நிர்வாபம் ஸக்ரு'தம் தேயம் தக்ஷிணாஸம்யுதம் ததா । தேயம் விப்ராய விதிவத்ரு'ஷீணாம் ப்ரீயதாம் ப்ரதி
நெய் கலந்த நிவேதனத்துடன், தகுந்த தானத்தையும் சேர்த்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிராமணருக்கு முறையின்படி கொடுத்து, முனிவர்கள் திருப்தி பெற வேண்டும்.
கதாம் ஶ்ருத்வா விதாநேந க்ரு'த்வா சைவ ப்ரதக்ஷிணாம் । தூபம் தீபம் ச நைவேத்யமர்க்யம் தத்யாத்ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
கதையை கேட்ட பிறகு, முறையின்படி சுற்றி வணங்கி, தனித்தனியாக தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், அர்க்யம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ரு'ஷயஃ ஸம்து மே நித்யம் வ்ரதஸம்பூர்ணகாரிணஃ । பூஜாம் க்ரு'ஹ்ணம்து மத்தத்தாம் ரு'ஷிப்யோऽஸ்து நமோநமஃ
நான் விரதத்தை முழுமையாக அனுசரிப்பதால், முனிவர்கள் எப்போதும் திருப்தியுடன் இருக்க வேண்டும். நான் செய்யும் பூஜையை அவர்கள் ஏற்க வேண்டும்; முனிவர்களுக்கு எப்போதும் வணக்கம்.
புலஸ்த்யஃ புலஹஶ்சைவ க்ரதுஃ ப்ராசேதஸஸ்ததா । வஸிஷ்டமரிசாத்ரேயா அர்கம் க்ரு'ஹ்ணம்து வோ நமஃ
புலஸ்த்யர், புலஹர், கிரது, ப்ராசேதஸர், வசிஷ்டர், மரீசி, அத்ரி—நீங்கள் அர்ப்பணிப்பை ஏற்க வேண்டும்; உங்களுக்கு என் வணக்கம்.
ஏவம் பூஜா ப்ரகர்த்தவ்யா தூபைர்தீபைர்மநோரமைஃ । பித்ரூ'ணாம் ஜாயதே முக்திஃ க்ரு'தஸ்யாஸ்ய ப்ரபாவதஃ
இதுபோன்று மனதை மகிழ்விக்கும் தூபமும் விளக்குகளும் கொண்டு இந்த வழிபாடு செய்ய வேண்டும். இதன் பலத்தால் முன்னோர் விடுதலை பெறுவர்.
பூர்வகர்மவிபாகேந ரஜஸா தோஷபாவதஃ । க்ரு'தம் ஹ்யேவம் து போ வத்ஸ முக்திஸ்தஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ
முந்தைய செயல்களின் விளைவாலும், மனத்தில் ஏற்படும் ஆசைகளாலும் குறைகள் தோன்றினாலும், என் பிள்ளையே, இப்படிச் செய்தால் அவருக்கு சந்தேகமில்லாமல் விடுதலை கிடைக்கும்.
தத்வ்ரதம் ச க்ரு'தம் தேந முக்த்யர்தம் பித்ரு'ஹேதவே । தே கதா முக்திமார்கேண ஆஶீர்வாதபராயணாஃ
அவர் அந்த விரதத்தை முன்னோர்களுக்காகவும், விடுதலையுக்காகவும் செய்தார். அவர்கள் ஆசீர்வாதத்தில் மனம் நிறைந்து விடுதலைப் பாதையில் சென்றார்கள்.
ரு'ஷிபம்சமீவ்ரதம் புண்யம் விப்ராய பரிகீர்திதம் । யே குர்வம்தி நரஶ்ரேஷ்டாஸ்தே ஜ்ஞேயாஃ புண்யபாகிநஃ
பிராமணருக்காக புகழப்பட்ட இந்த புண்ணியமான ऋஷிபஞ்சமி விரதத்தை செய்யும் மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள் பாக்கியசாலிகள் என அறியப்பட வேண்டும்.
