கதாம்தே து ததஸ்தேஷாம் ரு'ஷீணாம் பாவிதாத்மநாம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸா பீஷ்மம் பப்ரச்சேதம் யுதிஷ்டிரஃ
அந்த உரையாடல் முடிந்தபின், மனம் தூய்மையான அந்த முனிவர்கள் தங்கள் தலைகளை வணங்கிப் பீஷ்மரிடம், யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்.
யுதிஷ்டிர உவாச- கே தேஶாஸ்து மஹாபுண்யாஃ கே ஶைலாஃ கேऽபிசாஶ்ரமாஃ । ஸேவ்யா தர்மார்திபிர்நித்யம் தந்மே ப்ரூஹி பிதாமஹ
யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்: எந்த இடங்கள் மிகப் புனிதமானவை? எந்த மலைகள், எந்த ஆசிரமங்கள்? தர்மத்தை விரும்பும்வர்கள் எப்போதும் சேவிக்க வேண்டியவை எவை? இதை எனக்கு சொல்லுங்கள் பிதாமஹா.
பீஷ்ம உவாச- அத்ரைவோதாஹரம்தீமமிதிஹாஸம் நரோத்தம । ஶிலோம்சவ்ரு'த்தேஃ ஸம்வாதம் ஸித்தஸ்ய ச யுதிஷ்டிர
பீஷ்மர் கூறினார்: மனிதர்களில் சிறந்தவரான யுதிஷ்டிரா, இங்கே ஒரு பழமையான கதையை எடுத்துக் கூறுகிறார்கள் — உம்சவிருத்தி வாழ்ந்த ஒரு முனிவரும், ஒரு सिद्धரும் நடத்திய உரையாடலைப் பற்றி.
கஶ்சித்ஸித்தஃ பரிக்ரம்ய ஸமஸ்தாம் ப்ரு'திவீமிமாம் । உம்சவ்ரு'த்தேஃ ஶிபேராஜந்க்ரு'ஹம் ப்ராப்தோ மஹாத்மநஃ
ஒரு सिद्धர், இந்த பூமியெல்லாம் சுற்றிப் பார்த்து, உம்சவிருத்தியில் வாழ்ந்த மகாத்மா சிபியின் இல்லத்திற்கு வந்தார்.
ஆத்மவித்யாஸு தத்வஜ்ஞஃ ஸர்வதா ஸ ஜிதேம்த்ரியஃ । ராகத்வேஷபரித்யக்தஃ குஶலீ ஜ்ஞாநகர்மஸு
அவர் எப்போதும் மனதை அடக்கிக் கொண்டவர், ஆத்மவித்யையில் உண்மையை அறிந்தவர், ஆசைத் த்வேஷங்களை விட்டவர், அறிவிலும் செயலிலும் நிபுணர்.
வைஷ்ணவேஷு ஸதா ஶ்ரேஷ்டோ விஷ்ணுதர்மபராயணஃ । அநிம்தகோ வைஷ்ணவாநாம் ஸதா தர்மபராயணஃ
விஷ்ணுபக்தர்களில் எப்போதும் சிறந்தவர், விஷ்ணு தர்மத்தில் நிலைத்தவர், வைஷ்ணவர்களைப் பற்றி ஒருபோதும் குறை சொல்லாதவர், எப்போதும் தர்மத்தில் நிலைத்தவர்.
யோகாப்யாஸரதோ நித்யம் ஶம்கசக்ரவிதாரகஃ । த்ரிகாலபூஜா தத்வஜ்ஞஃ ஶ்ரீகம்டேऽநுரதஃ ஸதா
யோகாப்யாசத்தில் எப்போதும் ஈடுபட்டவர், சங்கும் சக்கரமும் ஏந்தியவர், உண்மையை அறிந்தவர், எப்போதும் ஸ்ரீகண்டனைப் பிரியமாக வழிபடுபவர், நாளில் மூன்று முறை பூஜை செய்தவர்.
வேதவித்யாஸு விதுஷோ தர்மாதர்மவிசாரகஃ । வேதபாடவ்ரதோ நித்யம் நித்யம் சாதிதிபூஜகஃ
வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் புலமை பெற்றவர், தர்மம் அதர்மம் எது என்று ஆராயும் திறன் கொண்டவர், தினமும் வேதம் ஓதுவதில் உறுதியானவர், எப்போதும் அத்திதிகளை மதிப்பவர்.
ஸதீர்தமதியுக்தஸ்து ஶிலோம்சேஷு ஸ்திதஃ ஸதா । சதுர்வேதேஷு யத்த்யாநம் கீதம் யத்யத்ஸ்வயம்புவா
உம்சவிருத்தியில் நிலைத்தவர், புனிதத் தலங்களில் மனம் செலுத்தியவர், சுயம்புவானவர் நான்கு வேதங்களில் பாடியதை தியானித்தவர்.
