தேஷாம் ஸம்ஹரணோத்பூதஃ பாவகஃ ஶததா ஜ்வலந்। ப்ரதஹந்நகிலம் விஶ்வம் வ்ரு'த்தஃ ஸம்வர்த்தகோऽநலஃ
அவர்களின் அழிவிலிருந்து எழுந்த தீ, நூறு விதமாக எரிந்து, இந்த உலகத்தை முழுவதும் சுட்டெரித்தது; அந்த தீ உலகத்தை அழிக்கும் பெரும் தீயாக ஆனது.
ஸபர்வதத்ருமாந்குல்மாந்லதாவல்லீஸ்த்ரு'ணாநி ச। விமாநாநி ச திவ்யாநி புராணி விவிதாநி ச
மலைகள், மரங்கள், கொடிகள், தழைகள், புல்கள், வானத்தில் உள்ள தெய்வீக மாளிகைகள், பழைய பல்வேறு கட்டிடங்கள் —
யாநி சாஶ்ரயணீயாநி ஸர்வாண்யப்யதஹத்ப்ரு'ஶம்। பஸ்மீக்ரு'த்ய து தாந்ஸர்வாம்ல்லோகாந்ல்லோககுரோர்குருஃ
அனைத்து அடைக்கலங்களையும் அந்த தீ முழுமையாக சுட்டு, எல்லாவற்றையும் சாம்பலாக்கி, உலகங்களுக்கு ஆசிரியராகிய பெருமான் அவற்றை அழித்தான்.
ஸ பூதிம் தாரயாமாஸ யுகாம்தே லோகஸம்பவாம்। ஸஹஸ்ரவ்ரு'ஷ்டிஃ ஶததா பூத்வா க்ரு'ஷ்ணோ மஹாகநஃ
யுகத்தின் முடிவில் தோன்றிய உலகத்தை அவர் தாங்கி, ஆயிரம் மழைபொழிவாக, கரிய மேகமாக ஆனார்.
திவ்யதோயேந ஹவிஷா தர்பயாமாஸ மேதிநீம்। ததஃ க்ஷீரநிகாஶேந ஸ்வாதுநா பரமாம்பஸா
தெய்வீகமான நீரால் oblation ஆக பூமியை திருப்திப்படுத்தினார்; பின்னர் பாலைப் போல இனிமையான, சிறந்த நீரால் திருப்தி செய்தார்.
ஶிஶிரேண ச புண்யேந மஹீநிர்வாணமாகமத்। தேந தோயேந ஸம்ப்ரு'க்தா பயஸ்ஸாதர்ம்யதோ தரா
சுத்தமான, குளிர்ந்த நீரால் பூமி அமைதியை அடைந்தது; அந்த நீரால் நனைந்ததால் பூமி பாலைப் போல் ஆனது.
ஏகார்ணாவஜலீபூதா ஸர்வஸத்வவிவர்ஜிதா। மஹாஸத்வாந்யபி விபும் ப்ரவிஷ்டாந்யமிதௌஜஸம்
ஒன்றான பெரும் கடலாக, எல்லா உயிர்களும் இல்லாமல், பெரிய ஆன்மாக்களும் எல்லாம் அளவில்லா சக்தி உடைய இறைவனுள் சேர்ந்தன.
நஷ்டார்கபவநாகாஶே ஸூக்ஷ்மே ஜகதி ஸம்வ்ரு'தே। ஸம்ஶோஷமாத்மநா க்ரு'த்வா ஸமுத்ராணாம் ச தேஹிநஃ
சூரியன், காற்று, ஆகாயம் இல்லாமல், நுண்ணிய உலகம் மறைந்தபோது, தன் சக்தியால் கடல்களையும் உடலுள்ள உயிர்களையும் உலர்த்தினான்.
தக்த்வா ஸம்கோச்ய ச ததா ஸ்வபித்யேகஃ ஸநாதநஃ। பௌராணம் ரூபமாஸ்தாய ஸ்வபித்யமிதவிக்ரமஃ
அனைத்தையும் சுட்டு, சுருக்கி, அந்த நித்தியன் தனியாகத் தூங்கினான்; பழைய உருவை எடுத்துக் கொண்டு, அளவில்லாத வலிமையுடன் ஓய்வெடுத்தான்.
ஏகார்ணவஜலேயாயீ யோகீ யோகமுபாஸிதஃ। அநேகாநி ஸஹஸ்ராணி யுகாந்யேகார்ணவாம்பஸி
அந்த யோகி, ஒன்றான பெரும் கடலின் நீரில் ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் யோகத்தைச் செய்தவாறு படுத்திருந்தான்.
ந சைவ கஶ்சிதவ்யக்தம் வ்யக்தோ வேதிதுமர்ஹதி। கஶ்சைஷ புருஷோ நாம கிம் யோகஃ கஶ்ச யோகவாந்
யாரும் அந்த வெளிப்படாததையோ வெளிப்பட்டதையோ அறிய முடியாது; இந்த புருஷன் யார், இந்த யோகம் என்ன, யார் யோகத்தை உடையவன் என்று யாரும் அறியமுடியாது.
