உவாசாதித்யஸம்காஶாந்முநீந்ஸப்தரூ'ஷீந்ஶநைஃ। த்யக்த்வா வ்ரதாத்மகம் மௌநம் நத்வா ச விதிவந்முநீந்
சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் ஏழு முனிவர்களை அந்த தேவியார் மெதுவாகப் பேசினாள்; தன் விரதமான அமைதியை விட்டு, முறையின்படி முனிவர்களுக்கு வணங்கி உரையாடினாள்.
பகவம்தோபி மௌநாம்தே தஸ்யாஃ ஸப்தர்ஷயோப்யத। கௌரவாதாரதாம் ப்ராப்தாம் பப்ரச்சுஸ்தாம் புநஸ்ததா
அமைதி முடிந்ததும், அந்த பரம மரியாதை பெற்ற தேவியை, அந்த ஏழு புகழ் பெற்ற முனிவர்கள் மீண்டும் அதேபோல் கேள்வி கேட்டார்கள்.
ஸாபி கௌரவகர்பேண மநஸா சாருஹாஸிநீ। முநீந்ஸர்வாம்ஸ்ததாலோக்ய ப்ரோவாச ப்ரோஹ்ய வாக்யமம்
மனதில் மரியாதை நிறைந்து, அழகான புன்னகையுடன், அந்த தேவியார் எல்லா முனிவர்களையும் பார்த்து, அமைதியை விட்டு விட்டு பேசத் தொடங்கினாள்.
பகவம்தோ விஜாநீத ப்ராணிநாம் மநஸேப்ஸிதம்। ஶரீராதிபிரத்யர்தம் கதர்த்யம் தே ஹி தேஹிநஃ
பெருமக்களே, நீங்கள் உயிர்கள் மனதில் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறிவீர்கள்; ஆனாலும் உடல் முதலியவற்றால் உயிர்கள் மிகுந்த துன்பம் அனுபவிக்கின்றனர்.
கேசித்து நிபுணாஸ்தத்ர கடம்தே விவிதோத்யமைஃ। உபாயைர்துர்லபாந்பாவாந்ப்ராப்நுவம்தி ஹ்யதம்த்ரிதாஃ
ஆனால் சிலர் பலவிதமான முயற்சிகளால், அரிதாகக் கிடைக்கும் நிலைகளை அடைய முயற்சி செய்து, விடாமுயற்சியால் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.
அபரே து பரிச்சித்ய நாநாகாராநுபக்ரமாந்। தேஹாம்தரார்தம் ஸாரம்பமாஶ்ரயம்தி ஹி தத்வ்ரதம்
மற்றவர்கள் பலவகை வடிவங்களையும் முறைகளையும் ஆராய்ந்து, மற்றொரு உடலைப் பெறும் ஆசையால் உற்சாகமாக விரதங்களை மேற்கொள்கிறார்கள்.
மமத்வாகாஶஸம்பூதகுஸுமஸ்ரக்விபூஷிதம்। விம்த்யஶ்ரு'ம்கம் ஸ்ப்ரஷ்டுகாமோ ஹஸ்தஃ ப்ரஸரதே முஹுஃ
சொந்தம் என்ற எண்ணத்திலிருந்து பிறந்த பூமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கை, விந்தியமலையின் உச்சியைத் தொட விரும்பி, மீண்டும் மீண்டும் விரித்து முயல்கிறது.
அஹம் கில பவம் தேவம் பதிம் ப்ராப்தும் ஸமுத்யதா। ப்ரக்ரு'த்யைவ துராராத்யம் தபஸ்யம்தம் ச ஸம்ப்ரதி
நான் இப்போது உம்மை, தேவனே, என் கணவராகப் பெற விரும்புகிறேன்; இயல்பாகவே அரிதாக வணங்கப்படுபவரும், தற்போது தவத்தில் ஈடுபட்டவருமாய் இருக்கிறீர்கள்.
ஸுராஸுரைரநிர்ணீதம் பரமார்தக்ரியாஶ்ரயம்। ஸாம்ப்ரதம் சாபி நிர்தக்தோ மதநோ வீதராகிணா
தேவர்கள், அசுரர்கள் கூட தீர்க்க முடியாத அந்த பரம உண்மை, செயல்களின் ஆதாரம்; இப்போது காமதேவன் கூட, ஆசை இல்லாத அவரால் எரிக்கப்பட்டுவிட்டான்.
கதமாராதயேதீஶம் மாத்ரு'ஶீ தாத்ரு'ஶம் ஶிவம்। இத்யுக்தா முநயஸ்தே து ஸ்திரதாம் மநஸஸ்ததஃ
என்னைப் போன்றவர், அத்தகைய சிவனை எவ்வாறு வணங்க முடியும்? என்று கேட்டதும், முனிவர்கள் தங்கள் மனதை உறுதியாக்கினார்கள்.
