மஹதாம் சைவ பூதாநாம் விஶ்வோ விஶ்வமசிம்தயத்। தஸ்ய சிம்தயமாநஸ்ய நியதே ஸம்ஸ்திதேர்ணவே
அந்த உலகம், பெரிய உயிரினங்களின் இருப்பை எண்ணி, அவற்றின் கடைசி நிலை சமுத்திரத்தில் முடியும் என சிந்தித்தான்.
நிராகாஶே தோயமயே ஸூக்ஷ்மே ஜகதி ஸம்க்ஷயே। ஈஶஃ ஸம்க்ஷோபயாமாஸ ஸோர்ணவம் ஸலிலம் கதஃ
வானம் இல்லாத, நீரால் நிரம்பிய, நுண்ணிய வெற்றிடத்தில், உலகம் அழிந்தபோது, இறைவன் அந்த நீரில் பிரவேசித்து, சமுத்திரத்தை கலக்க ஆரம்பித்தார்.
அதாம்தராதபாம் ஸூக்ஷ்மமத ச்சித்ரமபூத்புரா। ஶப்தம் ப்ரதி ததோ பூதோ மாருதஶ்சித்ரஸம்பவஃ
பின்னர், அந்த நீருக்குள் இருந்து ஒரு நுண்ணிய துளை தோன்றியது; அதிலிருந்து ஒலி ஏற்பட, அந்தத் துளையிலிருந்து காற்று பிறந்தது.
ஸம்லப்த்வாம்தரஸம்க்ஷோபம் வ்யவர்தத ஸமீரணஃ। நபஸ்வதா பலவதா வேகாத்விக்ஷோபிதோர்ணவஃ
அந்தக் காற்று உள்ளகக் கலக்கத்தை அடைந்து வளர்ந்தது; வலிமையும் வேகமும் கொண்டு, அந்த வலிமையான காற்று சமுத்திரத்தை கலக்கியது.
தஸ்யார்ணவஸ்ய க்ஷுப்தஸ்ய தஸ்மிந்நம்பஸி மத்யதஃ। க்ரு'ஷ்ணவர்த்மா ஸமபவத்ப்ரபுர்வைஶ்வாநரோ மஹாந்
அந்த சமுத்திரம் கலங்கிக் கொதிக்க, அந்த நீரில் இருந்து கருப்பு பாதை உடைய பெரிய வைஶ்வானரன் தோன்றினார்.
ததஃ ஸம்ஶோஷயாமாஸ பாவகஃ ஸலிலம் பஹு। ஸமஸ்தஜலதிஶ்சித்ரமபவத்விஸ்ரு'தம் நபஃ
பின்னர், அந்த நெருப்பு பெரும் நீரை உலர்த்த ஆரம்பித்தது; எல்லா சமுத்திரங்களும் துளையடைந்து, வானம் வெளிப்பட்டது.
ஆத்மதேஜோபவாஃ புண்யா ஆபோம்ரு'தரஸோபமாஃ। ஆகாஶம் சித்ரஸம்பூதம் வாயுராகாஶஸம்பவஃ
அவன் தன் ஒளியில் இருந்து பிறந்த தூய நீர்கள், அமிர்தம் போன்றவையாக இருந்தன; அந்தத் துளையிலிருந்து வானம் தோன்றியது, வானத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது.
அத ஸம்கர்ஷஸம்பூதம் பாவகம் சாஸ்ய ஸம்பவம்। த்ரு'ஷ்ட்வா பிதாமஹோ தேவோ மஹாபூதவிபாவநஃ
பின்னர், உராய்வால் பிறந்த நெருப்பையும் அதன் தோற்றத்தையும் பார்த்து, பெரிய பொருள்களை வெளிப்படுத்தும் தேவன் பிதாமகர் அதை நோக்கினார்.
த்ரு'ஷ்ட்வா பூதாநி பகவாந்லோகஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தமுத்தமம்। ப்ரஹ்மணோ ஜந்மஸஹிதம் பஹுரூபோ ஹ்யசிம்தயத்
அந்த உயிரினங்களை பார்த்த பகவான், உலகங்களை உருவாக்கும் பொருட்டு, பிரம்மாவின் பலவகை பிறப்பை சிந்தித்தார்.
சதுர்யுகாநாம் ஸம்க்யாதம் ஸஹஸ்ரம் யுகபர்யயே। யத்ப்ரு'திவ்யாம் த்விஜேம்த்ராணாம் தபஸா பாவிதாத்மநாம்
நாலு யுகங்களின் ஆயிரம் சுற்றங்கள், முறையே எண்ணப்பட்டு, பூமியில் தவம் செய்து ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்திய இருமுறை பிறந்த தலைவர்களுக்கு உரியது.