ந ப்ரு'ஷ்டே நைவமபிதோ நைவ பார்ஶ்வே ந சாக்ரதஃ। கஶ்சித்விஜ்ஞாயதே தஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே தேவஸத்தமஃ
பின்புறமும், சுற்றிலும், பக்கங்களிலும், முன்னிலும் யாரும் அவனை உணர முடியாது; அந்தத் தெய்வங்களில் சிறந்தவன் காணப்படுகிறான்.
நபஃ க்ஷிதிம் பவநமபஃ ப்ரகாஶநம் ப்ரஜாபதிம் புவநதரம் ஸுரேஶ்வரம்। பிதாமஹம் ஶ்ருதிநிலயம் முநிம் ப்ரபும் ஸமாபயஞ்சயநமரோசயத்ப்ரபுஃ
வானம், பூமி, காற்று, நீர், ஒளி, உயிர்களின் ஆண்டவன், உலகங்களைத் தாங்குபவன், தேவர்களின் தலைவன், முன்னோன், வேதங்களின் இருப்பிடம், முனிவன், ஆண்டவன் — இவைகளை ஒன்றிணைத்து, ஆண்டவன் ஓய்விடத்தை ஏற்படுத்தினான்.
ஏவமேகார்ணவீபூதே ஶேதே லோகே மஹாத்யுதிஃ। ப்ரச்சாத்ய ஸலிலேநோர்வீம் ஹம்ஸோ நாராயணாய தே
இவ்வாறு உலகம் ஒரே பெரும் கடலாக ஆனபோது, பெரிய ஒளிவாய்ந்தவன், பூமியை நீரால் மூடி, படுத்திருப்பான்; அந்த அன்னம் உனக்காக நாராயணன்.
மஹதோ ரஜஸோ மத்யே மஹார்ணவஸமஸ்ய வை। வாரிஜாக்ஷோ மஹாபாஹுரக்ஷயம் ப்ரஹ்ம யத்விதுஃ
பெரும் இருளின் நடுவிலும், அந்த அளவில்லா பெரும் கடலிலும், தாமரைக் கண்கள் உடைய, வலிமைமிகு அவன், அழிவில்லாத பிரம்மம் என்று ஞானிகள் அறிவர்.
ஆத்மரூபஸரூபேண தமஸா ஸம்வ்ரு'தஃ ப்ரபுஃ। மநஃ ஸாத்விகமாதாய யத்ர தத்ஸத்வமாஹிதம்
தன் சொந்த உருவில் இருளால் மூடப்பட்ட ஆண்டவன், சுத்தமான மனதை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த சத்துவம் நிலைபெற்ற இடத்தில் இருக்கிறான்.
யதாதத்யம் பரம் ஜ்ஞாநம் பூதாய ப்ரஹ்மணே ததஃ। ரஹஸ்யம் ச ததோத்திஷ்டம் யதோபநிஷதாம் ஸ்ம்ரு'தம்
உண்மையான உயர்ந்த ஞானம், அந்த பிரம்மனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; மறைவானது, உபநிடதங்களில் கூறப்பட்டபடி அறிவிக்கப்பட்டது.
புருஷோ யஜ்ஞ இத்யேதத்பரமம் பரிகீர்திதம்। யஶ்சாந்யஃ புருஷாக்யஃ ஸ்யாத்ஸ ஏவ புருஷோத்தமஃ
புருஷன் தான் யாகம் என்று உயர்வாகப் போற்றப்படுகிறது; மற்றொருவர் புருஷன் என்று அழைக்கப்படினாலும், அவனே உயர்ந்த புருஷன்.
யே ச யஜ்ஞகரா விப்ரா யே ரூ'த்விஜ இதி ஸ்ம்ரு'தாஃ। அஸ்மாதேவ புரா பூதா வக்த்ரேப்யஃ ஶ்ரூயதே ததா
யாகம் நடத்தும் அந்த பிராமணர்களும், யாகத்தில் பிரதான பண்டிதர்களாக அறியப்படுபவர்களும், முன்னொரு காலத்தில் இவர்களே அந்த வாயிலிருந்து தோன்றினார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மாணம் ப்ரதமம் வக்த்ராதுத்காதாரம் ச ஸாமகம்। ஹோதாரம் ச ததாத்த்வர்யும் பாஹுப்யாமஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
முதற் வாயிலிருந்து பிரம்மன், உத்காத்ரு, சாமவேத பாடகர், ஹோதா, அத்துடன் அக்கரங்களிலிருந்து அத்வர்யு ஆகியோரை ஆண்டவன் உருவாக்கினார்.
