பவிஷ்யே சாபி ஸர்வத்ர பவிஷ்யத்ஸர்வஸம்க்ரஹஃ। யத்கிம்சித்பஶ்யஸே விப்ர யச்ச்ரு'ணோஷி ச கிம்சந
எதிர்காலத்திலும், எங்கும், வரும் அனைத்தையும் ஒருமித்தவன் நானே; முனிவரே, நீ பார்க்கும் எதுவும், கேட்கும் எதுவும்,
யச்சாநுபவஸே லோகே தத்ஸர்வம் மாமநுஸ்மர। விஶ்வம் ஸ்ரு'ஷ்டம் மயா பூர்வம் ஸ்ரு'ஜேத்யாபி ச பஶ்ய மாம்
உலகில் நீ அனுபவிப்பது எதுவும், அதையெல்லாம் என்னை நினைத்து அறிக; இந்த உலகத்தை ஆரம்பத்தில் நான் உருவாக்கினேன்; இப்போதும், படைப்பாளி என்னையே பாரு.
யுகே யுகே ச ரக்ஷாமி மார்கம்டேயாகிலம் ஜகத்। ததேதத்கதிதம் ஸர்வம் மார்கம்டேயாவதாரய
மார்கண்டேயா, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் நான் இந்த உலகத்தை முழுவதும் காப்பாற்றுகிறேன். இது எல்லாம் உனக்கு கூறப்பட்டுவிட்டது; நீ இதை நன்றாக புரிந்து கொள்.
ஶுஶ்ரூஷுரபி தர்மேஷு குக்ஷௌ சரஸுகம் மம। மம ப்ரஹ்மா ஶரீரஸ்தோ தேவாஶ்ச ரூ'ஷிபிஃ ஸஹ
தர்மங்களை கேட்டபோதும் என் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது; பிரம்மா என் உடலில் தங்கி இருக்கிறார், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களும் கூடவே உள்ளார்கள்.
வ்யக்தமவ்யக்தயோகம் மாமவகச்ச முரத்விஷம்। அஹமேகாக்ஷரோ மம்த்ரஸ்த்ர்யக்ஷரஶ்ச பிதாமஹஃ
முரனுக்கு எதிரியான என்னை, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் ஒன்றாக உள்ளவராக அறிந்து கொள்; நான் அழியாத ஓர் எழுத்தும், மூன்று எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரமும், பெரிய பிதாமகரும் ஆக இருக்கிறேன்.
பரஸ்த்ரிவர்கஓம்காரஃ பரமாத்மப்ரதர்ஶநஃ। ஏவமாதிபுராணம் ச வததேமாம் மஹாமதே
மூன்றாம் வகை நோக்கமும், உயர்ந்த ஓம் எனும் ஒலி, பரமாத்மாவை உணர்த்தும் அறிவும், இவை அனைத்தும் இந்த பழமையான புராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன, அறிவுள்ளவனே.
வக்த்ரம் யாதோ பகவதோ மார்கம்டேயோ மஹாமுநிஃ। ததோ பகவதஃ குக்ஷிம் ப்ரவிஷ்டோ முநிஸத்தமஃ
பெரிய முனிவர் மார்கண்டேயர், பகவானின் வாயிலிருந்து உள்ளே சென்றார்; பின்னர் அந்த மேன்மைமிக்க முனிவர் பகவானின் வயிற்றிற்குள் பிரவேசித்தார்.
தஸ்யாஸம்முகமேகாந்தே ஶுஶ்ரூஷுர்ஹம்ஸமவ்யயம்। யதக்ஷயம் விவிதமுபாஶ்ரிதம் து தந்மஹார்ணவே வ்யபகதசம்த்ரபாஸ்கரே
அங்கே, அவருக்கு எதிராக தனியாக இருந்து, அழியாத அஹம்சா உபதேசத்தை கேட்டார்; அந்தப் பெரிய சமுத்திரத்தில் நிலவும் அனைத்தும் அழியாதவையாகவும், பலவகையாகவும் இருந்தன; அங்கு சந்திரனும் சூரியனும் மறைந்திருந்தன.
ஶநைஶ்சரந்ப்ரபுரத ஹம்ஸஸம்ஜ்ஞிதஃ ஸ்ரு'ஜந்ஜகத்விஹரதி காலபர்யயே। அத சைவம் ஶுசிர்பூத்வா வரயாமாஸ வை தபஃ
மெல்ல நகரும் அந்த இறைவன், அஹம்சா என்று அழைக்கப்படுபவர், காலத்தின் ஓட்டத்தில் உலகங்களை உருவாக்கி அவற்றில் சஞ்சரித்தார்; பின்னர் தூய்மையாகி தவம் மேற்கொண்டார்.
சாதயித்வாத்மநோ தேஹம் பயஸாம்புஜஸம்பவஃ। ததோ மஹாத்மாதிபலோ மர்த்யலோகவிஸர்ஜநே
தண்ணீரில் மலரில் பிறந்தவர், தன் உடலை நீரால் மூடி, அந்த மகாத்மா, மிகுந்த வலிமையுடன், மானிட உலகை உருவாக்கினார்.
