வ்யக்தீநாம் த்வாமாதிபூதம் மஹிம்நா சாஸ்மாதஸ்மாநபிதாநாத்விசிம்த்ய। த்யாவாப்ரு'த்வ்யோரூர்த்த்வலோகாம்ஸ்ததாதஶ்சாம்டாதஸ்மாத்த்வம் விபாகம் சகர்த
உயிர்கள் அனைத்திற்கும் முதன்மை ஆனவரும், எல்லா பெயர்களுக்கும், எண்ணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட பெருமையுடையவரும் நீர்; விண்ணும் மண்ணும் மேலுள்ள உலகங்களையும், கீழுள்ள பகுதிகளையும், இந்த பிரபஞ்ச முட்டையிலிருந்து பிரித்தவர் நீரே.
வ்யக்தம் மேருர்யஜ்ஜராயுஸ்தவாபூதேவம் வித்மஸ்த்வத்ப்ரணீதோவகாஶஃ। வ்யக்தம் தேவா ஜஜ்ஞிரே யஸ்ய தேஹாத்தேஹஸ்யாம்தஶ்சாரிணோ தேஹபாஜஃ
மேரு என்ற பழமையான மலை உன்னிடமிருந்து வெளிப்பட்டது; ஆகவே, இடம் உன்னால் உருவானது என்று அறிகிறோம். தேவர்கள் உன் உடலில் பிறந்தவர்கள்; உயிருள்ள எல்லோரும் உன் உடலுக்குள் தங்கி இருக்கின்றனர்.
த்யௌஸ்தே மூர்த்தா லோசநே சம்த்ரஸூர்யௌ வ்யாலாஃ கேஶாஃ ஶ்ரோத்ரரம்த்ரே திஶஸ்தே। காத்ரம் யஜ்ஞஃ ஸிம்தவஃ ஸம்தயோ வை பாதௌ பூமிஸ்தூதரம் தே ஸமுத்ராஃ
விண்ணகம் உன் தலை, சந்திரன் மற்றும் சூரியன் உன் கண்கள், பாம்புகள் உன் முடிகள், திசைகள் உன் செவிக்குழிகள்; யாகம் உன் உடல், நதிகள் உன் மூட்டுகள், பூமி உன் பாதங்கள், கடல்கள் உன் வயிறு.
மாயாகாரஃ காரணம் த்வம் ப்ரஸித்தோ வேதைஃ ஶாம்தோ ஜ்யோதிரர்கஸ்த்வமுக்தஃ। வேதார்தேந த்வாம் விவ்ரு'ண்வம்தி புத்த்யா ஹ்ரு'த்பத்மாம்தஃ ஸம்நிவிஷ்டம் புராணம்
மாயை படைக்கும் காரணமாக வேதங்களில் புகழப்படுபவரும், அமைதியான ஒளியாகவும், சூரியனாகவும், அழிவில்லாதவராகவும் நீர்; வேதத்தின் பொருளால், உன்னை அறிவாளிகள் இதயத்திலுள்ள தாமரையில் உறையும் பழமையானவராக விவரிக்கின்றனர்.
த்வாம் சாத்மாநம் லப்தயோகா க்ரு'ணம்தி ஸாம்க்யைர்யாஃ ஸ்தாஃ ஸப்தஸூக்ஷ்மாஃ ப்ரணீதாஃ। தாஸாம் ஹேதுர்யாஷ்டமீ சாபி கீதா தாஸ்வம்தஸ்தோ ஜீவபூதஸ்த்வமேவ
யோகத்தை அடைந்தவர்கள் உன்னை ஆத்மாவாக போற்றுகின்றனர்; சாங்க்யர்கள் போற்றும் அந்த ஏழு நுட்பத் தத்துவங்களிலும், எட்டாவது காரணமாகவும், உள்ளுக்குள் உயிராக இருப்பவரும் நீயே.
த்ரு'ஷ்ட்வா மூர்த்திம் ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாம்சகார யே வை பாவாஃ காரணே கேசிதுக்தாஃ। ஸம்பூதாஸ்தே த்வத்த ஏவாதிஸர்கே பூயஸ்தாஸ்த்வாம் வாஸநாம் தேப்யுபேயாஃ
உன் நிலை பெரிதும் நுட்பமானதும், வெளிப்படையானதும் என்று கண்டவர்கள், காரணங்களாக கூறப்படும் அவை அனைத்தும் படைப்பின் தொடக்கத்தில் உன்னிடமிருந்து தோன்றின என்பதை அறிவார்கள்; அவற்றை விட உம்மீது எங்கள் பக்தி அதிகமாக இருக்கட்டும்.