பஹுஜந்மவிஶுத்தாத்மா ப்ரஹ்மணோ ஹரிருச்யதே। ஜ்ஞாநம் த்ரு'ஷ்ட்வா து விஶ்வாத்மா யோகிநாம் யாதி யோக்யதாம்1.39.
பல பிறவிகளில் மனம் தூய்மையாகி, அந்த ஹரி எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ளான பரம்பொருளாக அழைக்கப்படுகிறார். ஞானத்தை உணர்ந்தவுடன், அவர் யோகிகள் உடன் ஒன்றாகும் தகுதியைப் பெறுகிறார்.
தம் யோகவம்தம் விஜ்ஞாய ஸம்பூர்ணைஶ்வர்யமுத்தமம்। பதே ப்ரஹ்மணி விஶ்வஸ்ய ந்யயோஜயத யோகவித்
அந்த யோகத்தால் மேன்மை பெற்றவரை அறிந்து, முழுமையான ஐஸ்வர்யம் உடையவராகவும், எல்லா உலகங்களையும் படைத்த பிரம்மாவை, யோகத்தை அறிந்தவர் பரம்பொருளின் நிலைக்கு உயர்த்தினார்.
ததஸ்தஸ்மிந்மஹாதோயே மஹேஶோ ஹரிரச்யுதஃ। ஜலக்ரீடாம் ச விதிவத்ஸ சக்ரே ஸர்வலோகக்ரு'த்
பின்னர் அந்த பேரழகான நீரில், எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவரான அசையாத ஹரி, விதிப்படி நீராடல் விளையாட்டைச் செய்தார்.
பத்மம் நாப்யுத்பவம் சைகம் ஸமுத்பாதிதவாம்ஸ்ததஃ। ஸஹஸ்த்ரவர்ணம் விரஜம் பாஸ்கராபம் ஹிரண்மயம்
அங்கே, அவர் தன் நாபியில் இருந்து ஒரு தங்கம் போன்ற, ஆயிரம் இதழ்கள் உடைய, களங்கமற்ற, சூரியனைப் போல ஒளிரும் ஒரு தாமரையை உருவாக்கினார்.
ஹுதாஶநஜ்வலிதஶிகோஜ்ஜவலப்ரபம் ஸமுத்திதம் ஶரதமலார்கதேஜஸம்। விராஜதே கமலமுதாரவர்சஸம் மஹாத்மநஸ்தநுருஹ சாருஶைவலம்
அந்த தாமரை, தீயின் ஜ்வாலையைப் போல் பிரகாசமாகவும், சரத்கால சூரியனின் தூய ஒளியைப் போலும், அழகிய இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், அந்த மகான் உடலிலிருந்து எழுந்து, அருமை மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசித்தது.
புலஸ்த்ய உவாச। அத யோகவதாம் ஶ்ரேஷ்டமஸ்ரு'ஜத்பூரிவர்சஸம்। ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வலோகாநாம் ப்ரஹ்மாணம் ஸர்வதோமுகம்௧.௪௦.
புலஸ்தியர் சொன்னார்: பிறகு, யோகத்தில் சிறந்தவர்களில் ஒருவராக, எல்லா உலகங்களையும் படைக்கும், நான்கு முகங்கள் உடைய பிரம்மாவை அவர் உருவாக்கினார்.
தஸ்மிந்ஹிரண்மயே பத்மே பஹுயோஜநவிஸ்த்ரு'தே। ஸர்வதேஜோகுணமயே பார்திவைர்லக்ஷணைர்வ்ரு'தே௧.௪௦.
அந்த தங்கத் தாமரையில், பல யோஜனங்கள் பரப்பில் விரிந்தது, எல்லா ஒளி மற்றும் குணங்களால் நிரம்பியது, பூமியின் அடையாளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.
தச்ச பத்மம் புராபூதம் ப்ரு'திவீரூபமுத்தமம்। நாராயணஸமுத்பூதம் ப்ரவதம்தி மஹர்ஷயஃ௧.௪௦.
அந்த தாமரை, முன்பே இருந்தது, பூமியின் உயர்ந்த வடிவமாகும் என்று மகா முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்; அது நாராயணனிடமிருந்து தோன்றியது என அவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.
யத்பத்மம் ஸா ரஸாதேவீ ப்ரு'திவீ பரிகத்யதே। யே பத்மகேஸரா முக்யாஸ்தாந்திவ்யாந்பர்வதாந்விதுஃ॥௧.௪௦.
அந்த தாமரை தான் ரஸா தேவி என்றும், அதாவது பூமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அதன் முக்கியமான தண்டு போன்றவை தெய்வீகமான மலைகளாக அறியப்படுகின்றன.
ஹிமவம்தம் ச நீலம் ச மேரும் நிஷதமேவ ச। கைலாஸம் ஶ்ரு'ம்கவம்தம் ச ததாத்ரிம் கம்தமாதநம்॥௧.௪௦.