தத்ஸர்வம் ஸ ச ஜாநாதி த்விஜோ விஷ்ணுஸ்வரூபத்ரு'க் । நாநாதர்மார்தவிஶதோ ஹ்யவ்யயேஷ்டமதிஃ ஸதா
விஷ்ணுவின் ரூபத்தை உடைய அந்தத் த்விஜர், நான்கு வேதங்களில் உள்ள தியானம் மற்றும் பாடல்களை எல்லாம் அறிந்தவர், பல தர்மம், பொருள் விஷயங்களில் தெளிவும், சீரும் கொண்டவர், நிலையானவற்றில் மனதை வைத்தவர்.
ஏகஸ்மிந்நேவ காலே து கதோऽஸௌ வை ஶிபேர்க்ரு'ஹம் । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா விதிவச்சைவ க்ரு'த்வாதித்யம் மஹாமநாஃ
ஒரு சமயம் அவர் சிபியின் வீட்டிற்கு சென்றார்; அவரைக் கண்டதும், சிபி பெரிய மனதுடன் முறையாக அத்திதி வரவேற்பு செய்தார்.
ஶிபிஃ ஸம்ப்ரு'ச்சயாமாஸ தேஶாநாம் ஹிதகாரணம்
சிபி, அந்த Siddha-விடம் அந்த நாடுகளின் நலன்களைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினார்.
உம்சவ்ரு'த்திருவாச- கே தேஶாஃ கே ஜநபதாஃ கே ஶைலாஃ கேऽபி சாஶ்ரமாஃ । புண்யா த்விஜவர ப்ரீத்யா மஹ்யம் நிர்தேஷ்டுமர்ஹஸி
உம்சவிருத்தி கூறினார்: எந்த நாடுகள், எந்த மக்கள், எந்த மலைகள், எந்த ஆசிரமங்கள் புனிதமானவை? உன்னுடைய அன்புக்காக, அவற்றை எனக்குக் காட்ட வேண்டும், த்விஜரில் சிறந்தவரே.
ஸித்த உவாச- தே தேஶாஸ்தே ஜநபதாஸ்தே ஶைலாஸ்தேऽபி சாஶ்ரமாஃ । புண்யாஸ்த்ரிபதகா யேஷாம் மத்யே நித்யம் ஸரித்வரா
சித்தர் கூறினார்: எந்த நாடுகளிலும், எந்த மக்களிலும், எந்த மலைகளிலும், எந்த ஆசிரமங்களிலும் எப்போதும் மூன்று வழிகளில் ஓடும் அந்தப் புனித நதி நடுவில் இருக்கிறதோ, அவை எல்லாம் புனிதமானவை.
தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண யஜ்ஞைஸ்த்யாகேந வா புநஃ । கதிம் தாம் ந லபேஜ்ஜம்துர்கம்காம் ஸம்ஸேவ்ய யாம் லபேத்
தவம், பிரம்மச்சரியம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றால் ஒரு உயிர் அந்த நிலையை அடைய முடியாது; ஆனால் கங்கை சேவை செய்தால் அந்த நிலையை அடையலாம்.
ஸ்நாதாநாம் தத்ர பயஸி காம்கேயே நியதாத்மநாம் । துஷ்டிர்பவதி யா பும்ஸாம் ந ஸா க்ரதுஶதைரபி
கங்கையில் நீராடி, மனதை அடக்கிக் கொண்டவர்களுக்கு ஏற்படும் திருப்தி, நூறு யாகங்கள் செய்தாலும் கிடைக்காது.
அபஹ்ரு'த்ய தமஸ்தீவ்ரம் யதா பாத்யுதயே ரவிஃ । ததாபஹ்ரு'த்ய பாப்மாநம் பாதி கம்காஜலாப்லுதஃ
சூரியன் உதிக்கும்போது தீவிரமான இருள் போகும் போல, கங்கை நீரில் குளித்தவனுக்கு பாவம் நீங்கி, அவன் பிரகாசமாக விளங்குவான்.
அக்நிம் ப்ராப்ய யதா விப்ர தூலராஶிர்விநஶ்யதி । ததா கம்காவகாஹஶ்ச ஸர்வம் பாபம் வ்யபோஹதி
தீயை அடைந்த போது பருத்தி குவியல் எவ்வாறு அழிகிறதோ, அதுபோல் கங்கையில் முழுகினால் எல்லா பாவமும் நீங்கும்.
யஸ்து ஸூர்யாம்ஶுஸம்தப்தம் காம்கேயம் ஸலிலம் பிபேத் । ஸ கோநீஹாரநிர்முக்தஃ பாவகாத்தி விஶிஷ்யதே
சூரியனின் கதிரால் சூடான கங்கை நீரை யார் பருகுகிறாரோ, அவர் பசு வதை பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, தூய்மையில் தீயை விட மேலானவராகிறார்.
