த்ரு'ஷ்ணா முஷ்ணாதி நிஷ்ணாதம் பலலோபாஶ்ரயாத்புநஃ। ஸ்த்ரீணாம் ஹி பரமம் ஜந்ம குலாநாமுபயாத்மநாம்
விளைவு பெறும் ஆசையால், பேராசை புத்திசாலிகளையும் கவர்கிறது; பெண்களுக்கு உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறப்பது இருவகை தன்மை கொண்டதாகும்.
இஹாமுத்ர ஸுகாயோக்தம் ஸத்பதிப்ராப்திஸம்ஜ்ஞிதம்। துர்லபத்வாத்ஸதஃ ஸ்த்ரீணாம் விகுணோபி பதிஃ கில
இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் நல்வாழ்க்கை நல்ல கணவரைப் பெறுவதால் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால் அது பெண்களுக்கு அரிதாக இருப்பதால், பண்பில்லாத கணவரும் ஒரு வரமாகவே கருதப்படுகிறார்.
ந ப்ராப்யதே விநா புண்யைஃ பதிர்நார்யாஃ கதாசந। யதோ நிஸ்ஸாதநோ தர்மஃ பரிணாமோத்திதா ரதிஃ
ஒரு பெண்ணுக்கு நல்ல புண்ணியம் இல்லாமல் கணவன் கிடைப்பது ஒருபோதும் இல்லை; ஏனெனில் தர்மம் தனக்கே எந்தவொரு சாதனமும் இல்லாதது, அதனால் தான் பின் வரும் பாசமும் உருவாகிறது.
தநம் ஜீவிதபர்யம்தம் பத்யௌ நார்யாஃ ப்ரதிஷ்டிதம்। நிர்த்தநோ துர்முகோ மூர்கஃ ஸர்வலக்ஷணவர்ஜிதஃ
ஒரு பெண்ணுக்கு செல்வம், அவளுடைய கணவன் உயிருடன் இருக்கும் வரைதான் நிலைத்திருக்கும்; ஆனால் ஏழை, முகம் அழகில்லாதவன், அறிவில்லாதவன், எல்லா நல்ல குணங்களும் இல்லாதவன்—
தைவதம் பரமம் நார்யாஃ பதிருக்தஃ ஸதைவ ஹி। த்வயா தேவர்ஷிணா ப்ரோக்தம் ந ஜாதோऽஸ்யாஃ பதிஃ கில
பெண்ணுக்கு கணவன் என்றால் எப்போதும் உயர்ந்த தெய்வம் என்று சொல்லப்படுகிறது; ஆனால் நீ சொன்னபடி, தெய்வ முனிவரே, அவளுக்கு இன்னும் கணவன் பிறக்கவில்லை.
ஏதத்தௌர்பாக்யமதுலமஸம்க்யம் ச துருத்வஹம்। சராசரே பூதஸர்கே சிம்தா ஸா வ்யாபிநீ முநே
இந்த துரதிர்ஷ்டம் அளவிட முடியாதது, எண்ணிக்கையற்றது, தாங்க முடியாதது; உயிருள்ளவையும் இல்லாதவையும் படைக்கப்பட்ட உலகில் இந்த கவலை எங்கும் பரவி உள்ளது, முனிவரே.
ஸ ந ஜாத இதி ஶ்ருத்வா மமேதம் வ்யாகுலம் மநஃ। மநுஷ்யதேவஜாதீநாம் ஶுபாஶுபநிவேதகம்
அவளுக்கு கணவன் பிறக்கவில்லை என்று கேட்டபோது என் மனம் மிகவும் கலங்கியது; இது மனிதர்களுக்கும் தேவதைகளுக்கும் நல்லதும் கெட்டதும் எது என்று காட்டுகிறது.
லக்ஷணம் ஹஸ்தபாதாப்யாம் லக்ஷணம் விஹிதம் கில। ஸேயமுத்தாநஹஸ்தேதி த்வயோக்தா முநிபும்கவ
கை மற்றும் கால்களில் குறிப்பிட்ட குறிகள் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; இதை நீயே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, 'மேலே தூக்கிய கை' என்று சொன்னாய்.
உத்தாநஹஸ்ததா ப்ரோக்தா யாசதாமேவ நித்யகா। ஶுபோதயாநாம் தந்யாநாம் ந கதாசித்ப்ரயச்சதாம்
'மேலே தூக்கிய கை' என்பது எப்போதும் யாசிப்பவர்களுக்கு உரியது என்று கூறப்படுகிறது; நல்ல அதிர்ஷ்டமும், நல்ல வாழ்வும் பெற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் யாருக்கும் தராதவர்களுக்கு, இது ஒருபோதும் இல்லை.
ஸுச்சாயயாஸ்யாஶ்சரணௌ த்வயோக்தௌ வ்யபிசாரிணௌ। தத்ராபி ஶ்ரேயஸீ ஹ்யாஶா முநே ந ப்ரதிபாதி நஃ
அவளுடைய கால்களில் நல்ல நிழல் உள்ளது என்று நீ சொன்னாய், ஆனால் அவள் நேர்மையற்றவள்; அதிலும், முனிவரே, எங்களுக்கு எந்த நல்ல நம்பிக்கையும் தோன்றவில்லை.
