ஸேநாந்யோ தேவராஜஸ்ய துர்ஜயா புவநத்ரயே। கோடயஸ்தாஸ்த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தேவதேவநிகாயிநாம்1.42.
மூன்று உலகங்களிலும் வெல்ல முடியாத தேவராஜாவின் படை, முப்பத்துமூன்று கோடி தெய்வ சேனைகளாக இருந்தது.
ஹிமாசலாபே ஸிதசாருசாமரே ஸுவர்ணபத்மாமலஸும்தரஸ்ரஜி। க்ரு'தாபிராமோ ஜ்வலகும்குமாம்குரே கபோலலீலாலிகதம்பஸம்குலே
பனிமலையைக் போன்ற வெண்மையான அழகிய விசிறிகள், பொன்னால் ஆன தாமரை மாலைகள், தீப்பொலிவும் குங்குமத்தின் தடங்களும், கன்னத்தில் முத்து முத்தாக ஒளிரும் அழகும் கொண்டு, அவர் மிக அழகாக தோன்றினார்.
ஸ்திதஸ்ததைராவணநாம கும்ஜரே மஹாமநாஶ்சித்ரவிபூஷணாம்பரஃ। விஶாலவஜ்ரஃ ஸுவிதாநபூஷிதஃ ப்ரகீர்ணகேயூரபுஜம்கமம்டலஃ
ஐராவதம் என்ற பெரிய யானையின் மீது, உயர்ந்த மனம் கொண்டவர், விசித்திரமான ஆபரணங்களும் ஆடைகளும் அணிந்து, பரந்த இடை, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, கைமணிகள், பாம்புகள் சுற்றிய கரங்களுடன் நின்றார்.
ஸஹஸ்ரத்ரு'க்வம்திதபாதபல்லவஸ்த்ரிவிஷ்டபே ஶோபத பாகஶாஸநஃ। துரம்க மாதம்க குலௌகஸம்குலா ஸிதாதபத்த்ரத்த்வஜஶாலிநீ ச
ஆயிரக்கணக்கான கண்கள் அவரது பாதங்களை வணங்க, விண்ணகத்தில் இந்திரன் பிரகாசமாக, குதிரைகளும் யானைகளும் கூட்டமாக, வெண்குடை மற்றும் கொடிகளுடன் நின்றார்.
பபூவ ஸா துர்ஜயபத்திஸம்ததா விபாதி நாநாயுதயோததுஸ்தரா। ததோஶ்விநௌ ச மருதஃ ஸஸாத்யாஃ ஸபுரம்தராஃ
அந்த படை, வெல்ல முடியாத ஈட்டிகளால் நிரம்பி, பல்வேறு ஆயுதங்களும் வீரர்களும் கொண்டு ஜொலித்தது; பின்னர் அசுவினிகள், மருத்துகள், சாத்யர்கள், புரந்தரனும் சேர்ந்தார்கள்.
யக்ஷராக்ஷஸகம்தர்வா திவ்ய நாநாஸ்த்ரபாணயஃ। ஜக்நுர்தைத்யேஶ்வரம் ஸர்வே ஸம்பூய து மஹாபலாஃ
யக்ஷர்கள், ராட்சசர்கள், கந்தர்வர்கள், பல்வேறு தெய்வ ஆயுதங்களை ஏந்தி, எல்லோரும் ஒன்று சேர்ந்து, பெரிய பலத்துடன், தைத்யர்களின் அரசனை தாக்கினர்.
ந சைவாஸ்த்ராண்யஸஜ்ஜம்த காத்ரே வஜ்ராசலோபமே। அதோ ரதாதவப்லுத்ய தாரகோ தாநவாதிபஃ
ஆனால் அவர்களின் ஆயுதங்கள், மின்னல் மலையைப் போன்ற அவனது உடலைத் துளைக்க முடியவில்லை; அப்போது தாரகன், அசுரர்களின் தலைவன், தனது ரதத்திலிருந்து குதித்து இறங்கினான்.
ஜகாந கோடிஶோ தேவாந்கரபார்ஷ்ணிபிரேவ ச। ஹதஶேஷாணி ஸைந்யாநி தேவாநாம் விப்ர துத்ருவுஃ
அவன், தன் கைகளாலும் கால்களாலும் கோடிக்கணக்கான தேவர்களை அழித்தான்; மீதமுள்ள தேவர்களின் படைகள், முனிவரே, ஓடிப்போனது.