த்வத்ஸம்கேதஸ்த்வம்தராயோ நிகூடஃ காலோऽமேயோ த்வஸ்தஸம்க்யாவிகல்பஃ। பாவாபாவாவ்யக்திஸம்ஹாரஹேதுஃ ஸோऽநம்தஸ்த்வம் தஸ்ய கர்தா நிதாநம்
உன் அடையாளம் மறைந்த இடைவேளையாகவும், அளவிட முடியாத காலமாகவும், எல்லா வேறுபாடுகளையும் அழிப்பவராகவும் உள்ளது; இருப்பும் இல்லாமையும், வெளிப்பாடும் அழிவும் உன்னால் உண்டாகின்றன; முடிவில்லாதவரும், அவற்றின் காரணமும், தங்கும் இடமும் நீயே.
ஸ்தூலஸ்ஸர்வோऽநர்தபூதஸ்ததோந்யஸ்ஸோऽர்தஸ்ஸூக்ஷ்மோ யோ ஹி தேப்யோபிகீதஃ। ஸ்தூலா பாவாஶ்சாவ்ரு'தா யைஶ்ச தேஷாம் தேப்யஃ ஸ்தூலஸ்த்வம் புராணே ப்ரணீதஃ
பெரிதும் வெளிப்படையானவை எல்லாம் பொருளில்லாதவை; நுட்பமானவை மட்டுமே உண்மையான பொருளாகும்; அவை வெளிப்படையானவற்றை மூடுகின்றன; அவற்றில், பழமையான நூல்களில் நீயே அந்த உயர்ந்த வெளிப்படையான காரணமாக கூறப்பட்டுள்ளாய்.
பூதம்பூதம் பூதிமத்பூதபாவம் பாவேபாவே பாவிதம் த்வம் யுநக்ஷி। யுக்தம்யுக்தம் வ்யக்திபாவாந்நிரஸ்ய ஸ்தாநேஸ்தாநே வ்யக்திவ்ரு'த்திம் கரோஷி
ஒவ்வொரு உயிரிலும், ஒவ்வொரு நிலையிலும், நீ உயிர்களை ஒன்றோடு ஒன்று சேர்க்கிறாய்; சேர்க்க வேண்டியதைச் சேர்க்கிறாய். வெளிப்பட்ட உருவங்களை நீ எடுத்து விடுகிறாய்; ஒவ்வொரு இடத்திலும் உயிரின் செயல்பாட்டை நிலைநிறுத்துகிறாய்.
இத்தம் தேவோ வ்யக்திபாஜாம் ஶரண்யஸ்த்ராதா கோப்தா பாவிதோऽநம்தமூர்திஃ। விரேமுரமராஸ்து த்வா ப்ரஹ்மாணமிதி காரணம்
இவ்வாறு, உருவமுள்ளவர்களுக்கு அடைக்கலம், காப்பாளர், பாதுகாப்பாளர், எண்ணற்ற உருவங்களில் தோன்றும் தேவன், அமரர்களால் 'நீயே காரணம், பரபிரம்மம்' என்று போற்றப்பட்டான்.
தஸ்துர்மநோபிரிஷ்டார்தஸம்ப்ராப்தி ப்ரார்தநாஸ்ததஃ। ஏவம் ஸ்துதோ விரிம்சிஸ்து ப்ரஸாதம் பரமம் கதஃ
தாங்கள் விரும்பிய பொருட்களைப் பெற மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அவர்கள் அங்கே நின்று வேண்டினார்கள்; இவ்வாறு புகழப்பட்ட பிரமா மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
அமராந்வரதோப்யாஹ வாமஹஸ்தேந நிர்திஶந்। ப்ரஹ்மோவாச-। நாரீ வா பர்த்ரு'கா கஸ்மாத்தஸ்தஸம்த்யக்தபூஷணா
பிரமா, வரங்களை வழங்குபவர், இடது கையால் சுட்டிக்காட்டி அமரர்களிடம் பேசினார்: 'ஒரு பெண், தன் ஆபரணங்களை விட்டு, கணவரை விட்டு ஏன் தனியாக இருக்கிறாள்?'
ந ராஜஸே குதஶ்ஶக்ரா ம்லாநவக்த்ரஸரோருஹஃ। ஹுதாஶநவியுக்தோபி தூமேந ந விராஜஸே
இந்திரா, உன் முகம் மலர்ந்த தாமரையாக இல்லாமல், நீ ஒளிவிடவில்லை; எரியும் தீயும், எரிபொருள் இல்லாமல் புகையால் மூடப்பட்டால், அது ஒளிவிடாது.