மஹதாம் சைவ பூதாநாம் விஶ்வோ விஶ்வமசிம்தயத்। தஸ்ய சிம்தயமாநஸ்ய நியதே ஸம்ஸ்திதேர்ணவே
அந்த உலகம், பெரிய உயிரினங்களின் இருப்பை எண்ணி, அவற்றின் கடைசி நிலை சமுத்திரத்தில் முடியும் என சிந்தித்தான்.
நிராகாஶே தோயமயே ஸூக்ஷ்மே ஜகதி ஸம்க்ஷயே। ஈஶஃ ஸம்க்ஷோபயாமாஸ ஸோர்ணவம் ஸலிலம் கதஃ
வானம் இல்லாத, நீரால் நிரம்பிய, நுண்ணிய வெற்றிடத்தில், உலகம் அழிந்தபோது, இறைவன் அந்த நீரில் பிரவேசித்து, சமுத்திரத்தை கலக்க ஆரம்பித்தார்.
அதாம்தராதபாம் ஸூக்ஷ்மமத ச்சித்ரமபூத்புரா। ஶப்தம் ப்ரதி ததோ பூதோ மாருதஶ்சித்ரஸம்பவஃ
பின்னர், அந்த நீருக்குள் இருந்து ஒரு நுண்ணிய துளை தோன்றியது; அதிலிருந்து ஒலி ஏற்பட, அந்தத் துளையிலிருந்து காற்று பிறந்தது.
ஸம்லப்த்வாம்தரஸம்க்ஷோபம் வ்யவர்தத ஸமீரணஃ। நபஸ்வதா பலவதா வேகாத்விக்ஷோபிதோர்ணவஃ
அந்தக் காற்று உள்ளகக் கலக்கத்தை அடைந்து வளர்ந்தது; வலிமையும் வேகமும் கொண்டு, அந்த வலிமையான காற்று சமுத்திரத்தை கலக்கியது.
தஸ்யார்ணவஸ்ய க்ஷுப்தஸ்ய தஸ்மிந்நம்பஸி மத்யதஃ। க்ரு'ஷ்ணவர்த்மா ஸமபவத்ப்ரபுர்வைஶ்வாநரோ மஹாந்
அந்த சமுத்திரம் கலங்கிக் கொதிக்க, அந்த நீரில் இருந்து கருப்பு பாதை உடைய பெரிய வைஶ்வானரன் தோன்றினார்.
ததஃ ஸம்ஶோஷயாமாஸ பாவகஃ ஸலிலம் பஹு। ஸமஸ்தஜலதிஶ்சித்ரமபவத்விஸ்ரு'தம் நபஃ
பின்னர், அந்த நெருப்பு பெரும் நீரை உலர்த்த ஆரம்பித்தது; எல்லா சமுத்திரங்களும் துளையடைந்து, வானம் வெளிப்பட்டது.
ஆத்மதேஜோபவாஃ புண்யா ஆபோம்ரு'தரஸோபமாஃ। ஆகாஶம் சித்ரஸம்பூதம் வாயுராகாஶஸம்பவஃ
அவன் தன் ஒளியில் இருந்து பிறந்த தூய நீர்கள், அமிர்தம் போன்றவையாக இருந்தன; அந்தத் துளையிலிருந்து வானம் தோன்றியது, வானத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது.
அத ஸம்கர்ஷஸம்பூதம் பாவகம் சாஸ்ய ஸம்பவம்। த்ரு'ஷ்ட்வா பிதாமஹோ தேவோ மஹாபூதவிபாவநஃ
பின்னர், உராய்வால் பிறந்த நெருப்பையும் அதன் தோற்றத்தையும் பார்த்து, பெரிய பொருள்களை வெளிப்படுத்தும் தேவன் பிதாமகர் அதை நோக்கினார்.
த்ரு'ஷ்ட்வா பூதாநி பகவாந்லோகஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தமுத்தமம்। ப்ரஹ்மணோ ஜந்மஸஹிதம் பஹுரூபோ ஹ்யசிம்தயத்
அந்த உயிரினங்களை பார்த்த பகவான், உலகங்களை உருவாக்கும் பொருட்டு, பிரம்மாவின் பலவகை பிறப்பை சிந்தித்தார்.
சதுர்யுகாநாம் ஸம்க்யாதம் ஸஹஸ்ரம் யுகபர்யயே। யத்ப்ரு'திவ்யாம் த்விஜேம்த்ராணாம் தபஸா பாவிதாத்மநாம்
நாலு யுகங்களின் ஆயிரம் சுற்றங்கள், முறையே எண்ணப்பட்டு, பூமியில் தவம் செய்து ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்திய இருமுறை பிறந்த தலைவர்களுக்கு உரியது.