ஶரீரலக்ஷணாஶ்சாந்யே ப்ரு'தக்பலநிவேதிநஃ। இத்யுக்த்வா விரதே ஶைலே மஹாதுஃகவிசாரிணி
மற்ற உடல் குறிகளும் வெவ்வேறு பலன்களை காட்டுகின்றன; இப்படிச் சொல்லி, அந்தப் பெருமலை மிகுந்த துயரத்தில் பேசுவதை நிறுத்தினான்.
ஸ்மிதபூர்வமுவாசேதம் நாரதோ தேவபூஜிதஃ। நாரத உவாச-। ஹர்ஷஸ்தாநே ச மஹதி த்வயா துஃகம் நிருச்யதே
தேவர்கள் போற்றும் நாரதர், சிரித்தபடி சொன்னார்: 'இங்கு பெரும் மகிழ்ச்சி இருக்கும்போது நீ துயரத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறாய்.'
அபரிச்சிந்நவாக்யார்தோ மோஹம் யாஸி மஹாகிரே। இமாம் ஶ்ரு'ணு கிரம் மத்தோ ரஹஸ்யபரிநிஷ்டிதாம்
வாக்கின் பொருள் எல்லையில்லாததால், பெரிய மலை, நீ மயக்கத்திற்கு உள்ளாகிறாய்; ரகசியமாக நிலைபெற்ற இந்த உபதேசத்தை என்னிடமிருந்து கேள்.
ஸமாஹிதோ மஹாஶைல மயோக்தஸ்ய விசாரணாம்। ந ஜாதோஸ்யாஃ பதிர்தேவ்யா யந்மயோக்தம் ஹிமாசல
பெருமலையே, நான் சொன்னதை நன்றாக யோசித்து பார்; அவளுக்கு கணவன் பிறக்கவில்லை என்று நான் உனக்கு, இமயமலையே, கூறினேன்.
ஸ ந ஜாதோ மஹாதேவோ பூதபவ்யபவோத்பவஃ। ஶரண்யஃ ஶாஶ்வதஃ ஶாஸ்தா ஶம்கரஃ பரமேஶ்வரஃ
அவர் இன்னும் பிறக்கவில்லை—முன்னும், இப்போதும், பின்னும் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான மகாதேவன்; எல்லோருக்கும் அடைக்கலம், என்றும் நிலைத்தவர், கற்றுத் தருபவர், சங்கரன், உயர்ந்த இறைவன்.
ப்ரஹ்மருத்ரேந்த்ரமுநயோ கர்பஜந்மஜரார்திதாஃ। தஸ்ய தே பரமேஶஸ்ய ஸர்வே க்ரீடநகா கிரே
பிரமா, ருத்ரன், இந்திரன், முனிவர்கள், பிறப்பு, கர்ப்பம், முதுமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்—அவர்கள் எல்லோரும் அந்த உயர்ந்த இறைவனுக்கு வெறும் விளையாட்டுப் பொருள்கள், மலைவளையே.
ப்ரஹ்மாம்டதஸ்ததிச்சாதஃ ஸம்பூதோ புவநப்ரபுஃ। ஆத்மநோ ந விநாஶோஸ்தி ஸ்தாவராம்தேபி பூதர
பிரம்மாண்டத்திலிருந்து அவர் தானே விரும்பி இந்த உலகங்களை உருவாக்குகிறார்; மலைவளையே, நிலையானவை எல்லாம் அழிந்தபோதும் அவருக்கு அழிவு இல்லை.
ஸம்ஸாரே ஜாயமாநஸ்ய ம்ரியமாணஸ்ய தேஹிநஃ। நஶ்யதே தேஹ ஏவாத்ர நாத்மநோ நாஶ உச்யதே
இந்த உலகில் பிறக்கும் உயிர்களுக்கு, இறக்கும் உயிர்களுக்கு, உடலே அழிகிறது; ஆன்மாவுக்கு ஒருபோதும் அழிவு இல்லை.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தாவராம்தோऽயம் ஸம்ஸாரோ யஃ ப்ரகீர்திதஃ। ஸ ஜந்மம்ரு'த்யுதுஃகார்தோ ஹ்யநிஶம் பரிவர்ததே
பிரமாவிலிருந்து நிலையான பொருட்கள் வரை இந்த உலகம் பிறப்பு, மரணம் எனும் துயரால் பாதிக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது; இது எப்போதும் மாற்றம் அடைகிறது.
மஹாதேவோऽசலஃஸ்தாணுர்ந ஜாதோ ஜநகோऽஜரஃ। பவிஷ்யதி பதிஃ ஸோऽஸ்யா ஜகந்நாதோ நிராமயஃ
மகாதேவன் அசையாதவர், நிலையானவர், பிறக்காதவர், தந்தை, முதுமையில்லாதவர்; அவர் தான் அவளுக்கு கணவனாக, உலகத்தின் ஆண்டவனாக, துயரமற்றவராக இருப்பார்.
