லம்பேததஃஶிரா யஸ்து வர்ஷாணாமயுதம் நரஃ । மாஸமேகம் து கம்காம்பஃ ஸேவதே யோ நரோத்தமஃ
ஒரு மனிதன் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தலைகீழாக தொங்கினாலும், அல்லது சிறந்த மனிதர் ஒருவன் மாதம் ஒன்றுக்கு கங்கை நீரை சேவை செய்தாலும்,
ப்ரஹ்மஹத்யாவிநிர்முக்தோ யாதி விஷ்ணோரநாமயம் । இயம் வேணீஸமா புண்யா பவித்ரா பாபநாஶிநீ
அவன் பிராமணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் பாவமில்லாத நிலையை அடைகிறான். இந்த வேணி தீர்த்தம் உண்மையில் புனிதமும், தூய்மையும், பாவங்களை அழிப்பதுமானது.
யஸ்யாஃ ஸ்மரணமாத்ரேண பாலஹா முச்யதே க்ஷணாத் । ஸ ப்ரயாகஸ்தீர்தராஜோ வைஷ்ணவாநாம் ஹி துர்ல்லபஃ
அவளை நினைத்த மாத்திரத்தில் கூட, குழந்தைக் கொலை செய்தவன் கூட உடனே விடுதலை பெறுகிறான்; இந்த பிரயாகம் தீர்த்தங்களுக்குள் அரசாகவும், வைஷ்ணவர்களுக்கு அரிதாகவும் உள்ளது.
ஸ்நாத்வா யத்ர நரஶ்ரேஷ்ட வைகும்டே ஸத்வரம் வ்ரஜேத் । ப்ரியாப்ரியே ந ஜாநாதி தர்மாதர்மௌ ந விம்ததி
அங்கே நீராடியவுடன், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவன் விரைவில் வைகுண்டத்தை அடைகிறான்; அவன் நண்பர், பகைவர் யாரென்று அறியான், தர்மம், அதர்மம் என்பதையும் உணரான்.
ஸ்நாத்வா சைவ து கம்காயாம் மஹாபாபாத்ப்ரமுச்யதே
கங்கையில் நீராடினால், பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம்.
கம்காகம்கேதி யோ ப்ரூயாத்யோஜநாநாம் ஶதைரபி । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
யாராவது 'கங்கை, கங்கை' என்று நூறு யோஜனைகள் தூரத்தில் இருந்தாலும் கூறினால், அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறான்.
ப்ரஹ்மஹா சைவ கோக்நோ வா ஸுராபீ பாலகாதகஃ । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ திவம் யாதி ச ஸத்வரம்
பிராமணனை கொன்றவன், பசுவை கொன்றவன், மதுவை அருந்தியவன், குழந்தையை கொன்றவன் ஆகியோரும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விரைவில் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்.
தர்ஶநம் மாதவஸ்யாத வரஸ்ய தர்ஶநம் ததா । வேண்யாம் ஸ்நாநம் ப்ரகுர்வாணோ வைகும்டம் ப்ரதி கச்சதி
மாதவனைப் பார்த்தாலும், பெருமானைத் தரிசித்தாலும், வேணியில் நீராடினாலும், வைகுண்டத்தை நோக்கி செல்கிறான்.
உதிதே ச யதா ஸூர்யே விலயம் யாதி வை தமஃ । ததைவ தஸ்யாம் பாபாநி நஶ்யம்தி ஸ்நாநமாத்ரதஃ
சூரியன் உதிக்கும் போது இருள் எப்படி மறையுமோ, அதுபோல் அங்கே நீராடும் போது பாவங்கள் எல்லாம் அழிகின்றன.
