ஓஷத்யஃ ப்ரவராயாஶ்ச ஸுரப்யாஸ்தாஸ்ஸமுத்திதாஃ। தர்மால்லக்ஷ்மீஸ்ததாகாமம் ஸாத்யாந்ஸாத்யா வ்யஜாயத॥௧.௪௦.
சிறந்த மூலிகைகள் சுரபியிலிருந்து தோன்றின. தர்மனிலிருந்து லட்சுமியும், காதலும் பிறந்தனர். சாத்யர்கள் சாத்யனிலிருந்து உருவானார்கள்.
பவம் ச ப்ரபவம் சைவ க்ரு'ஶாஶ்வம் ஸுவஹம் ததா। அருணம் வருணம் சைவ விஶ்வாமித்ர சல த்ருவௌ॥௧.௪௦.
பவனும், பிரபவனும், க்ருஷாஸ்வனும், சுவஹனும், அருணனும், வருணனும், விஶ்வாமித்திரனும், சலனும், துருவனும் பிறந்தார்கள்.
ஹவிஷ்மம்தம் தநூஜம் ச விதாநாபிமதாவபி। வத்ஸரம் சைவ பூதிம் ச ஸர்வாஸுரநிஷூதநம்॥௧.௪௦.
ஹவிஷ்மந்த், தனுஜன், விதிகளால் மதிக்கப்படுபவர்கள், வத்சரன், பூதி, எல்லா அசுரர்களையும் அழிப்பவன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள்.
ஸுபர்வாணம் ப்ரு'ஹத்காம்திம் ஸாத்யா லோகநமஸ்க்ரு'தம்। வாஸவாநுகதா தேவீ ஜநயாமாஸ வை ஸுராந்॥௧.௪௦.
சுபர்வாணன், பிரஹத்காந்தி, உலகங்கள் வணங்கும் சாத்யன், வாசவனைப் பின்பற்றிய தேவி ஆகியோர் தேவர்களைப் பெற்றார்கள்.
தரம் வை ப்ரதமம் தேவம் த்விதீயம் த்ருவமவ்யயம்। விஶ்வாவஸும் த்ரு'தீயம் ச சதுர்தம் ஸோமமீஶ்வரம்॥௧.௪௦.
முதலில் தரன் என்ற தேவன், இரண்டாவதாக அழியாத துருவன், மூன்றாவதாக விஷ்வவசு, நான்காவதாக சோமன் என்ற இறைவன் பிறந்தார்.
ததோநுரூபமாயம் ச யமம் தஸ்மாதநம்தரம்। ஸப்தமம் ச ததா வாயுமஷ்டமம் நிர்ஹ்ரு'திம் ததா॥௧.௪௦.
அதன்பின் அனுரூபன், மாயன், யமன் ஆகியோர் வந்தனர்; ஏழாவது வாயு, எட்டாவது நிர்ஹிருதி ஆகியோர் பிறந்தார்கள்.
தர்மஸ்யாபத்யமேதத்வை ஸுரப்யாம் ததஜாயத। விஶ்வேதேவாஶ்ச விஶ்வாயாம் தர்மாஜ்ஜாதா இதி ஸ்ம்ரு'தாஃ॥௧.௪௦.
இந்த தர்மனின் சந்ததி சுரபியிலிருந்து பிறந்தது; விஷ்வனிலிருந்து தர்மனால் விஷ்வேதேவர்கள் பிறந்தார்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
தக்ஷஶ்சைவ மஹாபாஹுஃ புஷ்கரஸ்தம ஏவ ச। சாக்ஷுஷஶ்ச ததோத்ரிஶ்ச ததா பத்ரமஹோரகௌ॥௧.௪௦.
மிகுந்த புயலுடைய தக்ஷன், புஷ்கரன், சாக்ஷுஷன், அத்ரி, மற்றும் நல்ல பெரிய பாம்புகள் பிறந்தார்கள்.
விஶ்வாம்தக வஸுர்பாலோ நிகும்பஶ்ச மஹாயஶாஃ। ருருதஶ்சாதிஸித்தௌஜா பாஸ்கர ப்ரமிதத்யுதிஃ॥௧.௪௦.
விஷ்வாந்தகன், வசு, பாலன், பெரும் புகழுடைய நிகும்பன், மிகுந்த வலிமை கொண்ட ருருதன், அளவான ஒளியுடைய பாஸ்கரன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள்.
விஶ்வாந்தேவாந்தேவமாதா விஶ்வேஷாம் ஜநயத்ஸுதாந்। மருத்வதீ மருத்வதோ தேவாநஜநயத்ஸுதாந்॥௧.௪௦.
விஷ்வேதேவர்களின் தாய், அவர்களுக்கெல்லாம் மக்களை பெற்றாள்; மருத்வதியும் மருதனுக்குப் பிள்ளைகளை பெற்றாள்.
அக்நிஶ்சக்ஷூ ரவிர்ஜ்யோதிஃ ஸாவித்ரீ மித்ரமேவ ச। அமரம் ஶரவ்ரு'ஷ்டிம் ச ஸுகர்ஷம் ச மஹத்தரம்॥௧.௪௦.
