ஸம்தப்தே மாயயா ஸைந்யே ஹந்யமாநே ச தாநவைஃ। சோதிதோ தேவராஜேந வருணோ வாக்யமப்ரவீத்
அந்த இராணுவம் மாயையால் மிகுந்த துயரத்தில் விழுந்து, அசுரர்களால் அழிக்கப்படும்போது, தேவர்களின் அரசரால் தூண்டப்பட்ட வருணன் இவ்வாறு கூறினார்:
புரா ப்ரஹ்மர்ஷிஜஃ ஶக்ர தபஸ்தேபே ஸுதாருணம்। உர்வஃ ஸ பூர்வம் தேஜஸ்வீ ஸத்ரு'ஶோ ப்ரஹ்மணோ குணைஃ
ஓ இந்திரா, பழைய காலத்தில் ஒரு பிரம்மருஷியின் மகன் கடுமையான தவம் செய்தான்; அவன் பிரம்மாவைப் போல் ஒளிவீசும், நல்ல பண்புகளுடன் இருந்தான்.
தம் தபம்தமிவாதித்யம் தபஸா ஜகதவ்யயம்। உபதஸ்துர்முநிகணா தேவா தேவர்ஷிபிஃ ஸஹ
அவன் சூரியனைப் போல் பிரகாசமாக தவம் செய்து, தன் தவத்தால் உலகத்தை நிலைநிறுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, முனிவர்கள், தேவர்கள், தேவமுனிவர்களுடன் சேர்ந்து அவனை அணுகினர்.
ஹிரண்யகஶிபுஶ்சைவ தாநவோ தாநவேஶ்வரஃ। ரூ'ஷிம் விஜ்ஞாபயாமாஸ புரா பரமதேஜஸம்
அசுரர்களின் தலைவன் ஹிரண்யகசிபு, அந்த மிகுந்த ஒளியுள்ள முனிவனை ஒருநாள் வந்து சந்தித்தான்.
ஊசுர்ப்ரஹ்மர்ஷயஸ்தே து வசநம் தர்மஸம்ஹிதம்। ரூ'ஷிவம்ஶேஷு பகவம்ஶ்சிந்நமூலமிதம் குலம்
அப்போது அந்த பிரம்மருஷிகள் தர்மம் நிறைந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள்: 'பெரியவரே, முனிவர் குலங்களில் இந்த குடும்பம் வேரறுக்கப்பட்டு விட்டது.'
ஏகஸ்த்வமநபத்யஶ்ச கோத்ரா யாऽந்யோ ந வித்யதே। கௌமாரம் வ்ரதமாஸ்தாய க்லேஶமேவாநுவர்தஸே
'நீ மட்டும் தான் இப்போது இருக்கிறாய், உனக்கு பிள்ளைகள் இல்லை, உன் குலத்தில் வேறு யாரும் இல்லை; சிறுவயதில் விரதம் ஏற்று, துன்பத்திலேயே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறாய்.'
பஹூநி விப்ரகோத்ராணி முநீநாம் பாவிதாத்மநாம்। ஏகதேஹாநி திஷ்டம்தி விவிக்தாநி விநா ப்ரஜாஃ
'பல பிராமண முனிவர்களின் குலங்கள் தனித்தனியாக, தனிமையில், பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருக்கின்றன.'
ஏவம்பூதேஷு ஸர்வேஷு புத்ரைர்மே நாஸ்தி காரணம்। பவாம்ஶ்ச தாபஸஶ்ரேஷ்டஃ ப்ரஜாபதி ஸமத்யுதிஃ
'இவர்கள் எல்லாரும் இப்படித்தான் இருக்கையில், என் மக்களுக்கு காரணம் இல்லை; நீயும் தவசிகளுள் சிறந்தவன், பிரஜாபதியைப் போல் ஒளியுள்ளவன்.'
தத்ப்ரவர்தஸ்வ வம்ஶாய வர்தயாத்மாநமாத்மநா। ஸமாதத்ஸ்வோர்ஜிதம் தேஜோ த்விதீயாம் குரு வை தநும்
'ஆகையால், உன் குலம் தொடரச் செய், நீயே உன்னை வளர்த்து, உன் பெரும் சக்தியை நிலைநிறுத்தி, இன்னொரு உடலை உருவாக்கு.'
ஸ ஏவமுக்தோ முநிபிர்முநிர்மநஸி தாடிதஃ। ஜகர்ஹ தாந்ரு'ஷிகணாந்வசநம் சேதமப்ரவீத்
அவ்வாறு முனிவர்கள் கூறியபோது, அந்த முனிவர் மனதில் பாதிக்கப்பட்டு, அந்த முனிவர் கூட்டத்தை நோக்கி குறை கூறி இவ்வாறு சொன்னார்:
யதா ஹி விஹிதோ தர்மோ முநீநாம் ஶாஶ்வதஃ புரா। ஆர்ஷம் ஹி கேவலம் கர்ம வந்யமூலபலாஶிநஃ
'முன்னோர் காலத்தில் முனிவர்களுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட நித்ய தர்மம் என்னவென்றால், அவர்கள் காட்டில் வேரும் பழமும் உண்பதே அவர்களின் ஒரே கடமையாக இருந்தது.'