கம்காத்வாரே குஶாவர்தே கல்லிகே(பில்வகே?) நீலபர்வதே । ஸ்நாத்வா கநகலே தீர்தே புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
கங்காத்வாரம், குஷாவர்த்தம், கல்லிகை (அல்லது பில்வகம்), நீலமலை, அல்லது கனகல தீர்த்தத்தில் நீராடினால், மீண்டும் பிறவி எடுக்க வேண்டியதில்லை.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா நரஶ்ரேஷ்டோ கம்காஸ்நாயீ புநஃபுநஃ । ஸ்நாநமாத்ரேண போ ராஜந்முச்யதே கில்பிஷாததஃ
இவ்வாறு அறிந்த மனிதர்களில் சிறந்தவன், மீண்டும் மீண்டும் கங்கையில் நீராடுபவன், நீராடும் ஒரே காரணத்தால் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுகிறான், அரசே.
தேவாநாம் ப்ரவரோ விஷ்ணுர்யஜ்ஞாநாம் சாஶ்வமேதகஃ । அஶ்வத்தஃ ஸர்வவ்ரு'க்ஷாணாம் நதீ பாகீரதீ ஸதா
தேவர்களில் சிறந்தவன் விஷ்ணு; யாகங்களில் அச்வமேதம்; மரங்களில் அசுவத்தம்; நதிகளில் எப்போதும் பாகீரதி தான்.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரதஸம்வாதே கம்காமாஹாத்ம்யம்நாமைகாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில், உமாபதி நாரதருடன் உரையாடிய 'கங்கையின் மகிமை' என்ற எண்பத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
மஹாதேவ உவாச- அஸ்மிந்வை சைத்ரமாஸே து கார்யோ தமநகோத்ஸவஃ । த்வாதஶ்யாம் து ததா ஸம்யக்விதிஃ கார்யோ விஶேஷதஃ
மகாதேவன் கூறினார்: இந்த சைத்ர மாதத்தில், தமனக உற்சவம் நடத்த வேண்டும்; குறிப்பாக, பன்னிரண்டாம் நாளில் முறையாக விரதம் செய்ய வேண்டும்.
வைஷ்ணவைஃ ஶ்ரத்தயா புண்யோ ஜநதாநம்தவர்த்தநஃ । தேவாநம்தஸமுத்பூதா திவ்யா தமநமம்ஜரீ
வைஷ்ணவர்கள் பக்தியுடன் இந்த புனித உற்சவத்தை நடத்தினால், மக்கள் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்; தெய்வங்களின் ஆனந்தத்தில் இருந்து திவ்யமான தமனக மலர் தோன்றியது.
நிவேத்யா வைஷ்ணவைர்பக்தைஃ ஸர்வபூஜாபலேப்ஸுபிஃ । சைத்ரே து ஶுக்லபக்ஷே து த்வாதஶ்யாம் நகநம்திநி
எல்லா பூஜைகளின் பலனை விரும்பும் பக்தி கொண்ட வைஷ்ணவர்கள், சைத்ர மாதம் வளர்பிறை பன்னிரண்டாம் நாளில், நாகாநந்தினி, அதை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
காரயேத்பரயா பக்த்யா மஹோத்ஸவமநாஸ்ததா । தத்ராதௌ ச ஸ்வயம் கத்வா ஆராமம் ப்ரதி சாநகே
மிகுந்த பக்தியுடன், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, அந்த மகா உற்சவத்தை நடத்த வேண்டும்; முதலில், பாவமில்லாதவளே, நீயே நேரில் தோட்டத்துக்குச் சென்று தொடங்க வேண்டும்.
குர்வாஜ்ஞயா ப்ரகர்த்தவ்யம் பூஜநம் ரதிநா ஸஹ । காமதேவ நமஸ்தேऽஸ்து விஶ்வமோஹநகாரக
குருவின் todayயை பெற்று, ரதியுடன் சேர்ந்து பூஜை செய்ய வேண்டும்: 'காமதேவா, உமக்கு வணக்கம்; உலகை மயக்கும் ஒருவனே.'