அக்னி, சக்ஷு, ரவி, ஜ்யோதி, சாவித்ரி, மித்ரன், அமரன், சரவரிஷ்டி, சுகர்ஷன், மேலும் மிக உயர்ந்தவன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள்.
விராஜம் சைவ ராஜம் ச விஶ்வாயும் ஸுமதிம் ததா। அஶ்வகம் சித்ரரஶ்மிம் ச ததா ச நிஷதம் ந்ரு'பம்॥௧.௪௦.
விராஜன், ராஜன், விஷ்வாயு, சுமதி, அசுவகம், சித்ரரச்மி, மற்றும் நிஷதன் என்ற அரசன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள்.
பூய ஏவம் சாத்மவிதிம் சாரித்ரம் பாதமாத்ரகம்। ப்ரு'ஹம்தம் வை ப்ரு'ஹத்ரூபம் ததா சைவ ஸநாபிகம்॥௧.௪௦.
மீண்டும், ஆத்மவிதி, சாரித்ரம், பாதமாத்திரன், பெரிய உருவுடைய பிரஹந்தன், சனாபிகன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள்.
மருத்வதீ ப்ரஜா ஜஜ்ஞே ஜ்யேஷ்டாம் தம் மருதாம்கணம்। அதிதிஃ கஶ்யபாஜ்ஜஜ்ஞே ஆதித்யாந்த்வாதஶைவ ஹி॥௧.௪௦.
மருத்வதி மருதர்களில் மூத்தவனை பெற்றாள்; அதிதி கஷ்யபனிலிருந்து பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களை பெற்றாள்.
இம்த்ரோ விஷ்ணுர்பகஸ்த்வஷ்டா வருணோம்ஶோர்யமாரவிஃ। பூஷா மித்ரஶ்ச வரதோ தாதா பர்ஜந்ய ஏவ ஹி॥௧.௪௦.
இந்திரன், விஷ்ணு, பகன், த்வஷ்டா, வருணன், அம்ʼசன், யமன், அரவி, பூஷன், மித்ரன், வரதன், தாதா, பர்ஜன்யன் ஆகியோர்.
இத்யேதே த்வாதஶாதித்யா வரிஷ்டாஸ்த்ரிதிவௌகஸாம்। ஆதித்யஸ்ய ஸரஸ்வத்யாம் ஜஜ்ஞாதே த்வௌ ஸுதௌ வரௌ॥௧.௪௦.
இவ்வாறு இந்த பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் விண்ணுலகில் சிறந்தவர்கள்; ஆதித்யனும் சரஸ்வதியும் இரு சிறந்த மக்களை பெற்றார்கள்.
தபஃஶ்ரேஷ்டௌ குணஶ்ரேஷ்டௌ த்ரிதிவஸ்யாதிஸம்மதௌ। தநுஸ்து தாநவாந்ஜஜ்ஞே திதிர்தைத்யாந்வ்யஜாயத॥௧.௪௦.
அந்த இரு மகன்கள் தவத்திலும், நற்குணத்திலும் சிறந்தவர்கள், விண்ணுலகில் மிகவும் மதிக்கப்படுவோர்; தனு தானவர்களை, திதி தைத்யர்களை பெற்றாள்.
காலா து காலகேயாம்ஸ்தாநஸுராந்ராக்ஷஸாம்ஸ்ததா। அநாயுஷாயாஸ்தநயா வ்யாதயஶ்ச மஹாபலாஃ॥௧.௪௦.
காலா காலகேயர்கள், அசுரர்கள், மற்றும் ராட்சதர்களை பெற்றாள்; அனாயுஷாவிலிருந்து மகன்கள், பெரும் வலிமை கொண்ட நோய்கள் பிறந்தன.
ஸிம்ஹிகா க்ரஹமாதா ச கம்தர்வஜநநீ முநிஃ। ப்ராசீ த்வப்ஸரஸாம் மாதா புண்யாநாம் பாரதேதரா॥௧.௪௦.
சிம்ஹிகா கிரகங்களின் தாயும், அந்த முனிவர் கந்தர்வர்களின் பிறப்பாளும் ஆவார்; ப்ராசி என்பது புண்ணியமுள்ள அப்சரஸ்களின் தாயாக, பாரத நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கே ஆவார்.
க்ரோதா ஸாஃ ஸர்வபூதாநி பிஶாசா ஸா ச பார்திவ। ஜஜ்ஞே யக்ஷகணாம்ஶ்சைவ ராக்ஷஸாம்ஶ்ச விஶாம்பதே॥௧.௪௦.
க்ரோதா என்பவளிலிருந்து எல்லா உயிரினங்களும் பிறந்தன; பிசாசி என்பவளிலிருந்து, அரசே, யக்ஷர்களும் ராக்ஷஸர்களும் தோன்றினர்.
சதுஷ்பதாநி ஸத்வாநி ஏதா காஶ்சைவ ஸௌரபீ। புராணபுருஷஶ்சைவ மாயாம் விஷ்ணுர்ஹரிஃ ப்ரபுஃ॥௧.௪௦.