யே குர்வம்தி நரஶ்ரேஷ்ட ரு'ஷிவ்ரதமநுத்தமம் । புக்த்வாத்ர போகாந்விபுலாந்யாம்தி விஷ்ணோஃ பதம் து தே
மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள் இந்த உயர்ந்த ऋஷி விரதத்தை செய்தால், இவ்வுலகில் பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, பிறகு விஷ்ணுவின் திருப்பதத்தை அடைவார்கள்.
இதிஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாபதிநாரத। ஸம்வாதே ரு'ஷிபம்சமீவ்ரதம்நாம ஸப்தஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், உத்தரகாண்டத்தில், உமாபதி நாரதர் உரையாடலில், 'ऋஷிபஞ்சமி விரதம்' எனும் எழுபத்து ஏழாவது அதிகாரம் ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில் முடிவடைகிறது.
பார்வத்யுவாச- கம்காயாஶ்சைவ மாஹாத்ம்யம் புநர்வத மஹாமதே । யச்ச்ருத்வா முநயஃ ஸர்வே வீதராகாஃ புநஃ புநஃ
பார்வதி கேட்டாள்: மகா ஞானியேயா, கங்கைையின் மகிமையை மீண்டும் கூறுங்கள். அதை கேட்டால் எல்லா முனிவர்களும் மீண்டும் மீண்டும் ஆசை நீங்கி விடுகிறார்கள்.
மாஹாத்ம்யம் கீத்ரு'ஶம் சைவ தஸ்யாஃ ஸர்வேஶ்வர ப்ரபோ । உத்பத்திஶ்ச ஶ்ருதா பூர்வம் மஹிமா ந ஶ்ருதோ மயா । த்வமாத்யஃ ஸர்வபூதாநாம் த்வம் தேவஶ்ச ஸநாதநஃ
அந்த கங்கைையின் மகிமை எப்படியிருக்கிறது, எல்லாம் அறிந்த இறைவனே? அவளுடைய தோற்றம் முன்பே கேட்டுள்ளேன், ஆனால் அவள் பெருமையை நான் கேள்விப்படவில்லை. நீ எல்லா உயிர்களிலும் முதன்மை, நீ என்றும் நிலைத்திருக்கும் தேவர்.
மஹாதேவ உவாச- ப்ரு'ஹஸ்பதிஸமம் புத்த்யா ஶக்ரதுல்யபராக்ரமம் । ஶரதல்பகதம் பீஷ்மம் ரு'ஷயோ த்ரஷ்டுமாயயுஃ
மகாதேவன் கூறினார்: புத்தியில் ப்ருஹஸ்பதி போன்றும், வலிமையில் இந்திரன் போன்றும், அம்புக்களால் ஆன படுக்கையில் இருந்த பீஷ்மரைப் பார்க்க முனிவர்கள் வந்தார்கள்.
அத்ரிர்வஸிஷ்டஶ்ச ப்ரு'குஃ புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுஃ । அம்கிராவகௌதமோऽகஸ்த்யஃ ஸுமதிஸ்த்வாபுராத்மவாந்
அத்ரி, வசிஷ்டர், ப்ருகு, புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது, அங்கிரஸ், கவுதமர், அகத்தியர், சுமதி மற்றும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவர் வந்தார்கள்.