ப்ரஹ்மயோநௌ ப்ரஸூதஸ்ய ப்ராஹ்மணஸ்யாத்மவர்திநஃ। ப்ரஹ்மசர்யம் ஸுசரிதம் ப்ரஹ்மாணமபி சாலயேத்
'பிரம்மாவின் கருவிலிருந்து பிறந்த, தன் வழியில் நடக்கும் ஒரு பிராமணன், நல்ல முறையில் பின்பற்றும் பிரம்மச்சரியத்தால், பிரம்மாவையே அசைக்க முடியும்.'
ஜநாநாம் வ்ரு'த்தயஸ்திஸ்ரோ யே க்ரு'ஹாஶ்ரமவாஸிநஃ। அஸ்மாகம் ச வநே வ்ரு'த்திர்வநாஶ்ரமநிவாஸிநாம்
'இல்லற வாழ்க்கை வாழும் மனிதர்களுக்கு மூன்று விதமான வாழ்கை முறைகள் உள்ளன; நாங்கள் காட்டில் வாழ்வோருக்கு காட்டுவாழ்க்கையே வழிமுறை.'
அப்பக்ஷா வாயுபக்ஷாஶ்ச தம்தோலூகலிநஸ்ததா। அஶ்மகுட்டாதயோ யத்ர பம்சாக்நிதபஸஶ்ச யே
'யாரோ தண்ணீரையே உணவாகக் கொள்கிறார்கள், யாரோ காற்றையே உணவாகக் கொள்கிறார்கள், யாரோ பற்களால் அரைத்து உண்கிறார்கள், யாரோ கல்லால் உடைத்து உண்கிறார்கள், யாரோ ஐந்து அக்கினி தவம் செய்கிறார்கள்.'
ஏதே தபஸி திஷ்டம்தோ வ்ரதைரபி ஸுதுஶ்சரைஃ। ப்ரஹ்மசர்யம் புரஸ்க்ரு'த்ய ப்ரார்தயம்தி பராம் கதிம்
'இவர்கள் எல்லோரும் கடினமான விரதங்களிலும் தவத்திலும் நிலைத்திருந்து, பிரம்மச்சரியத்தை முதன்மை வைத்து, உயர்ந்த நிலையை நாடுகிறார்கள்.'
ப்ரஹ்மசர்யாத்ப்ரஹ்மணஸ்ய ப்ராஹ்மணத்வம் விதீயதே। ஏவமாஹுஃ பரே லோகே ப்ராஹ்மசர்யவிதோ ஜநாஃ
'பிரம்மச்சரியத்தால் தான் பிராமணனுக்கு அந்த உயர்ந்த நிலை கிடைக்கிறது; பிரம்மச்சரியத்தை அறிந்தவர்கள் மேலுலகில் இப்படியே சொல்கிறார்கள்.'
ப்ரஹ்மசர்யே ஸ்திதோ தர்மோ ப்ரஹ்மசர்யே ஸ்திதம் தபஃ। யே ஸ்திதா ப்ரஹ்மசர்யே து ப்ராஹ்மணா திவி தே ஸ்திதாஃ
'பிரம்மச்சரியத்தில் தான் தர்மம் நிலைக்கிறது, பிரம்மச்சரியத்தில் தான் தவம் நிலைக்கிறது; பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்கள் விண்ணுலகில் வாழ்கிறார்கள்.'
நாஸ்தி யோகம் விநா ஸித்திர்நாஸ்தி யோகம் விநா யஶஃ। நாஸ்தி லோகே யஶோமூலம் ப்ரஹ்மசர்யாத்பரம்தபஃ
'யோகமில்லாமல் சித்தி இல்லை, யோகமில்லாமல் புகழும் இல்லை; இந்த உலகில் புகழுக்கு அடிப்படை பிரம்மச்சரியத்தைவிட உயர்ந்தது இல்லை, பகைவரை அழிப்பவனே.'
யோ நிக்ரு'ஹ்யேம்த்ரியக்ராமம் பூதக்ராமம் ச பம்சகம்। ப்ரஹ்மசர்யம் ஸமாதத்தே கிமதஃ பரமம் தபஃ
யார் தம் ஐம்புலன்களையும், ஐந்து பூதங்களையும் கட்டுப்படுத்தி, தப்பாமல் தவம் செய்து, துறவு வாழ்கின்றார்களோ, அவர்களுக்குக் காட்டிலும் உயர்ந்த தவம் வேறு எது இருக்க முடியும்?
அயோககேஶதரணமஸம்கல்ப வ்ரத க்ரியா। அப்ரஹ்மசர்யா சர்யா ச த்ரயம் ஸ்யாத்தம்பஸம்ஜ்ஞிதம்
தவம் இல்லாமல் முடி சுருட்டி அணிவது, மன உறுதி இல்லாமல் விரதம் மேற்கொள்வது, துறவு இல்லாமல் வாழ்வது—இந்த மூன்றும் பாசாங்கு என அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.