திஶோ பீதாநி ஸம்த்யஜ்ய ரணோபகரணாநி ச। த்ரு'ஷ்ட்வா தாந்வித்ருதாந்தேவாம்ஸ்தாரகோ வாக்யமப்ரவீத்
பயத்தில் திசைகளையும் ஆயுதங்களையும் விட்டு, தேவர்கள் ஓடினர்; அவர்களை அப்படிப் பறந்து போகும் போது பார்த்த தாரகன் இவ்வாறு சொன்னான்.
மா வதிஷ்ட ஸுராந்தைத்யா வஜ்ராம்காய ச மம்திரே। ஶீக்ரமாநீய தர்ஶ்யம்தாம் பத்தாந்பஶ்யத்வயம் ஸுராந்
தைத்யர்களே, தேவர்களை கொல்ல வேண்டாம்; வஜ்ராங்கனை விரைவாக என் அரண்மனைக்கு கொண்டு வாருங்கள்; அவன் கட்டப்பட்ட தேவர்களைப் பார்த்து மகிழட்டும்.
லோகபாலாம்ஸ்ததோ தைத்யோ பத்த்வா சேம்த்ரமுகாந்ரணே। ஸருத்ராந்ஸுத்ரு'டைஃ பாஶைஃ பஶுபாலஃ பஶூநிவ
அப்போது அந்த அசுரன், இந்திரன் முதலான உலகத்தை காக்கும் தேவர்களை, போரில் வலுவான கட்டுகளால் கட்டி, ஒரு மாடு மேய்ப்பவன் மாடுகளை கட்டும் போல் கட்டினான்.
ஸ பூயோ ரதமாஸ்தாய ஜகாம ஸ்வகமாலயம்। ஸித்தகம்தர்வஸம்குஷ்டம் விபுலாசலமஸ்தகம்
பின்னர் அவன் மீண்டும் தனது ரதத்தில் ஏறி, சித்தர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்கள் கூட்டமாக ஒலிக்கும், உயர்ந்த மலைச் சிகரத்தில் உள்ள தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான்.
புலஸ்த்ய உவாச-। ப்ராதுராஸீத்ப்ரதீஹாரஃ ஶுப்ரசீநாம்ஶுகாம்பரஃ। ஸ ஜாநுப்யாம் மஹீம் கத்வா பிஹிதாஸ்யஶ்ச பாணிநா
புலஸ்தியர் கூறினார்: வெள்ளை நிறமான ஆடைகள் அணிந்த ஒரு வாசல்காப்பாளர் அங்கு தோன்றினான்; அவன் முழங்காலால் தரையைத் தொட்ந்து, கையால் வாயை மூடியான்.
உவாசாநாவிலம் வாக்யமல்பாக்ஷரபரிஷ்க்ரு'தம்। தைத்யேம்த்ரமர்கவ்ரு'ம்தாபம் பிப்ரதம் பாஸ்வரம் வபுஃ
அவன் தெளிவாகவும், குறைந்த சொற்களில் அழகாகவும் பேசினான்; சூரியக் கூட்டம் போல் பிரகாசமாக ஒளிரும் அசுரராஜாவிடம் அவன் சொன்னான்.
காலநேமிஃ ஸுராந்பத்த்வா ப்ராதாய த்வாரி திஷ்டதி। ஸ விஜ்ஞாபயதி ஸ்தேயம் க்வ வம்திநி ச யைஃ ப்ரபோ
காலநேமி தேவர்களை கட்டி, அவர்களை இங்கு கொண்டு வந்து வாசலில் நிற்கிறான்; 'இந்த கைதிகள் எங்கே நிற்க வேண்டும், யாரால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்?' என்று அறிவிக்கிறான்.
தந்நிஶம்யாப்ரவீத்தைத்யஃ ப்ரதீஹாரஸ்ய பாஷிதம்। யதேஷ்டம் ஸ்தீயதாமேபிர்க்ரு'ஹம் மே புவநத்ரயம்
வாசல்காப்பாளன் சொன்னதை கேட்ட அசுரன், 'இவர்கள் விரும்பும் இடத்தில் இருக்கலாம்; என் வீடு மூன்று உலகங்களும் ஆகும்,' என்று பதிலளித்தான்.
கேவலம் வாஸவம் த்வேகம் மும்டயித்வா விமுச்யதாம்। ஸிதவஸ்த்ரபரிச்சந்நம் ஶுநஃபாதேந சிஹ்நிதம்
ஆனால், வாசவனை மட்டும் தலையை முற்றிலும் முளைத்து, வெள்ளை ஆடைகள் அணியச் செய்து, நாயின் பாதம் போன்ற குறியிட்டு விட்டுப் விடுங்கள்.