த்ரு'ணௌகேந ப்ரதிச்சந்நோ தக்ததாவஶ்சிரோஷிதஃ। யமாமயஶரீரேண க்லிஷ்டோ நாத்ய விராஜஸே
புல்லின் குவியால் மூடப்பட்டு, நீண்ட நாட்கள் காட்டுத்தீயால் சுடப்பட்டு, மரணம் மற்றும் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட உடலுடன், இன்று நீ ஒளிவிடவில்லை.
தம்டேநாலம்பநேநேவ க்ரு'ஷ்டோ யேந பதேபதே। ரஜநீசரநாத த்வம் கிம் பீத இவ பாஷஸே
ஒவ்வொரு அடியிலும் ஊன்றிக் கொண்டு, ஊன்றுகோல் பிடித்தவனைப் போல் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறாய்; இரவு சுற்றும் தலைவனே, ஏன் பயந்தவனைப் போல் பேசுகிறாய்?
ராக்ஷஸேம்ந்த்ரக்ரு'தாதாநே த்வமராதிக்ஷதோ யதா। தநுஸ்தே வருணோச்சுஷ்காபரீதஸ்யேவ வஹ்நிநா
ராட்சஸர்களின் அரசனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட போரில், எதிரியால் காயமடைந்த உன் உடல், வறண்டுவிட்டது; அது, தீயால் வறண்ட வருணனுடைய உடலைப் போல உள்ளது.
விமுக்தருதிரம் சாத பதம் த்வம் ப்ரவிலோகய। வாயோ பவாந்விசேதஸ்கஃ கட்காக்ரைரிவ நிஷ்க்ரு'தஃ
இப்போது, உன் உடலைப் பார், இரத்தம் இல்லாமல் கீழே விழுந்திருக்கிறது; வாயுவே, நீ குழப்பமடைந்திருக்கிறாய், வாளின் கூர்முனையால் காயமடைந்தவனைப் போல்.
கிம் த்வம் நதோஸி தநத ஸம்த்யஜ்யேவ குபேரதாம்। ருத்ராஸ்த்ரிஶூலிநஃ ஸம்தோऽவிதத்வம் பஹுஶூரதாம்
செல்வம் வழங்கும் ஒருவனே, குபேரனின் பதவியை விட்டு விலகும் போல் ஏன் வணங்குகிறாய்? மூன்று கூரையுடைய ருத்ரர்களும் தங்கள் வீரத்தை இழந்துவிட்டார்கள்.
பவதாம் கேந சாக்ஷிப்தா தீவ்ரதா நஸ்ததுச்யதாம்। ஏவமுக்தாஃ ஸுராஸ்தேந ப்ரஹ்மணா ப்ரஹ்மவர்திநா
உங்களுள் யாரால் எங்கள் வலிமை குறைக்கப்பட்டது என்பதைச் சொல்லுங்கள். இவ்வாறு பிரமா கேட்டபோது, பிரம்மத்தைப் பின்பற்றும் தேவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
வாசாம் ப்ரதாநபூதத்வாத்தே மாருதமசோதயந்। அத ஶக்ரமுகைர்தேவைஃ பவநஃ ப்ரதிசோதிதஃ
பேச்சு எல்லா அறிவுகளிலும் முதன்மை என்பதால், அவர் வாயுவைத் தூண்டினார்; பின்னர் இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் வாயுவை நோக்கி கேட்டார்கள்.
ப்ராஹ தேவம் சதுர்வக்த்ரம் பவாந்வேத்தி சராசரம்। புரஹூதமுகாஃ ஸபலா நிமிஷா விஜிதாஃ ப்ரஸபம் கில தைத்யஶதைஃ
அவர் நான்முகனாகிய தேவனை நோக்கி: 'நீ நிலைக்கும் அசையாதும் அனைத்தையும் அறிவாய். இந்திரனும் அவன் படைகளும் ஒரு கணத்தில், நூற்றுக்கணக்கான அசுரர்களால் வலுக்கட்டாயமாக தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள்' என்றார்.
க்ரதவோ விஹிதா பவதா ஸ்திதயே ஜகதாம் ச மஹாத்புதசித்ரகுணாஃ। அபி யஜ்ஞக்ரு'தஃ ஶ்ருதகாமபலா விஹிதா ரூ'ஷயஸ்தத ஏவ புரஃ
அற்புதமான குணங்களைக் கொண்டவனே, உலகங்கள் நிலைநிறைவதற்காக நீ ஏற்படுத்திய யாகங்கள், வேதங்களில் கூறப்பட்ட பலனை விரும்பும் முனிவர்களால், உன் கட்டளையின்படி நடத்தப்பட்டன.