க்வ தாராஃ க்வ ச ஸம்யோகஃ க்வ ச பாவவிபர்யயஃ। நந்வியம் ப்ரஹ்மணா ஸ்ரு'ஷ்டா மநஸா மாநஸீ ப்ரஜா
மனைவி எங்கே? சங்கமம் எங்கே? மனம் குழப்பம் எங்கே? இந்த மனம் மூலம் பிறந்த பிள்ளைகளை பிரம்மா தன் மனத்தால் படைத்தாரல்லவா?
யத்யஸ்தி தபஸோ வீர்யம் யுஷ்மாகம் விஜிதாத்மநாம்। ஸ்ரு'ஜத்வம் மாநஸாந்புத்ராந்ப்ராஜாபத்யேந கர்மணா
நீங்கள் தங்களை வென்று தவத்தின் வலிமை பெற்றவர்கள் என்றால், பிரஜாபதியின் வழியில் மனம் மூலம் பிள்ளைகளை உருவாக்குங்கள்.
மநஸா நிர்மிதா யோநிராதாதவ்யா தபஸ்விபிஃ। நோ தாரயோகம் பீஜம் ச வ்ரதமுக்தம் தபஸ்விநாம்
மனம் கொண்டு உருவான கருவை தவசிகள் நிலைநிறுத்த வேண்டும்; மனைவியுடன் சேர்ந்து அல்லது விதை மூலம் அல்ல, ஏனெனில் தவசிகளுக்காக இப்படிப்பட்ட விரதமே கூறப்பட்டுள்ளது.
யதிதம் லுப்ததர்மாக்யம் யுஷ்மாபிரிஹ நிர்பயைஃ। வ்யாஹ்ரு'தம் ஸத்பிரத்யர்தமஸத்பிரிவ ஸம்மதம்
நீங்கள் அச்சமின்றி இங்கு கூறிய இந்த 'கெட்டுப் போன தருமம்' என அழைக்கப்படும் விஷயம், நல்லவர்களால் பெரிதும் ஏற்கப்படுகிறது; ஆனால் தகுதி இல்லாதவர்கள் அதை பொய் என்று கருதுகிறார்கள்.
வபுர்தீப்தாம்தராத்மாநமேஷ க்ரு'த்வா மநோமயம்। தாரயோகம் விநா ஸ்ரக்ஷ்யே புத்ரமாத்மதநூருஹம்
நான் என் உடலை உள்ளிருந்து பிரகாசமாக்கி, மனம் கொண்டு உருவாக்கி, மனைவியுடன் சேராமல் என் உடலிலிருந்து ஒரு பிள்ளையை உருவாக்குவேன்.
ஏவமாத்மாநமாத்மா மே த்விதீயம் ஜநயிஷ்யதி। ப்ராஜாபத்யேந விதிநா திதக்ஷம்தமிவ ப்ரஜாஃ
இவ்வாறு, என் சொந்த ஆத்மா, பிரஜாபதியின் முறையில், இன்னொரு ஆத்மாவை உருவாக்கும்; அது உலகங்களை எரிக்க விரும்பும் போல் இருக்கும்.
வருண உவாச। உர்வஸ்து தபஸாவிஷ்டோ நிவேஶ்யோரும் ஹுதாஶநே। மமம்தைகேந தர்பேண புத்ரஸ்ய ப்ரஸவாரணிம்
வருணன் சொன்னார்: உர்வா தவம் கொண்டு ஆட்கொள்ளப்பட்டு, தன் தொடையை யாகாக் குண்டத்தில் அமர வைத்தார்; ஒரு தர்பை கொள்கையால் பிள்ளை பிறக்கும் இடத்தை உருக்கினார்.
தஸ்யோரும் ஸஹஸா பித்வா வரோऽஸௌ ஹ்யக்நிருத்திதஃ। ஜகதோ தஹநாகாம்க்ஷீ புத்ரோக்நிஸ்ஸமபத்யத
அவளது தொடையை திடீரென உடைத்து, அந்த சிறந்த அக்கினி எழுந்தான்; உலகத்தை எரிக்க விரும்பி, அக்கினி பிள்ளையாக ஆனான்.
உர்வஸ்யோரும் விநிர்பித்ய ஔர்வோ நாமாம்தகோऽநலஃ। திதக்ஷுரிவ லோகாம்ஸ்த்ரீந்ஜஜ்ஞே பரமகோபநஃ
உர்வையின் தொடையை உடைத்து, அவ்வளவு கோபமுள்ள 'ஔர்வன்' எனும் அக்கினி பிறந்தான்; மூன்று உலகங்களையும் எரிக்க விரும்பும் போல் இருந்தான்.
உத்பத்யமாநஶ்சோவாச பிதரம் தீநயா கிரா। க்ஷுதா மே பாததே தாத ஜகத்பக்ஷேத்யஜஸ்வ மாம்
பிறப்பதற்குள் அவன் தன் தந்தையிடம் துயரமான குரலில் சொன்னான்: 'அப்பா, பசிக்காக நான் மிகவும் வலியடைகிறேன்; இந்த உலகத்தை நான் உண்ணட்டுமா?'