ப்ரஹ்மாணம் ப்ராஹ்மாணாச்சம்ஸி ஸ்தோதாரௌ சைவ ஸர்வஶஃ। மேட்ராச்ச மைத்ராவருணம் ப்ரதிஷ்டாதாரமேவ ச
பிரம்மன், பிராமணன், சாம்சி, ஸ்தோத்திரம் பாடுபவர்கள், மேலும் மேட்ராவருணன் மற்றும் பிரதிஷ்டாத்ரு ஆகியோரும் அவன் இனப்பாகத்திலிருந்து தோன்றினார்கள்.
உதராத்ப்ரதிஹர்தாரம் போதாரம் சைவ பார்திவ। பாணிப்யாமத சாக்நீத்ரமுந்நேதாரம் ச யாஜுஷம்
வயிற்றிலிருந்து பிரதிஹாரி, போதா ஆகியோரை, பின் கைகளிலிருந்து அக்னித்ரன் மற்றும் யாகம் நடத்தும் உன்னேத்ரு ஆகியோரை உருவாக்கினான்.
அச்சாவாகமதோருப்யாம் ஸுப்ரஹ்மண்யம் ச ஸாமகம்। ஏவமேவம் ஸ பகவாந்ஷோடஶைதாந்ஜகத்பதிஃ
தொண்டைகளிலிருந்து அச்சாவாகன் மற்றும் சாமவேத பாடும் சுப்ரமண்யன் ஆகியோரை உருவாக்கினான்; இப்படியே உலகத்துக்குத் தலைவனாகிய அந்த பகவான் இந்த பதினாறு பேரையும் படைத்தான்.
ஸ்வயம்பூஃ ஸர்வயஜ்ஞாநாம்ரு'த்விஜோऽஸ்ரு'ஜதுத்தமாந்। ததா சைஷ மஹாயோகீ புருஷோ யஜ்ஞஸம்ஜ்ஞிதஃ
தானாக தோன்றியவன் எல்லா யாகங்களுக்காக உயர்ந்த பிரதானர்களை உருவாக்கினான்; அப்போது யாகன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த மகா யோகி அங்கு இருந்தான்.
வேதாஶ்சைவ ததா ஸர்வே ஸஹாம்கோபநிஷத்க்ரியாஃ। ஸ்வபித்யேகார்ணவே சைவ யதாஶ்சர்யமபூத்புரா
அதேபோல், எல்லா வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும், உபநிஷத்துகளும், கிரியைகளும், ஒரே பெருங்கடலில் அவர் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது இருந்தன; அது பழங்காலத்தில் நடந்த அதிசயம்.
ஶ்ரூயதாம் து ததா விப்ரோ மார்கம்டேயஃ குதூஹலாத்। கீர்ணோ பகவதா தேந குக்ஷாவாஸீந்மஹாமுநிஃ
அப்போது, அந்த மஹா முனிவரே, கேளுங்கள்: மார்க்கண்டேயன் ஆர்வத்தால் பகவானால் விழுங்கப்பட்டு, அவர் வயிற்றில் தங்கியிருந்தான்.
பஹுவர்ஷஸஹஸ்ராயுஸ்தஸ்யைவ வரதேஜஸஃ। அடம்ஸ்தீர்தப்ரஸம்கேந ப்ரு'திவீதீர்தகோசரஃ
பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆயுளும், பெரும் ஒளியுமுடையவராக, புனிதத் தீர்த்தங்களில் சுற்றி, பூமியில் உள்ள புனித இடங்களை எல்லாம் வலம் வந்தான்.
ஆஶ்ரமாணி ச புண்யாநி தேவதாயதநாநி ச। தேஶாத்ராஷ்ட்ராணி சித்ராணி புராணி விவிதாநி ச
அவன் புனித ஆசிரமங்களையும், தேவதைகளின் ஆலயங்களையும், வித்தியாசமான நாடுகளையும், ராஜ்யங்களையும், பழமையான இடங்களையும் பார்த்தான்.
ஜபஹோமபராஃ ஶாம்தாஸ்தபோபிரமலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। மார்கம்டேயஸ்ததஸ்தஸ்ய ஶநைர்வக்த்ராத்விநிர்கதஃ
ஜபம், ஹோமம் செய்யும், அமைதியான, தவத்தால் தூய்மையானவர்களை நினைவுகூர்ந்தான்; பின்னர் மார்க்கண்டேயன் மெதுவாக அவன் வாயிலிருந்து வெளியே வந்தான்.
நிஷ்க்ராமந்தம் ந சாத்மாநம் ஜாநீதே தேவமாயயா। நிஷ்க்ரம்ய தஸ்ய உதராதேகார்ணவமதோ ஜகத்
வெளியே வரும்போது, தெய்வீக மாயையால் தன்னைத் தானே அறியவில்லை; வயிற்றிலிருந்து வெளியே வந்ததும், அந்த ஒரே பெருங்கடலும் உலகமும் பார்த்தான்.