அவை ஹிமவான், நீலமலை, மேரு, நிஷத, கைலாசம், சிருங்கவான், மற்றும் கந்தமாதனமலையும் அடங்கும்.
புண்யம் த்ரிஶிகரம் சைவ காம்தம் மம்தரமேவ ச। உதாரம் பிம்ஜரம் சைவ விம்த்யமஸ்தம் ச பர்வதம்॥௧.௪௦.
புனிதமான திரிசிகரம், அழகான மந்தரம், உயர்ந்த பிஞ்சரம், மற்றும் விந்தியமலையும் இதில் அடங்கும்.
ஏத ஏவ கணாநாம் ச ஸித்தாநாம் ச மஹாத்மநாம்। ஆஶ்ரயாஃ புண்யஶீலாநாம் ஸர்வகாமபலப்ரதாஃ॥௧.௪௦.
இவை எல்லாம் சித்தர்கள், மகான்கள், மற்றும் நல்லொழுக்கம் உடையவர்களின் உறைவிடங்களாகும்; எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் இடங்களாகும்.
ஏதேஷாமம்தரே த்வீபோ ஜம்பூத்வீப இதி ஸ்ம்ரு'தஃ। ஜம்புத்வீபஸ்ய ஸம்ஸ்தாநம் யாஜ்ஞீயா யத்ர ச க்ரியாஃ॥௧.௪௦.
இவை எல்லாம் நடுவில் ஜம்பூதீபம் எனப்படும் தீவு உள்ளது; அங்கு யாகங்கள் மற்றும் வேதமுறை கிரியைகள் நடைபெறுகின்றன.
தேப்யோ யத்த்ரவதே தோயம் திவ்யாம்ரு'தரஸோபமம்। திவ்யதீர்தஶதாதாராஃ ஸரஸ்யஃ ஸர்வதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ॥௧.௪௦.
இந்த மலைகளிலிருந்து தேவரசம் போன்ற அமுதம் போன்ற நீர் பாய்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான புனித தீர்த்தங்கள் மற்றும் ஏரிகள் எல்லா இடங்களிலும் தோன்றுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.
யாந்யேதாநீஹபத்மஸ்ய கேஸராணி ஸமம்ததஃ। அஸம்க்யேயாஃ ப்ரு'திவ்யாம் தே விவிதாஶ்சைவ பர்வதாஃ॥௧.௪௦.
இந்த தாமரையின் எல்லா தண்டு போன்றவை, பூமியில் எங்கும் பரவியுள்ள எண்ணிக்கையற்ற பல்வேறு மலைகளாகும்.
யாநி பர்ணாநி பத்மஸ்ய பூரிபூர்வாணி பார்திவ। தே துர்கமாஃ ஶைலசிதா ம்லேச்சதேஶாஃ ப்ரகீர்திதாஃ॥௧.௪௦.
அந்த தாமரையின் பல இலைகள், அரசே, கடினமான, மலைகள் நிறைந்த, மிலேச்ச தேசங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
யாந்யதோபாகபத்ராணி தா நிவாஸாஸ்து பாகஶஃ। தைத்யாநாமஸுராணாம் ச பந்நகாநாம் ச பார்திவ॥௧.௪௦.
அந்த தாமரையின் கீழ்புற இதழ்கள், பகுதி பகுதியாக, தைத்யர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பாம்புகள் வாழும் இடங்களாகும், அரசே.
தேஷாம் மத்யேம்தரம் யத்து தத்ரஸாதலஸம்ஜ்ஞிதம்। மஹாபாதககர்மாணோ மஜ்ஜம்தே யத்ர மாநவாஃ॥௧.௪௦.
அவற்றின் நடுவில் ரஸாதலம் எனப்படும் பகுதி உள்ளது; அங்கு பெரிய பாவங்களைச் செய்த மனிதர்கள் மூழ்குகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
சதுர்திஶாஸு ஸம்க்யாதாஶ்சத்வாரஃ ஸலிலாகராஃ। ஏவம் நாராயணஸ்யார்தே மஹீ புஷ்கர ஸம்பவா॥௧.௪௦.
நான்கு திசைகளிலும் நான்கு பெரிய நீர்தொட்டிகள் உள்ளன; இதுபோலவே, தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரே, இந்த பூமி நாராயணனுக்காக உருவானது.
ப்ராதுர்பாவோப்யயம் தஸ்மாந்நாம்நா புஷ்கரஸம்ஜ்ஞிதஃ। ஏதஸ்மாத்காரணாத்யஜ்ஞே புராணைஃ பரமர்ஷிபிஃ॥௧.௪௦.
அதனால், அதன் தோற்றம் 'புஷ்கரம்' என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறது; இந்த காரணத்தினால், பழமையான முனிவர்களும், யாகங்களில் அதையே அந்த பெயரில் அழைக்கிறார்கள்.