஷ்டிம் ஸுபலாய கர்ஷகாஃ
இவ்வாறு முனிவர்கள் என் வார்த்தைகளை மலைமகனின் முன்னிலையில் பலமுறை கூறியுள்ளனர்; நல்ல பண்ணையில் சிறந்த விதைகளை விதைக்கும் விவசாயிகள் போல்.
தே தாம் ஶ்ருத்வா ஹி தாம் ரம்யாம் ப்ரக்ரமாத்ப்ரக்ரமக்ரியாம்। வாசம்வாசாம் பதிப்ரக்யாஃ ப்ரோசுஶ்சஸ்மிதஸும்தராஃ
அந்த இனிமையான, ஒழுங்கான பேச்சைக் கேட்ட அந்த பெண்கள், தங்கள் கணவர்களைப் போலவே பிரகாசமாக, அழகான புன்னகையுடன் பேசினார்கள்.