விஶ்வாமித்ரஃ ஸ்தூலஶிராஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ப்ரமதாதிபஃ । ரைப்யோ ப்ரு'ஹஸ்பதிர்வ்யாஸஃ பாவநஃ கஶ்யபோ த்ருவஃ
விசுவாமித்திரர், ஸ்தூலசிராஸ், எல்லாம் அறிந்தவர், பிரமதகணங்களின் தலைவர், ரைப்யர், ப்ருஹஸ்பதி, வியாசர், பாவனன், கஷ்யபர், த்ருவன் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
துர்வாஸா ஜமதக்நிஶ்ச மார்கம்டேயோऽத காலவஃ । உஶநாத பரத்வாஜஃ க்ரதுராஸ்தீக ஏவ ச
துர்வாசர், ஜமதக்னி, மார்க்கண்டேயர், காலவர், உசனஸ், பரத்வாஜர், கிரது, அஸ்தீகர் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
ஸ்தூலாக்ஷஃ ஸர்வலோகாக்ஷஃ கண்வோ மேதாதிதிஃ குஶஃ । நாரதஃ பர்வதஶ்சைவ ஸுதந்வா ச்யவநோ த்விஜஃ
ஸ்தூலாக்ஷன், சர்வலோகாக்ஷன், கண்வர், மேதாதிதி, குசன், நாரதர், பர்வதர், சுதன்வா, மற்றும் இருமுறை பிறந்த ச்யவனன் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
மதிபூர்புவநோ தௌம்யஃ ஶதாநம்தோக்ரு'தவ்ரணஃ । ஜாமதக்ந்யோऽத ராமஶ்ச ரு'சீகஶ்சைவமாதயஃ
மதிபூ, புவனன், தௌம்யர், சதானந்தர், கிருதவ்ரணன், ஜாமதக்ன்யர், ராமர், ருசிகர் மற்றும் பலரும் அங்கே வந்தார்கள்.
தாந்ப்ரணம்ய யதாந்யாயம் தர்மபுத்ரஃ ஸஹாநுஜஃ । பூஜயாமாஸ விதிவஜ்ஜகத்பூஜ்யாம்ஸ்து தேஜஸஃ
அவர்களை முறையாக வணங்கி, தர்மபுத்ரன் தன் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, உலகில் வணங்கப்பட வேண்டிய அவர்களை விதிப்படி பூஜை செய்தான்.
தே பூஜிதா மஹாத்மாநஃ ஸுகாஸீநாஸ்தபோதநாஃ । பீஷ்மாஶ்ரிதாஃ கதாஶ்சக்ருர்திவ்யதர்மாஶ்ரிதாஸ்ததா
அந்த மகான்மாக்கள், தவத்தில் செல்வம் சேர்த்தவர்கள், பூஜை பெற்றபின் இன்பமாக அமர்ந்து, பீஷ்மருடன் சேர்ந்து தெய்வீக தர்மம் சார்ந்த கதைகளைப் பேசினார்கள்.
கதாம்தே து ததஸ்தேஷாம் ரு'ஷீணாம் பாவிதாத்மநாம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸா பீஷ்மம் பப்ரச்சேதம் யுதிஷ்டிரஃ
அந்த உரையாடல் முடிந்தபின், மனம் தூய்மையான அந்த முனிவர்கள் தங்கள் தலைகளை வணங்கிப் பீஷ்மரிடம், யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்.
யுதிஷ்டிர உவாச- கே தேஶாஸ்து மஹாபுண்யாஃ கே ஶைலாஃ கேऽபிசாஶ்ரமாஃ । ஸேவ்யா தர்மார்திபிர்நித்யம் தந்மே ப்ரூஹி பிதாமஹ
யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்: எந்த இடங்கள் மிகப் புனிதமானவை? எந்த மலைகள், எந்த ஆசிரமங்கள்? தர்மத்தை விரும்பும்வர்கள் எப்போதும் சேவிக்க வேண்டியவை எவை? இதை எனக்கு சொல்லுங்கள் பிதாமஹா.
பீஷ்ம உவாச- அத்ரைவோதாஹரம்தீமமிதிஹாஸம் நரோத்தம । ஶிலோம்சவ்ரு'த்தேஃ ஸம்வாதம் ஸித்தஸ்ய ச யுதிஷ்டிர
பீஷ்மர் கூறினார்: மனிதர்களில் சிறந்தவரான யுதிஷ்டிரா, இங்கே ஒரு பழமையான கதையை எடுத்துக் கூறுகிறார்கள் — உம்சவிருத்தி வாழ்ந்த ஒரு முனிவரும், ஒரு सिद्धரும் நடத்திய உரையாடலைப் பற்றி.