ஏவம் க்ரு'தே ததோ தேவா தூயமாநேந சேதஸா। ஜக்முர்ஜகத்குரும் த்ரஷ்டும் ஶரணம் கமலோத்பவம்
இப்படி நடந்த பிறகு, மனதில் மிகுந்த துயரத்துடன் அந்த தேவர்கள், உலகுக்குத் தலைவரான, தாமரையிலிருந்து தோன்றியவரை அடைக்கலம் நாடி சென்றார்கள்.
விநிர்விண்ணாஸ்தமாஸாத்ய ஶிரோபிர்த்தரணீம் கதாஃ। துஷ்டுவுஃ ஸுஷ்டு வர்ணாட்யைர்வசோபிஃ கமலாஸநம்
மிகுந்த கவலையுடன், அவர்கள் அவரை அணுகி, தங்கள் தலைகளை தரையில் வணங்கி, சிறந்த பண்புகள் நிறைந்த சொற்களால் தாமரையிலிருக்கும் அவரை போற்றி பாடினர்.
தேவா ஊசுஃ-। நமஸ்த்வோம்காராம்குராதிப்ரஸூத்யை விஶ்வஸ்தாநாநம்தபேதஸ்ய பூர்வம்। ஸம்பூதஸ்யாநம்தரம் ஸத்வமூலே ஸம்ஹாரேச்சோஸ்தே நமஃ ஸத்வமூர்த்தே
தேவர்கள் கூறினர்: ஓம் என்ற ஒலி முதல் தோற்றமாக, எல்லா பிரபஞ்ச வகைகளுக்கும் ஆதியாக, உயிரின் ஆதியில் தோன்றியவராக, அழிவை விரும்பும் உன்னத உள்ளத்துடன், உயிரின் உருவமேயாகிய உமக்கு வணக்கம்.
வ்யக்தீநாம் த்வாமாதிபூதம் மஹிம்நா சாஸ்மாதஸ்மாநபிதாநாத்விசிம்த்ய। த்யாவாப்ரு'த்வ்யோரூர்த்த்வலோகாம்ஸ்ததாதஶ்சாம்டாதஸ்மாத்த்வம் விபாகம் சகர்த
உயிர்கள் அனைத்திற்கும் முதன்மை ஆனவரும், எல்லா பெயர்களுக்கும், எண்ணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட பெருமையுடையவரும் நீர்; விண்ணும் மண்ணும் மேலுள்ள உலகங்களையும், கீழுள்ள பகுதிகளையும், இந்த பிரபஞ்ச முட்டையிலிருந்து பிரித்தவர் நீரே.
வ்யக்தம் மேருர்யஜ்ஜராயுஸ்தவாபூதேவம் வித்மஸ்த்வத்ப்ரணீதோவகாஶஃ। வ்யக்தம் தேவா ஜஜ்ஞிரே யஸ்ய தேஹாத்தேஹஸ்யாம்தஶ்சாரிணோ தேஹபாஜஃ
மேரு என்ற பழமையான மலை உன்னிடமிருந்து வெளிப்பட்டது; ஆகவே, இடம் உன்னால் உருவானது என்று அறிகிறோம். தேவர்கள் உன் உடலில் பிறந்தவர்கள்; உயிருள்ள எல்லோரும் உன் உடலுக்குள் தங்கி இருக்கின்றனர்.
த்யௌஸ்தே மூர்த்தா லோசநே சம்த்ரஸூர்யௌ வ்யாலாஃ கேஶாஃ ஶ்ரோத்ரரம்த்ரே திஶஸ்தே। காத்ரம் யஜ்ஞஃ ஸிம்தவஃ ஸம்தயோ வை பாதௌ பூமிஸ்தூதரம் தே ஸமுத்ராஃ
விண்ணகம் உன் தலை, சந்திரன் மற்றும் சூரியன் உன் கண்கள், பாம்புகள் உன் முடிகள், திசைகள் உன் செவிக்குழிகள்; யாகம் உன் உடல், நதிகள் உன் மூட்டுகள், பூமி உன் பாதங்கள், கடல்கள் உன் வயிறு.
மாயாகாரஃ காரணம் த்வம் ப்ரஸித்தோ வேதைஃ ஶாம்தோ ஜ்யோதிரர்கஸ்த்வமுக்தஃ। வேதார்தேந த்வாம் விவ்ரு'ண்வம்தி புத்த்யா ஹ்ரு'த்பத்மாம்தஃ ஸம்நிவிஷ்டம் புராணம்
மாயை படைக்கும் காரணமாக வேதங்களில் புகழப்படுபவரும், அமைதியான ஒளியாகவும், சூரியனாகவும், அழிவில்லாதவராகவும் நீர்; வேதத்தின் பொருளால், உன்னை அறிவாளிகள் இதயத்திலுள்ள தாமரையில் உறையும் பழமையானவராக விவரிக்கின்றனர்.