ஜ்ஞாதுமஸ்யா வசஃ ப்ரோசுஃ ப்ரக்ரமாத்ப்ரக்ரு'தார்தகம்। முநய ஊசுஃ-। த்விவிதந்து ஸுகம் தாவத்புத்ரி லோகே விபாவ்யதே
அவளது வார்த்தைகளை அறிய விரும்பி, அவர்கள் பொருளுக்கேற்றவாறு முறையே பேசினார்கள். முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'மகளே, இந்த உலகில் இருவகையான சந்தோஷம் காணப்படுகிறது.'
ஶரீரஸ்யாஸ்ய ஸம்யோகஶ்சேதஸஶ்சாபி நிர்வ்ரு'திஃ। ப்ரக்ரு'த்யா து ஸ திக்வாஸா பீமோ பஸ்மாஸ்திபூஷணஃ
அது இந்த உடலின் சேர்க்கையும், மனதின் திருப்தியும் ஆகும்; ஆனால் இயல்பாகவே அவர் திசைகளை உடையாக அணிந்தவர், பயங்கரமானவர், புழுதி, எலும்பு கொண்டு அலங்கரித்தவர்.
கபாலீ பிக்ஷுகோ நக்நோ விரூபாக்ஷோऽஸ்திரக்ரியஃ। ப்ரமத்தோந்மத்தகாகாரோ பீபத்ஸோ க்ரு'தஸம்க்ரஹஃ
அவர் கபாலம் பிடித்தவர், பிச்சை எடுப்பவர், நிர்வாணர், விகாரமான கண்கள் உடையவர், நிலையான செயல்கள் இல்லாதவர், பைத்தியக்கார போல் தோன்றுபவர், பயங்கரமானவர், எல்லாவற்றையும் சேர்த்து வைத்தவர்.
பத்யா ந தேந சாஸ்த்யர்தோ மூர்தாநர்தேந காம்க்ஷிதஃ। யதி ஸ்வஸ்ய ஶரீரஸ்ய ஸுகமிச்சஸி ஶாஶ்வதம்
அத்தகைய கணவருடன் உடல் கொண்ட ஆசையால் விரும்பும் பொருள் கிடையாது; ஆனால் நீ உன் உடலுக்காக நிலையான சந்தோஷத்தை விரும்பினால்—
தத்கதம் தே மஹாதேவாத்பூதபாஜோ ஜுகுப்ஸிதாத்। ஸ்ரவந்நரவஸாஸாஸ்திகபாலக்ரு'தபூஷணாத்
பெரிய தேவர்களே, எவ்வாறு நீங்கள் அந்த ஆண்டவரை இகழ்கிறீர்கள்? அவர் பயங்கரமான பொருட்கள், சதை, எலும்பு, மண்டையுடன் தன்னை அலங்கரித்து நிற்கிறார்.
ஶ்வஸதுக்ரபுஜம்கேந்த்ரக்ரு'தபூஷணபூஷிதாத்। ஶ்மஶாநவாஸிநோ ரௌத்ரப்ரமதாநுகதாதபி
அவர் கொடிய பாம்பை ஆபரணமாக அணிந்து, சுடுகாட்டில் வாழ்ந்து, பயங்கரமான பூதகணங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
ஸுரேந்த்ரமகுடவ்ராதநிக்ரு'ஷ்டசரணோऽரிஹா। ஹரிரஸ்தி ஜகத்தாதா ஶ்ரீகாந்தோऽநந்தமூர்திமாந்
எதிரிகளை அழிப்பவர், தேவர்களின் தலைவர்கள் வணங்கும் பாதங்கள் உடையவர், உலகை படைத்த ஹரி, ஸ்ரீதேவி பிரியமானவர், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவர்.
ஜப்யோ யஜ்ஞபுஜாமஸ்தி ததேந்த்ரஃ பாகஶாஸநஃ। தேவதாநாம் நிதிஶ்சாஸ்தி ஜ்வலநஸ்ஸர்வகாமதுக்
யாகங்களை ஏற்கும் ஒருவரும், யாக பலனை அனுபவிப்பவரும், பகைவரை அழித்த இந்திரனும், தேவர்களுக்குள் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் அக்னியும் இருக்கின்றனர்.
வாயுரஸ்தி ஜகத்தாதா யஃ ப்ராணஸ்ஸர்வதேஹிநாம்। ததா வைஶ்ரவணோ ராஜா ஸர்வார்தமஹிமா ப்ரபுஃ
வாயுவும் இருக்கிறார்; அவர் உலகை தாங்குபவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் உயிராக இருப்பவர். அதுபோல், வைஸ்ரவணனும், எல்லா செல்வத்துக்கும் பெருமைக்கும் அதிபதி, அரசனாக இருக்கிறார்.
ஏப்ய ஏகதமம் கஸ்மாந்ந த்வம் ஸம்ப்ராப்துமிச்சஸி। உதாந்யஸ்மாதிஹ ப்ராப்யம் ஸுகம் தே மநஸே ஹிதம்
இவர்களில் ஒருவரை அடைய விரும்பாதது ஏன்? அல்லது, இதைவிட வேறு ஏதாவது மனதுக்கு உகந்த சந்தோஷத்தை நாடுகிறாயா?