கஶ்சித்ஸித்தஃ பரிக்ரம்ய ஸமஸ்தாம் ப்ரு'திவீமிமாம் । உம்சவ்ரு'த்தேஃ ஶிபேராஜந்க்ரு'ஹம் ப்ராப்தோ மஹாத்மநஃ
ஒரு सिद्धர், இந்த பூமியெல்லாம் சுற்றிப் பார்த்து, உம்சவிருத்தியில் வாழ்ந்த மகாத்மா சிபியின் இல்லத்திற்கு வந்தார்.
ஆத்மவித்யாஸு தத்வஜ்ஞஃ ஸர்வதா ஸ ஜிதேம்த்ரியஃ । ராகத்வேஷபரித்யக்தஃ குஶலீ ஜ்ஞாநகர்மஸு
அவர் எப்போதும் மனதை அடக்கிக் கொண்டவர், ஆத்மவித்யையில் உண்மையை அறிந்தவர், ஆசைத் த்வேஷங்களை விட்டவர், அறிவிலும் செயலிலும் நிபுணர்.
வைஷ்ணவேஷு ஸதா ஶ்ரேஷ்டோ விஷ்ணுதர்மபராயணஃ । அநிம்தகோ வைஷ்ணவாநாம் ஸதா தர்மபராயணஃ
விஷ்ணுபக்தர்களில் எப்போதும் சிறந்தவர், விஷ்ணு தர்மத்தில் நிலைத்தவர், வைஷ்ணவர்களைப் பற்றி ஒருபோதும் குறை சொல்லாதவர், எப்போதும் தர்மத்தில் நிலைத்தவர்.
யோகாப்யாஸரதோ நித்யம் ஶம்கசக்ரவிதாரகஃ । த்ரிகாலபூஜா தத்வஜ்ஞஃ ஶ்ரீகம்டேऽநுரதஃ ஸதா
யோகாப்யாசத்தில் எப்போதும் ஈடுபட்டவர், சங்கும் சக்கரமும் ஏந்தியவர், உண்மையை அறிந்தவர், எப்போதும் ஸ்ரீகண்டனைப் பிரியமாக வழிபடுபவர், நாளில் மூன்று முறை பூஜை செய்தவர்.
வேதவித்யாஸு விதுஷோ தர்மாதர்மவிசாரகஃ । வேதபாடவ்ரதோ நித்யம் நித்யம் சாதிதிபூஜகஃ
வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் புலமை பெற்றவர், தர்மம் அதர்மம் எது என்று ஆராயும் திறன் கொண்டவர், தினமும் வேதம் ஓதுவதில் உறுதியானவர், எப்போதும் அத்திதிகளை மதிப்பவர்.
ஸதீர்தமதியுக்தஸ்து ஶிலோம்சேஷு ஸ்திதஃ ஸதா । சதுர்வேதேஷு யத்த்யாநம் கீதம் யத்யத்ஸ்வயம்புவா
உம்சவிருத்தியில் நிலைத்தவர், புனிதத் தலங்களில் மனம் செலுத்தியவர், சுயம்புவானவர் நான்கு வேதங்களில் பாடியதை தியானித்தவர்.
தத்ஸர்வம் ஸ ச ஜாநாதி த்விஜோ விஷ்ணுஸ்வரூபத்ரு'க் । நாநாதர்மார்தவிஶதோ ஹ்யவ்யயேஷ்டமதிஃ ஸதா
விஷ்ணுவின் ரூபத்தை உடைய அந்தத் த்விஜர், நான்கு வேதங்களில் உள்ள தியானம் மற்றும் பாடல்களை எல்லாம் அறிந்தவர், பல தர்மம், பொருள் விஷயங்களில் தெளிவும், சீரும் கொண்டவர், நிலையானவற்றில் மனதை வைத்தவர்.