த்வாம் சாத்மாநம் லப்தயோகா க்ரு'ணம்தி ஸாம்க்யைர்யாஃ ஸ்தாஃ ஸப்தஸூக்ஷ்மாஃ ப்ரணீதாஃ। தாஸாம் ஹேதுர்யாஷ்டமீ சாபி கீதா தாஸ்வம்தஸ்தோ ஜீவபூதஸ்த்வமேவ
யோகத்தை அடைந்தவர்கள் உன்னை ஆத்மாவாக போற்றுகின்றனர்; சாங்க்யர்கள் போற்றும் அந்த ஏழு நுட்பத் தத்துவங்களிலும், எட்டாவது காரணமாகவும், உள்ளுக்குள் உயிராக இருப்பவரும் நீயே.
த்ரு'ஷ்ட்வா மூர்த்திம் ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாம்சகார யே வை பாவாஃ காரணே கேசிதுக்தாஃ। ஸம்பூதாஸ்தே த்வத்த ஏவாதிஸர்கே பூயஸ்தாஸ்த்வாம் வாஸநாம் தேப்யுபேயாஃ
உன் நிலை பெரிதும் நுட்பமானதும், வெளிப்படையானதும் என்று கண்டவர்கள், காரணங்களாக கூறப்படும் அவை அனைத்தும் படைப்பின் தொடக்கத்தில் உன்னிடமிருந்து தோன்றின என்பதை அறிவார்கள்; அவற்றை விட உம்மீது எங்கள் பக்தி அதிகமாக இருக்கட்டும்.
த்வத்ஸம்கேதஸ்த்வம்தராயோ நிகூடஃ காலோऽமேயோ த்வஸ்தஸம்க்யாவிகல்பஃ। பாவாபாவாவ்யக்திஸம்ஹாரஹேதுஃ ஸோऽநம்தஸ்த்வம் தஸ்ய கர்தா நிதாநம்
உன் அடையாளம் மறைந்த இடைவேளையாகவும், அளவிட முடியாத காலமாகவும், எல்லா வேறுபாடுகளையும் அழிப்பவராகவும் உள்ளது; இருப்பும் இல்லாமையும், வெளிப்பாடும் அழிவும் உன்னால் உண்டாகின்றன; முடிவில்லாதவரும், அவற்றின் காரணமும், தங்கும் இடமும் நீயே.
ஸ்தூலஸ்ஸர்வோऽநர்தபூதஸ்ததோந்யஸ்ஸோऽர்தஸ்ஸூக்ஷ்மோ யோ ஹி தேப்யோபிகீதஃ। ஸ்தூலா பாவாஶ்சாவ்ரு'தா யைஶ்ச தேஷாம் தேப்யஃ ஸ்தூலஸ்த்வம் புராணே ப்ரணீதஃ
பெரிதும் வெளிப்படையானவை எல்லாம் பொருளில்லாதவை; நுட்பமானவை மட்டுமே உண்மையான பொருளாகும்; அவை வெளிப்படையானவற்றை மூடுகின்றன; அவற்றில், பழமையான நூல்களில் நீயே அந்த உயர்ந்த வெளிப்படையான காரணமாக கூறப்பட்டுள்ளாய்.
பூதம்பூதம் பூதிமத்பூதபாவம் பாவேபாவே பாவிதம் த்வம் யுநக்ஷி। யுக்தம்யுக்தம் வ்யக்திபாவாந்நிரஸ்ய ஸ்தாநேஸ்தாநே வ்யக்திவ்ரு'த்திம் கரோஷி
ஒவ்வொரு உயிரிலும், ஒவ்வொரு நிலையிலும், நீ உயிர்களை ஒன்றோடு ஒன்று சேர்க்கிறாய்; சேர்க்க வேண்டியதைச் சேர்க்கிறாய். வெளிப்பட்ட உருவங்களை நீ எடுத்து விடுகிறாய்; ஒவ்வொரு இடத்திலும் உயிரின் செயல்பாட்டை நிலைநிறுத்துகிறாய்.
இத்தம் தேவோ வ்யக்திபாஜாம் ஶரண்யஸ்த்ராதா கோப்தா பாவிதோऽநம்தமூர்திஃ। விரேமுரமராஸ்து த்வா ப்ரஹ்மாணமிதி காரணம்
இவ்வாறு, உருவமுள்ளவர்களுக்கு அடைக்கலம், காப்பாளர், பாதுகாப்பாளர், எண்ணற்ற உருவங்களில் தோன்றும் தேவன், அமரர்களால் 'நீயே காரணம், பரபிரம்மம்' என்று போற்றப்பட்டான்.