இந்த நான்கு கால்களுள்ள உயிரினங்களும், சௌரபி என்னும் பசுக்களும், பழமையான புருஷனும், விஷ்ணு ஹரியும், மாயையை உருவாக்கினார்.
கதிதஸ்தேநுபூர்வேண ஸம்ஸ்துதஶ்ச மஹர்ஷிபிஃ। யஶ்சேதமக்ர்யம் ஶ்ரு'ணுயாத்புராணம் ஸதா நரஃ பர்வஸு சேத்படேத॥௧.௪௦.
அவர் முன்பே விவரிக்கப்பட்டும், மகா முனிவர்களால் புகழப்பட்டும் உள்ளார்; யார் இந்த முதன்மையான புராணத்தை எப்போதும் கேட்கிறாரோ அல்லது புனித நாட்களில் ஓதுகிறாரோ—
அவாப்ய லோகம் ஸ ஹி வீதராகஃ பரத்ர ச ஸ்வர்கபலாநி பும்க்தே। சக்ஷுஷா மநஸா வாசா கர்மணா ச சதுர்விதம்॥௧.௪௦.
அவர் விருப்பங்களற்றவராக இருந்து, அந்த உலகை அடைந்து, பிற பிறப்பில் சொர்க்க பலன்களை அனுபவிப்பார்; கண்கள், மனம், வாக்கு, செயல்—இந்த நான்கு வழிகளாலும்.
ப்ரஸாதயதி யஃ க்ரு'ஷ்ணம் தஸ்ய க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரஸீததி। ராஜ்யம் ச லபதே ராஜா நிர்தநஶ்சோத்தமம் தநம்॥௧.௪௦.
யார் கிருஷ்ணனை மகிழ்விப்பாரோ, அவருக்கு கிருஷ்ணனும் அருள் புரிவார்; அரசன் ராஜ்யத்தைப் பெறுவார், ஏழை உயர்ந்த செல்வத்தை அடைவார்.
க்ஷீணாயுர்லபதே சாயுஃ புத்ரகாமோத ஸம்ததிம்। யஜ்ஞார்திநஸ்ததா காமாம்ஸ்தபாம்ஸி விவிதாநி ச॥௧.௪௦.
ஆயுள் குறைந்தவர் ஆயுளை பெறுவார்; மகன் வேண்டுபவர் சந்ததியைப் பெறுவார்; யாகம் விரும்புபவர்களுக்கு வேண்டியவை கிடைக்கும்; பலவகை தவங்களும் நிறைவேறும்.
யம் யம் காமயதே காமம் தம் தம் லோகேஶ்வரால்லபேத்। ஸர்வம் விஹாய ய இமம் படேத்வை பௌஷ்கரம் ஹரேஃ॥௧.௪௦.
யார் எந்த ஆசையை விரும்புகிறாரோ, அந்த ஆசையை உலகத்தின் தலைவர்களிடமிருந்து பெறுவார்; யார் எல்லாவற்றையும் விட்டு, இந்த ஹரியின் பௌஷ்கரத்தை ஓதுகிறாரோ—
ப்ராதுர்பாவம் நரஶ்ரேஷ்ட ந தஸ்ய ஹ்யஶுபம் பவேத்। ஏஷ பௌஷ்கரகோநாம ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநஃ॥௧.௪௦.
அவருக்கு, மனிதர்களில் சிறந்தவரே, பிறப்பில் எந்தத் தீமையும் ஏற்படாது; இதுவே மகாத்மாவின் பௌஷ்கர எனும் அவதாரம்.
கீர்திதஸ்து மஹாராஜ வ்யாஸஶ்ருதிநிதர்ஶநாத்। விஷ்ணுத்வம் ஶ்ரு'ணு மே விஷ்ணோர்ஹரித்வம் ச க்ரு'தேயுகே॥௧.௪௦.
இது, மகாராஜா, வியாசரின் மரபின்படி கூறப்பட்டது; இப்போது விஷ்ணுவின் விஷ்ணுத்வமும், கிருதயுகத்தில் ஹரித்வமும் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள்.
வைகும்டத்வம் ச தேவேஷு க்ரு'ஷ்ணத்வம் மாநுஷேஷு ச। ஈஶ்வரஸ்ய ஹிதஸ்யைஷா கர்மணாம் கஹநா கதிஃ॥௧.௪௦.
தேவர்களில் வைகுண்ட நிலையும், மனிதர்களில் கிருஷ்ண நிலையும்—இவை எல்லாம் எல்லோருக்கும் நன்மை செய்யும் இறைவனின் ஆழமான செயல்களின் பாதை.
ஸாம்ப்ரதம் பூதபவ்யம் ச ஶ்ரு'ணு ராஜந்யதாததம்। அவ்யக்தோ வ்யக்தலிம்கஸ்தோ ய ஏஷ பகவாந்ப்ரபுஃ॥௧.௪௦.
இப்போது, அரசே, கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு இருக்கின்றனவோ அப்படியே கேளுங்கள்; இந்த பகவான், வெளிப்படாதவராக இருந்து, வெளிப்பட்ட வடிவில் தங்கி இருக்கிறார்.