பஹுஜந்மவிஶுத்தாத்மா ப்ரஹ்மணோ ஹரிருச்யதே। ஜ்ஞாநம் த்ரு'ஷ்ட்வா து விஶ்வாத்மா யோகிநாம் யாதி யோக்யதாம்1.39.
பல பிறவிகளில் மனம் தூய்மையாகி, அந்த ஹரி எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ளான பரம்பொருளாக அழைக்கப்படுகிறார். ஞானத்தை உணர்ந்தவுடன், அவர் யோகிகள் உடன் ஒன்றாகும் தகுதியைப் பெறுகிறார்.
தம் யோகவம்தம் விஜ்ஞாய ஸம்பூர்ணைஶ்வர்யமுத்தமம்। பதே ப்ரஹ்மணி விஶ்வஸ்ய ந்யயோஜயத யோகவித்
அந்த யோகத்தால் மேன்மை பெற்றவரை அறிந்து, முழுமையான ஐஸ்வர்யம் உடையவராகவும், எல்லா உலகங்களையும் படைத்த பிரம்மாவை, யோகத்தை அறிந்தவர் பரம்பொருளின் நிலைக்கு உயர்த்தினார்.
ததஸ்தஸ்மிந்மஹாதோயே மஹேஶோ ஹரிரச்யுதஃ। ஜலக்ரீடாம் ச விதிவத்ஸ சக்ரே ஸர்வலோகக்ரு'த்
பின்னர் அந்த பேரழகான நீரில், எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவரான அசையாத ஹரி, விதிப்படி நீராடல் விளையாட்டைச் செய்தார்.
பத்மம் நாப்யுத்பவம் சைகம் ஸமுத்பாதிதவாம்ஸ்ததஃ। ஸஹஸ்த்ரவர்ணம் விரஜம் பாஸ்கராபம் ஹிரண்மயம்
அங்கே, அவர் தன் நாபியில் இருந்து ஒரு தங்கம் போன்ற, ஆயிரம் இதழ்கள் உடைய, களங்கமற்ற, சூரியனைப் போல ஒளிரும் ஒரு தாமரையை உருவாக்கினார்.
ஹுதாஶநஜ்வலிதஶிகோஜ்ஜவலப்ரபம் ஸமுத்திதம் ஶரதமலார்கதேஜஸம்। விராஜதே கமலமுதாரவர்சஸம் மஹாத்மநஸ்தநுருஹ சாருஶைவலம்
அந்த தாமரை, தீயின் ஜ்வாலையைப் போல் பிரகாசமாகவும், சரத்கால சூரியனின் தூய ஒளியைப் போலும், அழகிய இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், அந்த மகான் உடலிலிருந்து எழுந்து, அருமை மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசித்தது.
புலஸ்த்ய உவாச। அத யோகவதாம் ஶ்ரேஷ்டமஸ்ரு'ஜத்பூரிவர்சஸம்। ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வலோகாநாம் ப்ரஹ்மாணம் ஸர்வதோமுகம்௧.௪௦.
புலஸ்தியர் சொன்னார்: பிறகு, யோகத்தில் சிறந்தவர்களில் ஒருவராக, எல்லா உலகங்களையும் படைக்கும், நான்கு முகங்கள் உடைய பிரம்மாவை அவர் உருவாக்கினார்.
தஸ்மிந்ஹிரண்மயே பத்மே பஹுயோஜநவிஸ்த்ரு'தே। ஸர்வதேஜோகுணமயே பார்திவைர்லக்ஷணைர்வ்ரு'தே௧.௪௦.
அந்த தங்கத் தாமரையில், பல யோஜனங்கள் பரப்பில் விரிந்தது, எல்லா ஒளி மற்றும் குணங்களால் நிரம்பியது, பூமியின் அடையாளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.
தச்ச பத்மம் புராபூதம் ப்ரு'திவீரூபமுத்தமம்। நாராயணஸமுத்பூதம் ப்ரவதம்தி மஹர்ஷயஃ௧.௪௦.
அந்த தாமரை, முன்பே இருந்தது, பூமியின் உயர்ந்த வடிவமாகும் என்று மகா முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்; அது நாராயணனிடமிருந்து தோன்றியது என அவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.
யத்பத்மம் ஸா ரஸாதேவீ ப்ரு'திவீ பரிகத்யதே। யே பத்மகேஸரா முக்யாஸ்தாந்திவ்யாந்பர்வதாந்விதுஃ॥௧.௪௦.
அந்த தாமரை தான் ரஸா தேவி என்றும், அதாவது பூமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அதன் முக்கியமான தண்டு போன்றவை தெய்வீகமான மலைகளாக அறியப்படுகின்றன.
ஹிமவம்தம் ச நீலம் ச மேரும் நிஷதமேவ ச। கைலாஸம் ஶ்ரு'ம்கவம்தம் ச ததாத்ரிம் கம்தமாதநம்॥௧.௪௦.
அவை ஹிமவான், நீலமலை, மேரு, நிஷத, கைலாசம், சிருங்கவான், மற்றும் கந்தமாதனமலையும் அடங்கும்.