விஷ்ணோரர்தே விசேஷ்யாமி க்ரு'பாம் குரு மமோபரி । கீதவாதித்ரநிர்கோஷைராநேதவ்யோ க்ரு'ஹம் ப்ரதி
விஷ்ணுவின் அருளுக்காக நான் முயற்சி செய்கிறேன்; என்மேல் தயை காட்டுங்கள். பாடலும் வாசிப்பும் முழங்க, அவரை வீடு நோக்கி கொண்டுவர வேண்டும்.
ஏகாதஶ்யாம் ஸுரஶ்ரேஷ்டி ஹ்யதிவாஸநபூர்வகம் । கர்த்தவ்யம் பூஜநம் தத்ர ராத்ரௌ பக்த்யா து வைஷ்ணவைஃ
ஏகாதசியன்று, முன் அர்ச்சனை செய்து, அங்கு இரவில் பக்தியுடன் வைஷ்ணவர்கள் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
கர்த்தவ்யமக்ரதஸ்தஸ்ய ஸர்வதோபத்ர மம்டலம் । ஸ்தாபயித்வா து தேவேஶம் ரதிநா ஸஹ தத்ர வை
முதலில், அவருக்கு முன்பாக எல்லா பக்கமும் நல்லது தரும் வட்டம் அமைக்க வேண்டும்; அங்கு தேவாதிபதியையும் ரதியையும் சேர்த்து வைக்க வேண்டும்.
ஆச்சாத்ய ஶ்வேதவஸ்த்ரேண தமநம் ஸ்தாபயேத்புதஃ । தத்ர வை பூஜநம் கார்யம் வைஷ்ணவைர்த்விஜஸத்தமைஃ
வெள்ளை vasthiram போட்டு, புத்திசாலிகள் தமனகச் செடியை வைக்க வேண்டும்; அங்கு சிறந்த வைஷ்ணவ பிராமணர்கள் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
க்லீம் காமதேவாய நமோ ஹ்ரீம் ரத்யை ச ததா நமஃ । ஏம்த்ர்யாதி திஶி ஸம்ஸ்தாப்ய கம்தர்ப்பம் பூஜயேத்புதஃ
‘க்லீம் காமதேவாய நம:’ ‘ஹ்ரீம் ரதியே நம:’ என்று கூறி, கந்தர்ப்பனை கிழக்குத் திசை முதலாக வைத்து, புத்திசாலிகள் அவரை பூஜிக்க வேண்டும்.
கம்தம் புஷ்பம் ததா தூபம் தீபமாரார்திகம் ததா । ராத்ரௌ பக்த்யா ப்ரகர்த்தவ்யம் விதிநாத்ர ஸுரேஶ்வரி
மணமும், பூவும், தூபமும், விளக்கும், ஆரத்தியும், இந்த எல்லாம் இரவில் பக்தியுடன் விதிப்படி செய்ய வேண்டும், தேவர்களின் அரசியே.
தேவதேவ நமஸ்தேऽஸ்து ஶ்ரீவிஶ்வேஶ நமோஸ்து தே । ரதிபதே நமஸ்தேஸ்து நமஸ்தே விஶ்வமம்டந
தேவர்களுக்குத் தலைவனே, உமக்கு வணக்கம்; ஸ்ரீவிஸ்வேசனே, உமக்கு வணக்கம்; ரதியின் நாதனே, உமக்கு வணக்கம்; உலகிற்கு அலங்காரமானவரே, உமக்கு வணக்கம்.
நமஸ்தேஸ்து ஜகந்நாத ஸர்வபீஜ நமோஸ்து தே । ஏதைர்நாநாவிதைர்மம்த்ரைராகமோக்தைர்விஶேஷதஃ
உலகநாதனே, எல்லா விதைகளின் ஆதியாய் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்; வேதங்களிலும் குறிப்பாக ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட பல விதமான மந்திரங்களால் உமக்கு அர்ச்சனை செய்யப்படுகிறது.