சாம்த்ராயணஸஹஸ்ரம் து பாதேநைகேந யஃ புமாந் । ஸம்ப்லுதஶ்சாபி கம்காயாம் யோ நரஃ ஸ விஶிஷ்யதே
ஒரு காலால் கூட கங்கையில் முழுகும் மனிதன், ஆயிரம் சந்திராயண விரதத்தின் பலனைவிட மேலான பலனை அடைவான்.
லம்பேததஃஶிரா யஸ்து வர்ஷாணாமயுதம் நரஃ । மாஸமேகம் து கம்காம்பஃ ஸேவதே யோ நரோத்தமஃ
ஒரு மனிதன் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தலைகீழாக தொங்கினாலும், அல்லது சிறந்த மனிதர் ஒருவன் மாதம் ஒன்றுக்கு கங்கை நீரை சேவை செய்தாலும்,
ப்ரஹ்மஹத்யாவிநிர்முக்தோ யாதி விஷ்ணோரநாமயம் । இயம் வேணீஸமா புண்யா பவித்ரா பாபநாஶிநீ
அவன் பிராமணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் பாவமில்லாத நிலையை அடைகிறான். இந்த வேணி தீர்த்தம் உண்மையில் புனிதமும், தூய்மையும், பாவங்களை அழிப்பதுமானது.
யஸ்யாஃ ஸ்மரணமாத்ரேண பாலஹா முச்யதே க்ஷணாத் । ஸ ப்ரயாகஸ்தீர்தராஜோ வைஷ்ணவாநாம் ஹி துர்ல்லபஃ
அவளை நினைத்த மாத்திரத்தில் கூட, குழந்தைக் கொலை செய்தவன் கூட உடனே விடுதலை பெறுகிறான்; இந்த பிரயாகம் தீர்த்தங்களுக்குள் அரசாகவும், வைஷ்ணவர்களுக்கு அரிதாகவும் உள்ளது.
ஸ்நாத்வா யத்ர நரஶ்ரேஷ்ட வைகும்டே ஸத்வரம் வ்ரஜேத் । ப்ரியாப்ரியே ந ஜாநாதி தர்மாதர்மௌ ந விம்ததி
அங்கே நீராடியவுடன், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவன் விரைவில் வைகுண்டத்தை அடைகிறான்; அவன் நண்பர், பகைவர் யாரென்று அறியான், தர்மம், அதர்மம் என்பதையும் உணரான்.
ஸ்நாத்வா சைவ து கம்காயாம் மஹாபாபாத்ப்ரமுச்யதே
கங்கையில் நீராடினால், பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம்.
கம்காகம்கேதி யோ ப்ரூயாத்யோஜநாநாம் ஶதைரபி । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
யாராவது 'கங்கை, கங்கை' என்று நூறு யோஜனைகள் தூரத்தில் இருந்தாலும் கூறினால், அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறான்.
ப்ரஹ்மஹா சைவ கோக்நோ வா ஸுராபீ பாலகாதகஃ । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ திவம் யாதி ச ஸத்வரம்
பிராமணனை கொன்றவன், பசுவை கொன்றவன், மதுவை அருந்தியவன், குழந்தையை கொன்றவன் ஆகியோரும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விரைவில் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்.
தர்ஶநம் மாதவஸ்யாத வரஸ்ய தர்ஶநம் ததா । வேண்யாம் ஸ்நாநம் ப்ரகுர்வாணோ வைகும்டம் ப்ரதி கச்சதி
மாதவனைப் பார்த்தாலும், பெருமானைத் தரிசித்தாலும், வேணியில் நீராடினாலும், வைகுண்டத்தை நோக்கி செல்கிறான்.
உதிதே ச யதா ஸூர்யே விலயம் யாதி வை தமஃ । ததைவ தஸ்யாம் பாபாநி நஶ்யம்தி ஸ்நாநமாத்ரதஃ
சூரியன் உதிக்கும் போது இருள் எப்படி மறையுமோ, அதுபோல் அங்கே நீராடும் போது பாவங்கள் எல்லாம் அழிகின்றன.
கம்காத்வாரே குஶாவர்தே கல்லிகே(பில்வகே?) நீலபர்வதே । ஸ்நாத்வா கநகலே தீர்தே புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
கங்காத்வாரம், குஷாவர்த்தம், கல்லிகை (அல்லது பில்வகம்), நீலமலை, அல்லது கனகல தீர்த்தத்தில் நீராடினால், மீண்டும் பிறவி எடுக்க வேண்டியதில்லை.