அபி நாகமபூத்கில யஜ்ஞபுஜாம் பவதோ விநியோகவஶாத்ஸததம்। அபஹ்ரு'த்யவிமாநகணம் ஸக்ரு'தோ தநுஜேந மஹாகரபூமிஸமஃ
யாகங்களில் பங்கு பெறுவோரின் சொர்க்கம் எப்போதும் உன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது; ஆனால் ஒருமுறை, பூமியைப் போலப் பெரிதாகிய அசுரன், விண்ணுலக வானரணிகளை ஒரே முறையில் கைப்பற்றினான்.
க்ரு'தவாநஸி ஸர்வகுணாதிஶயம் யமஶேஷமஹீதரராஜதயா। மகபூஷிதமம்ஶுமதாமவதிம் ஸுரதாமகிரிம் ககநேபி ஸதா
நீ எல்லா குணங்களிலும் சிறப்பை அடைந்தாய்; யாகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஒளிவீசும் மலை அரசனை, எப்போதும் விண்ணில் பிரகாசிக்கும் தேவர்களின் இல்லமாக்கினாய்.
அதிவாஸவிஹாரவிதாநுசிதோ தநுஜேந பரிஷ்க்ரு'தஶ்ரு'ம்கதடஃ। ப்ரவிலம்பிதரத்நகுஹாநிவஹோ பஹுதைத்யஸமாஶ்ரயதாம் கமிதஃ
தேவர்களின் விளையாட்டுக்கு ஏற்ற மலை, உச்சிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருந்தது; ஆனால் அசுரனால் அது கைப்பற்றப்பட்டது. அதில் உள்ள ரத்தினக் குகைகள் கீழே தொங்கின; பல அசுரர்கள் அங்கே தங்கினர்.
அஸுரஸ்ய ச தஸ்ய பயேந கதம் ஸவிஷாத ஶரீரநிமித்ததயா। உபபோக்யதயாதிக்ரு'தம் ஸுசிரம் விமலத்யுதிபூரிததிக்வதநம்
அந்த அசுரனைப் பார்த்து பயந்த தேவர்கள், உடலில் தளர்ச்சி கொண்டு அங்கிருந்து சென்றார்கள்; நீண்ட நாட்கள், அந்த மலை, தூய ஒளியால் எல்லைநோக்கங்கள் நிரம்பி, அவனது அனுபவத்திற்கு உரியதாக இருந்தது.
பவதைவ விநிர்மிதமாதியுகே ஸுரஹேதிஸமூஹவரம் குலிஶம்। திதிஜஸ்ய ஶரீரமவாப்யகதம் ஶததா மதிபேதமிவால்பவிதஃ
முதற்காலத்தில், எல்லா தேவராயுதங்களிலும் சிறந்தது எனும் இடியழல், நீ உருவாக்கினாய்; அது அசுரனின் உடலை பத்து பாகங்களாக உடைத்தது, அறிவில்லாதவனின் மனதைப் பிளக்கும் போல்.
பாணைஶ்ச யுதி வித்தாம்கா த்வாரி த்வாஸ்தைர்நிதர்ஶிதாஃ। லப்தப்ரவேஶாஃ க்ரு'ச்ச்ரேண வயம் தஸ்யாமரத்விஷஃ
போரில் எங்களை அம்புகள் காயப்படுத்தின; வாசலில் காவலாளிகள் எங்களை காட்டினர்; அந்த அமரர்களுக்கு எதிரியானவனை அடைய மிகுந்த சிரமத்துடன் நாங்கள் உள்ளே சென்றோம்.
ஸபாயாமமராதேவ ப்ரக்ரு'ஷ்யோபநிவேஶிதாஃ। வேத்ரஹஸ்தைரஜல்பம்தஸ்ததோபஹஸிதாஃ பரைஃ
அந்த அசுரனின் மண்டபத்தில் எங்களை இழுத்து கொண்டு போய் அமர வைத்தார்கள்; கையிலே கோல் பிடித்தவர்கள் எதுவும் பேசாமல் நகைத்தனர்; மற்றவர்கள் எங்களைப் பார்த்து சிரித்தனர்.
மஹார்தாஃ ஸித்தஸர்வார்தா பவம்தஃ ஸ்வல்பபாஷிணஃ। ஶாஸ்த்ரயுக்தமத ப்ரூத மாமரா பஹுபாஷிணஃ
நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர்களும், அனைத்தையும் அடைந்தவர்களும், ஆனால் குறைவாகவே பேசுகிறீர்கள்; இப்போது சாஸ்திரப்படி பேசுங்கள், ஏனெனில் அசுரர்கள் அதிகமாக பேசுகிறார்கள்.