ஏவமேதத்ததா புத்ரி ப்ரபாவோ லோகஸம்பதாம்। அஸ்மிந்தேஹே பரே வாபி கல்யாணப்ராப்தயே தவ
ஆமாம் மகளே, உலகச் செல்வத்தின் சக்தி இப்படிப்பட்டதே; இந்த உடலில் இருந்தாலும், பிற பிறவியில் இருந்தாலும், உனக்கு நன்மை கிடைக்கவே இதுவே காரணம்.
பிதுரேவாஸ்தி தே ஸர்வம் ஸுரேப்யோ யந்நிவேதிதம்। வரஸ்ய ப்ராப்தயே க்லேஶஸ்ஸ சாப்யத்ராபலஸ்தருஃ
நீ தேவர்களிடம் கேட்ட எல்லாம் உண்மையில் உன் தந்தைக்கு மட்டுமே சொந்தம்; இங்கே ஒரு வரம் பெற முயற்சிப்பது பயனற்றது.
ப்ராயேண ப்ரார்திதோ ஹ்யர்தஸ்ஸமர்தோ ஹ்யதிதுர்லபஃ। ஸ்வஸ்தாநவிநியோகித்வாத்புத்ரி தத்ராபி லப்யதே
பொதுவாக, விரும்பும் பொருள் மிக முயற்சித்தாலும் பெற கடினம், ஏனென்றால் அது தக்க இடத்தில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனாலும், மகளே, சில சமயம் அது கிடைக்கும்.
இத்யுக்தவத்ஸு குபிதா முநிவர்யேஷு ஶைலஜா। உவாச க்ரோதரக்தாக்ஷீ விஸ்புரத்தஶநச்சதா
முனிவர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, மலைமகள் கோபத்தில் கண்கள் சிவந்து, பற்கள் பளிச்செனத் தெரியும் வகையில் பேசினார்.
தேவ்யுவாச-। அஸத்க்ரஹஸ்ய கா நீதிர்வ்யஸநஸ்ய க்வ யம்த்ரணா। விபரீதார்தபோத்தாரஃ ஸத்பதே கேந யோஜிதாஃ
தேவி கூறினாள்: தவறான எண்ணம் பிடித்தவருக்கு என்ன ஒழுக்கம்? பழிக்குள் வீழ்ந்தவருக்கு என்ன கட்டுப்பாடு? உண்மைக்கு எதிரானதைப் புரிந்தவரை யார் நல்ல வழியில் நடத்தியிருக்கிறார்கள்?
ஏவம் மாம் வித்த துஷ்ப்ரஜ்ஞாமஸ்தாநாஸத்க்ரஹப்ரியாம்। ந மாம் ப்ரதிவிசாரோஸ்தி யதஹம்காரமாநிநீ
எனக்கு நல்ல அறிவு இல்லை, தவறான பற்றுகளுக்கு ஆசைப்படுகிறேன் என்று அறிந்துகொள்; நான் எண்ணிப் பார்க்கும் திறனும் இல்லை, அகந்தை நிறைந்தவளும் தன்னிச்சையானவளும் தான்.
ப்ரஜாபதிஸமாஃ ஸர்வே பவம்தஃ ஸர்வதர்ஶிநஃ। ந நூநம் வித்த தம் தேவம் ஶாஶ்வதம் ஜகதஃ ப்ரபும்
நீங்கள் அனைவரும் பிரஜாபதி போல் எல்லாம் பார்க்கிறவர்கள்; ஆனாலும், இந்த உலகுக்கு நிலையான ஆண்டவரை நீங்கள் அறியவில்லை.
அஜமீஶாநமவ்யக்தமமேயமஹிமோதயம்। ஆஸ்தாம் தத்கர்மஸத்பாவம் ஸம்போதம் தாவதாவ்ரு'தம்
அவருக்கு பிறப்பு இல்லை, அவர் ஆண்டவர், வெளிப்படாதவர், அவருடைய மகிமை அளவிட முடியாதது; அவர் செய்த செயல்களின் உண்மை தன்மை பற்றி பேச வேண்டாம், அவரை அறிதல் இன்னும் மறைந்தே உள்ளது.
விதுஸ்தம் ந ஹரி ப்ரஹ்மமுகா அபி ஸுரேஶ்வராஃ। யத்தஸ்யவிபவம் ஸ்வோத்தம் புவநேஷு விஜ்ரு'ம்பிதம்
அவரை ஹரியும், பிரம்மாவும், மற்ற தேவாதிபதிகளும் அறியவில்லை; உலகங்களில் அவர் வெளிப்படுத்திய சக்தியின் எல்லையையும் அறிய முடியாது.
ப்ரகடம் ஸர்வபூதாநாம் ததப்யத ந வித்த கிம்। கஸ்யைதத்ககநம் மூர்திஃ கஸ்யாக்நிஃ கஸ்ய மாருதஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரியும் விஷயங்களையும் நீங்கள் அறியவில்லை; இந்த ஆகாயம் யாருடையது, நெருப்பு யாருடையது, காற்று யாருடையது என்று தெரியுமா?