யதுக்தம் ச மயா தேவீ லக்ஷணைர்வர்ஜிதா தவ। ஶ்ரு'ணு தஸ்யாபி வாக்யஸ்ய ஸம்யக்த்வேந விசாரணம்
நான் முன்பு சொன்னேன் அல்லவா, தேவி, அவளுக்கு எந்த அடையாளமும் இல்லை என்று? அந்த வார்த்தையின் உண்மையான பொருளை இப்போது கவனமாகக் கேள்.
லக்ஷணம் தைவிகோ ஹ்யம்கஃ ஶரீராவயவாஶ்ரயஃ। ஸ சாயுர்தநஸௌபாக்யபரிணாமப்ரகாஶகஃ
அடையாளம் என்பது தெய்வீகமான குறி; அது உடலின் உறுப்புகளில் தோன்றுகிறது. அது ஆயுள், செல்வம், அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றின் விளைவுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
அநம்தஸ்யாப்ரமேயஸ்ய ஸௌபாக்யஸ்ய து பூதர। நைவாம்கோ லக்ஷணாகாரஃ ஶரீரே ஸம்விதீயதே
ஆனால், அளவிட முடியாத, முடிவில்லாத அதிர்ஷ்டத்திற்கு, மலைபோல பெருமை உடையவரே, உடலில் எந்த குறியும், அடையாளமும் அமைக்கப்படவில்லை.
அதோऽஸ்யா லக்ஷணம் காத்ரே ஶைல நாஸ்தி மஹாமதே। யச்சாஹமுக்தவாநஸ்யா உத்தாநகரதா ஸதா
அதனால், அறிவுள்ளவரே, அவளது உடலில் எந்த அடையாளமும் இல்லை. மேலும், அவளது கை எப்போதும் மேலே திறந்து இருப்பதாக நான் சொன்னதைப் பற்றி—
உத்தாநோ வரதஃ பாணிரேஷ தேவ்யாஃ ஸதைவ து। ஸுராஸுரமுநிவ்ராதவரதாத்ரீ பவிஷ்யதி
இந்த மேலே உயர்த்திய கை, தேவியின் வரம் வழங்கும் கரம் என்றும் இருக்கும்; அவள் தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள் எல்லோருக்கும் ஆசிகளை வழங்குவாள்.
யச்ச ப்ரோக்தம் மயா பாதௌ ஸுச்சாயௌ வ்யபிசாரிணௌ। மத்தஃ ஶ்ரு'ணு த்வமஸ்யாபி வ்யாக்யோக்திம் ஶைலஸத்தம
அவளது பாதங்கள் ஒளிவீசும், மாற்றமுள்ளவை என்று நான் சொன்னதைப் பற்றியும், நீ இப்போது என் விளக்கத்தைக் கேள், மலைகளில் சிறந்தவரே.
சரணௌ பத்மஸம்காஶௌ ஸ்வச்சாவஸ்யா நகோஜ்வலௌ। ஸுராஸுராணாம் நமதாம் கிரீடமணிகாம்திபிஃ
அவளது பாதங்கள் தாமரையைப் போல், நகங்கள் தெளிவாக ஒளிவீசும்; அவளுக்கு வணங்கும் தேவர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோரின் கிரீடத்தில் உள்ள மணிகளின் பிரகாசம் அதில் பிரதிபலிக்கிறது.
விசித்ரவர்ணைஃ பஶ்யத்பிஃ ஸுச்சாயௌ ப்ரதிபிம்பிதௌ। ஏஷா பார்யா ஜகத்பர்துர்வ்ரு'ஷாம்கஸ்ய மஹீதர
பலவகை நிறமுள்ள கிரீடங்களை அணிந்தவர்கள் அவளைப் பார்த்து, அவளது ஒளிவீசும் பாதங்களை அந்த கிரீடங்களில் பிரதிபலிப்பதை காண்கிறார்கள்; அவள் உலகத்துக்குத் தலைவனான, காளை கொடியை உடையவரின் மனைவி, மலைபோல பெருமை உடையவரே.
ஜநநீ ஸர்வலோகஸ்ய ஸம்பூதாபூதபாவிநீ। ஶிவேயம் பாவநாயைவ த்வத்க்ஷேத்ரே பாவநத்யுதிஃ
அவள் எல்லா உலகங்களுக்கும் தாய்; கடந்த காலம், நிகழ்காலம், வருங்காலம் ஆகிய அனைத்துக்கும் ஆதாரம். இந்த சிவை, தூய்மைக்காகவே, உன் நிலத்தில் தோன்றியுள்ளாள், புனிதமானவரே.
தத்யதாஶீக்ரமேவைஷா யோகம் யாயாத்பிநாகிநஃ। ததா விதேயம் விதிவத்த்வயா ஶைலேம்த்ரஸத்தம
ஆகவே, அவள் விரைவில் பிணாகி உடன் சரியான முறையில் இணைக்கப்பட வேண்டும், மலைகளில் சிறந்தவரே, அது எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் எனச் செய்.