ப்ராணிநாம் தர்மஸம்ஜ்ஞாநாம் நராணாம் நீசஜந்மநாம்। த்ரீணிவர்ஷஸஹஸ்ராணி த்ரேதாயுகமிஹோச்யதே
பிராணிகள் தர்மத்தை அறிந்திருப்பவர்களுக்கும், கீழான பிறவியுடைய மனிதர்களுக்கும், திரேதாயுகம் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்று இங்கு கூறப்படுகிறது.
தஸ்ய தாவச்சதீ ஸம்த்யா த்விகுணா பரிகீர்திதா। த்வாப்யாமதர்மஃ பாதாப்யாம் த்ரிபிர்தர்மோ வ்யவஸ்திதஃ
அந்த யுகத்தில் நூறு ஆண்டுகள் சந்தியா காலமாகும்; அதன் இரட்டிப்பு அளவு சேர்க்கப்படுகிறது. அதர்மம் இரண்டு கால்களில் நிற்கும்; தர்மம் மூன்று கால்களில் நிலைத்திருக்கும்.
யத்ர ஸத்யம் ச ஸத்வம் ச க்ரியா தர்மோ விதீயதே। த்ரேதாயாம் விக்ரு'திம் யாம்தி வர்ணா லோபேந ஸம்யுதாஃ
அந்த யுகத்தில் உண்மை, நேர்மை, விதிப்படி செய்யும் கிரியைகள் நிலைபெறும்; ஆனால் திரேதாயுகத்தில், எல்லா வகுப்பினரும் பேராசையால் கெடுவார்கள்.
சாதுர்வர்ண்யஸ்ய வை க்ரு'த்யம் க்ஷாம்திர்தௌர்பல்யமேவ ச। ஏஷா த்ரேதாயுககதிர்விசித்ரா தேவநிர்மிதா
நான்கு வகுப்பினரின் கடமைகள், பொறுமை, பலவீனம் ஆகியவை இருக்கும்; இது தெய்வங்கள் உருவாக்கிய திரேதாயுகத்தின் பலவகை நிலை.
த்வாபரம் த்விஸஹஸ்ரம் து வர்ஷாணாம் குருநந்தந। தஸ்ய தாவச்சதீ ஸந்த்யா த்விகுணம் யுகமுச்யதே
குருவம்சத்து ஒருவனே, துவாபரயுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும்; அதில் நூறு ஆண்டுகள் சந்தியா காலம், அதன் இரட்டிப்பு அளவு யுகமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
தத்ராப்யதீவார்தபராஃ ப்ராணிநோ ரஜஸா ஹதாஃ। ஶடா நைஷ்க்ரு'திகாஃ க்ஷுத்ரா ஜாயந்தே குருநந்தந
அங்கேயும் உயிர்கள் மிகுந்த பொருளாசையில் மூழ்கி, காமத்தில் வீழ்ந்திருப்பார்கள்; பொய் பேசும், தர்மமற்ற, கீழானவர்கள் பிறப்பார்கள், குருவம்சத்து ஒருவனே.
த்வாப்யாம் தர்மஃ ஸ்திதஃ பத்ப்யாமதர்மஸ்த்ரிபிருத்திதஃ। விபர்யயஶதைர்தர்மஃ க்ஷயமேதி கலௌ யுகே
அங்கே தர்மம் இரண்டு கால்களில் நிலைத்து, அதர்மம் மூன்று கால்களில் எழும்; நூற்றுக்கணக்கான மாற்றங்களால் தர்மம் கலியுகத்தில் குறைந்து போகும்.
ப்ரஹ்மண்யபாவஶ்ச்யவதே ததாஸ்திக்யம் விவர்ஜ்யதே। வ்ரதோபவாஸாஸ்த்யஜ்யம்தே கலௌ வை யுகபர்யயே
பிரம்மனைப் பற்றிய பக்தி குறைந்து, நம்பிக்கை விட்டு விடப்படுகிறது; விரதங்கள், நோன்புகள் கலியுக முடிவில் கைவிடப்படுகின்றன.
ததா வர்ஷஸஹஸ்ரம் து வர்ஷாணாம் த்வே ஶதே ததா। யத்ராதர்மஶ்சதுஷ்பாதோ தர்மஃ பாதபரிக்ரஹஃ
அப்போது கலியுகம் ஆயிரம் ஆண்டுகள், மேலும் இருநூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும்; அந்தக் காலத்தில் அதர்மம் நான்கு கால்களில் நிற்கும், தர்மம் ஒரு பகுதி மட்டும் இருக்கும்.
காமிநஸ்தாபஸாஃ க்ஷுத்ரா ஜாயம்தே யத்ர மாநவாஃ। ந சாவஸாயிகஃ கஶ்சிந்ந ஸாதுர்ந ச ஸத்யவாக்
அந்த யுகத்தில் மனிதர்கள் ஆசையில் மூழ்கியவர்களாக இருப்பார்கள்; தவசிகள் கீழானவர்களாக, பிறவியிலும் மனிதர்கள் கீழானவர்களாக பிறப்பார்கள்; ஒருவரும் உறுதியானவராக இருக்கமாட்டார்கள், நல்லவரும் இருக்கமாட்டான், உண்மை பேசுவாரும் இருக்கமாட்டார்கள்.