பூஜநீயஃ ப்ரயத்நேந லக்ஷ்ம்யா ஸஹ ஜநார்தநஃ । ததோ நிவேத்ய தத்கர்ம ஜாகரம் காரயேத்புதஃ
லட்சுமியுடன் ஜனார்த்தனனை மிகுந்த முயற்சியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்; பிறகு, அந்த காரியங்களை அர்ப்பணித்து, புத்திசாலிகள் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும்.
தேவதேவ ஜகந்நாத வாம்ச்சிதார்தப்ரதாயக । ஹ்ரு'த்ஸ்தாந்பூரய மே விஷ்ணோ காமாந்காமேஶ்வரீப்ரிய
தேவர்களுக்குத் தலைவனே, உலகநாதனே, வேண்டிய அனைத்தையும் அருளும் பெருமானே, என் மனதை ஆசைகளால் நிரப்பும் விஷ்ணுவே, காமேஸ்வரியின் பிரியனே.
மதநாய நம இதி ப்ராச்யாம் । மந்மதாய நம இதி ஆக்ந்யேய்யாம் । கம்தர்பாய நம இதி யாம்யே । அநம்காய நம இதி ரக்ஷோதிஶி । பஸ்மஶரீராய நமஃ இதி வாருண்யாம் । ஸ்மராய நம இதி வாயவ்யாம் । ஈஶ்வராய நமஃ இதி கௌபேர்யாம் । புஷ்பபாணாய நமஃ இதி ஈஶாந்யாம் । சதுர்திக்ஷு ச ஸர்வாஸு பூஜநம் தத்ர காரயேத் । பூஜிதே கேஶவே சாத்ர ஸர்வே தேவாஃ ஸுபூஜிதாஃ
கிழக்கில் ‘மதனனுக்கு வணக்கம்’, அக்னிக்கிழக்கில் ‘மன்மதனுக்கு வணக்கம்’, தெற்கில் ‘கந்தர்ப்பனுக்கு வணக்கம்’, தெற்குப்பட்சி மேற்கில் ‘அனங்கனுக்கு வணக்கம்’, மேற்கில் ‘பசும்சரீரனுக்கு வணக்கம்’, வடமேற்கில் ‘ஸ்மரனுக்கு வணக்கம்’, வடக்கில் ‘ஈஸ்வரனுக்கு வணக்கம்’, வடகிழக்கில் ‘புஷ்பபாணனுக்கு வணக்கம்’ என்று கூறி, நான்கு திசைகளிலும் பூஜை செய்ய வேண்டும். இங்கு கேசவனைப் பூஜித்தால், எல்லா தேவர்களும் நன்றாகப் பூஜிக்கப்படுகிறார்கள்.
அக்ஷதகம்த தூபதீபைர்நைவேத்யைஸ்தாம்பூலைஶ்ச தமநகம் பூஜயித்வா து । தத்புருஷாய வித்மஹே காமதேவாய தீமஹி । தந்நோऽநம்கஃ ப்ரசோதயாத் । இதி வை காமகாயத்ர்யா அஷ்டோத்தரஶதவாரம் தம் தமநகம் அபிமம்த்ர்ய நமஸ்குர்யாத் । நமோஸ்து புஷ்பபாணாய ஜகதாஹ்லாதகாரிணே । மந்மதாய ஜகந்நேத்ரே ரதிப்ரீதிகராய ச
அக்ஷதை, மணம், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், பாக்கு கொண்டு தமனகத்தைப் பூஜித்து, ‘அந்தப் பெருமானை நாம் தியானிக்கிறோம்; காமதேவனை நாம் மனதில் நிறுத்துகிறோம்; அனங்கன் எங்களைத் தூண்டும்’ என்று காமகாயத்ரியை நூற்று எட்டுமுறை சொல்லி வணங்க வேண்டும். ‘புஷ்பபாணனுக்கு வணக்கம், உலகிற்கு ஆனந்தம் தருபவரே; மன்மதனுக்கு வணக்கம், உலகின் கண்களே; ரதிக்கு மகிழ்ச்சி தருபவரே, உமக்கு வணக்கம்’ என்று கூற வேண்டும்.