நாஸ்திகா ப்ராஹ்மணா பக்தா ஜ்ஞாயம்தே தத்ர மாநவாஃ। அஹம்காரக்ரு'ஹீதாஶ்ச ப்ரக்ஷீணஸ்நேஹபம்தநாஃ
அந்த யுகத்தில் பிராமணர்கள் நம்பிக்கையில்லாதவர்களாகவும், கீழான காரியங்களில் ஈடுபடுவார்களாகவும் அறியப்படுவார்கள்; அவர்கள் அகந்தையில் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, பாசம் குறைந்து போய்விடும்.
விப்ராஃ ஶூத்ரஸமாசாராஸ்ஸம்தி ஸர்வே கலௌ யுகே। ஆஶ்ரமாணாம் விபர்யாஸஃ கலௌ ஸம்ப்ரதி வர்ததே
கலியுகத்தில் எல்லா பிராமணர்களும் சூத்திரர்களைப் போல நடந்து கொள்கிறார்கள்; ஆசிரமங்களின் ஒழுங்கும் கலியுகத்தில் தலைகீழாகி விட்டது.
வர்ணாநாம் சைவ ஸம்தேஹோ யுகாம்தே குருநம்தந। ஏஷா த்வாதஶஸாஹஸ்ரீ யுகாக்யா பூர்வநிர்மிதா
குருவம்சத்து வந்தவனே, யுகத்தின் முடிவில் சாதிகள் குழப்பமடைகின்றன; பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கொண்ட இந்த யுகக் கணக்கை முன்பே அமைத்தார்கள்.
ஸஹஸ்ரயுகபர்யம்தம் ததஹர்ப்ராஹ்மமுச்யதே। ததோ ஹ நிகதே தஸ்மிந்ஸர்வேஷாமேவ ஜீவிநாம்
ஆயிரம் யுகங்கள் நீடிக்கும் அந்த ஒரு நாள் பிரம்மாவின் நாளாகும்; அந்த நாள் முடிந்ததும் எல்லா உயிர்களும்—
ஶரீரநிர்வ்ரு'திம் த்ரு'ஷ்ட்வா காலஃ ஸம்ஹாரபுத்திமாந்। தேவதாநாம் ச ஸர்வேஷாம் ப்ராஹ்மணாநாம் மஹீபதே
உயிர்கள் உடலை விட்டுவிடும் போது, காலம் அழிவை நினைத்து, எல்லா தேவர்கள், எல்லா பிராமணர்கள், அரசனே, இவர்களுக்கும் முடிவை ஏற்படுத்துகிறான்.
தைத்யாநாம் தாநவாநாம் ச யக்ஷராக்ஷஸபக்ஷிணாம்। கம்தர்வாணாமப்ஸரஸாம் புஜம்காநாம் ச பார்திவ
அதேபோல், தைத்யர்கள், தானவர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், பறவைகள், கந்தர்வர்கள், அப்சரைகள், பாம்புகள் ஆகியோருக்கும், அரசனே—
பர்வதாநாம் நதீநாம் ச பஶூநாம் சைவ ஸத்தம। திர்யக்யோநிகதாநாம் ச க்ரிமீணாம் தம்ஶிநாம் ததா
மலைகள், நதிகள், மிருகங்கள், பிற உயிரினங்கள், புழுக்கள், கடிக்கும் உயிர்கள் ஆகியோருக்கும், உயிர்களில் சிறந்தவரே—
ஸர்வபூதபதிஃ பம்ச பூத்வா பூதாநி பூதக்ரு'த்। ஜகத்ஸம்ஹரணார்தாய குருதே வைஶஸம் மஹத்
எல்லா உயிர்களின் ஆண்டவன், ஐந்து மூலப்பொருளாகவும், உயிர்களை உருவாக்குபவனாகவும் இருந்து, உலகத்தை அழிப்பதற்காக பெரிய அழிவை ஏற்படுத்துகிறான்.
பூத்வா ஸூர்யஶ்சக்ஷுஷீ ஆததாநோ பூத்வா வாயுஃ ப்ராணிநாம் ப்ராணிஜாதம்। பூத்வா வஹ்நிர்நிர்தஹந்ஸர்வலோகாந்பூத்வா மேகோ பூய உக்ரோऽப்யவர்ஷத்
சூரியனாகி பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறான்; காற்றாகி உயிர்களைப் பறிகிறான்; அக்கினியாகி எல்லா உலகங்களையும் எரிக்கிறான்; கடும் மேகமாகி மீண்டும் மழை பெய்யுகிறான்.
பூத்வா நாராயணோ யோகீ ஸர்வமூர்தி விபாவஸுஃ। கபஸ்திபிஃ ப்ரதீப்தாபிஃ ஸம்ஶோஷயதி ஸாகராந்
நாராயணனாக, யோகியாய், எல்லா உருவங்களும் கொண்ட ஒளிவளியவனாக, தீப்பொதிய கதிர்களால் கடல்களை உலர்த்துகிறான்.
ததஃ பீத்வார்ணவாந்ஸர்வாந்நதீகூபாம்ஶ்ச ஸர்வதஃ। பர்வதாநாம் ச ஸலிலம் ஸர்வமாதாய யோகவித்1.39.
பின்னர், எல்லா கடல்களையும், நதிகளையும், கிணறுகளையும் குடித்து, மலைகளில் உள்ள நீரையும் முழுவதும் எடுத்துக்கொள்கிறான், யோகத்தை அறிந்தவனாய்.
பூத்வா சைவ ஸ ஹஸ்தார்சிர்மஹீம் பித்வா ரஸாதலே। ரமதே ஜலமாதாய பிபந்ரஸமநுத்தமம்
பிறகு, தீயைப் போல் கைகளுடன், பூமியைத் துளைத்து, பாதாளத்தில் சென்று, அங்கு நீரின் சிறந்த சுவையை அருந்தி மகிழ்கிறான்.
மூர்த்தாமூர்த்தே ததந்யச்ச யதஸ்தி ப்ராணிஷு த்ருவம்। தத்ஸர்வமரவிம்தாக்ஷ ஆதத்தே புருஷோத்தமஃ
உணர்த்தும், உணராத, உயிர்களில் இருப்பவை எல்லாம், தாமரைப்பூ கண்கள் உடைய உயர்ந்தவன் அனைத்தையும் உட்கொள்கிறான்.
வாயுஶ்ச பலவாந்பூத்வா விதுந்வாநோऽகிலம் ஜகத்। ப்ராணாபாநம் ஸமாஸாத்ய வாயுநா க்ரமதே ஹரிஃ
அந்த ஹரியும் வலிமையான காற்றாகி, முழு உலகத்தையும் அசைத்து, உயிர், உதிர் ஆகியவற்றை எடுத்துக்கொண்டு நடமாடுகிறான்.
ததோ தேவகணாநாம் ச ஸர்வேஷாம் சைவ தேஹிநாம்। பம்சேம்த்ரியகுணாஸ்ஸர்வே பூதாந்யேவ ச யாநி ச
பின்னர், எல்லா தேவர்கள், எல்லா உயிருடன் உள்ளவர்கள், ஐந்து அறிவுப்புலன்களின் பண்புகள், மற்ற உயிர்கள் ஆகியவை—
க்ரேயம் க்ராணம் ஶரீரம் ச ப்ரு'திவீஸம்ஶ்ரிதா குணாஃ। லோகயாத்ரா பகவதா முஹூர்தேந விநாஶிதா
மூச்சு, நாசி, உடல், பூமியில் அடங்கிய பண்புகள்—இவை அனைத்தையும், உலகின் செயல்களோடு, பகவான் ஒரு கணத்தில் அழித்துவிடுகிறான்.
ஜிஹ்வாரஸஶ்ச ஸ்நேஹஶ்ச ஸம்ஶ்ரிதாஃ ஸலிலே குணாஃ। ரூபம் சக்ஷுர்விபாகஶ்ச நேத்ர ஜ்யோதிஃ ஶ்ரிதா குணாஃ
நாக்கின் சுவை, ஈரப்பதம், நீரில் அடங்கிய பண்புகள்; உருவம், பார்வை, கண்களில் உள்ள ஒளி, தீயில் அடங்கிய பண்புகள்—
ஸ்பர்ஶஃ ப்ராணஶ்ச சேஷ்டா ச பவநம் ஸம்ஶ்ரிதா குணாஃ। ஶப்தஃ ஶ்ரோத்ரே ச ஶ்ரவணம் ககநம் ஸம்ஶ்ரிதா குணாஃ
தொடுதல், மூச்சு, இயக்கம், காற்றில் அடங்கிய பண்புகள்; ஒலி, கேட்கும் சக்தி, காதில் அடங்கிய பண்புகள், ஆகாயத்தில் அடங்கியவை—
மநோ புத்திஶ்ச சித்தம் ச க்ஷேத்ரஜ்ஞம் சேதி ஸம்ஶ்ரிதாஃ। பரேண பரமேஷ்டீ ச ஹ்ரு'ஷீகேஶமுபாஶ்ரிதாஃ
மனம், புத்தி, சிந்தனை, அறிவு—இவை அனைத்தும் உயர்வானவரை அடைகின்றன; அந்த பரமன், ஹ்ருஷீகேசன், இவற்றுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்.
ததோ பகவதஸ்தஸ்ய ரஶ்மிபிஃ பரிவாரிதாஃ। வாயுநா பரிநுந்நாஶ்ச பூமிஶாகாமுபாஶ்ரிதாஃ
பின்னர், அந்த பகவானின் கதிர்களால் சூழப்பட்டு, காற்றால் அழுத்தப்பட்டு, அவை பூமியின் கிளையில் அடைகின்றன.