இம்த்ரபுர்யாம் தேவநாதோ த்யூதபாயாம் புரம்தரஃ। ஹம்ஸவாஹஸ்து லம்பாயாம் சம்டாயாம் கருடப்ரியஃ
இந்திரபுரத்தில் தேவர்களின் தலைவன்; த்யூதபாயில் புரந்தரன்; லம்பாவில் அன்னம் ஏறியவன்; சண்டாவில் கருடனுக்குப் பிரியமானவன்.
மஹோதயே மஹாயஜ்ஞஃ ஸுயஜ்ஞோ யஜ்ஞகேதநே। ஸித்திஸ்மரே பத்மவர்ணஃ விபாயாம் பத்மபோதநஃ
மகோதயத்தில் பெரிய யாகம்; சுயஜ்ஞத்தில் சிறந்த யாகம்; யஜ்ஞகேதனத்தில் யாகத்தின் கொடி; சித்திஸ்மரத்தில் தாமரை நிறம் உடையவன்; விபாவில் தாமரை மலர வைப்பவன்.
தேவதாருவநே லிம்கம் மஹாபத்தௌ விநாயகஃ। த்ர்யம்பகோ மாத்ரு'காஸ்தாநே அலகாயாம் குலாதிபஃ
தேவதாரு வனத்தில் லிங்கம் இருக்கிறது; மகாபத்தாவில் விநாயகர்; திரயம்பகத்தில் மாதர்களின் இடத்தில்; அலகாவில் குலதலைவர்.
த்ரிகூடே சைவ கோநர்தஃ பாதாலே வாஸுகிஸ்ததா। பத்மாத்யக்ஷஶ்ச கேதாரே கூஷ்மாம்டே ஸுரதப்ரியஃ
திரிகூடத்தில் கோநர்தன் இருக்கிறார்; பாதாளத்தில் வாசுகி; பத்மாத்யக்ஷன் கேதாரத்தில்; கூஷ்மாண்டத்தில் சுரதையின் பிரியமானவர்.
கும்டவாப்யாம் ஶுபாம்கஸ்து ஸாரண்யாம் தக்ஷகஸ்ததா। அக்ஷோடே பாபஹா சைவ அம்பிகாயாம் ஸுதர்ஶநஃ
குண்டவாபியில் சுபாங்கன் இருக்கிறார்; சாரண்யாவில் தக்ஷகன்; அக்ஷோட்டில் பாவங்களை போக்கும் தேவன்; அம்பிகாவில் சுதர்சனன்.
வரதாயாம் மஹாவீரஃ காம்தாரே துர்கநாஶநஃ। அநம்தஶ்சைவ பர்ணாடே ப்ரகாஶாயாம் திவாகரஃ
வரதாவில் மகாவீரன் இருக்கிறார்; காண்தாரத்தில் கோட்டைகளை அழிப்பவன்; பர்ணாட்டில் அனந்தன்; பிரகாசாவில் திவாகரன்.
விராஜாயாம் பத்மநாபஃ ஸ்வருத்ரஶ்ச வ்ரு'கஸ்தலே। மார்கம்டோ வடகே சைவ வாஹிந்யாம் ம்ரு'ககேதநஃ
விராஜாவில் பத்மநாபன் இருக்கிறார்; வ்ருகஸ்தலத்தில் ஸ்வருத்ரன்; வட்டகத்தில் மார்கண்டன்; வாஹினியில் மிருககேதனன்.
பத்மாவத்யாம் பத்மக்ரு'ஹோ ககநே பத்மகேதநஃ। அஷ்டோத்தரம் ஸ்தாநஶதம் மயா தே பரிகீர்திதம்
பத்மாவதியில் பத்மகிரகம் இருக்கிறது; ஆகாயத்தில் பத்மகேதனன்; நூற்று எட்டு புனித ஸ்தலங்களை நான் உனக்கு கூறினேன்.
யத்ர வை மம ஸாம்நித்யம் த்ரிஸம்த்யம் த்ரிபுராம்தக। ஏதேஷாமபி யஸ்த்வேகம் பஶ்யதே பக்திமாந்நரஃ
எங்கு என் சந்நிதி இருக்கிறதோ, திரிபுராந்தகா, அந்த மூன்று காலங்களில், இந்த ஸ்தலங்களில் ஒன்றையேனும் பக்தியுடன் காணும் மனிதன்—
ஸ்தாநம் ஸுவிரஜம் லப்த்வா மோததே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ। மாநஸம் வாசிகம் சைவ காயிகம் யச்ச துஷ்க்ரு'தம்
அவன் தூய இடத்தை அடைந்து, எண்ணிக்கையற்ற காலம் மகிழ்வான்; மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக செய்த பாவங்கள்—
தத்ஸர்வம் நாஶமாயாதி நாத்ர கார்யா விசாரணா। யஸ்த்வேதாநி ச ஸர்வாணி கத்வா மாம் பஶ்யதே நரஃ
அவை அனைத்தும் அழிந்துவிடும்; இதில் சந்தேகம் வேண்டாம்; ஆனால் இந்த ஸ்தலங்களை எல்லாம் சென்று என்னை காணும் மனிதன்—
பவதே மோக்ஷபாகீ ச யத்ராஹம் தத்ர வை ஸ்திதஃ। புஷ்போபஹாரைர்தூபைஶ்ச ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணைஃ
மோட்சத்தை பெறுவான்; நான் இருக்கும் இடமெல்லாம் அவனும் தங்குவான்; பூ, தூபம், பிராமணர்களுக்கு தர்ப்பணம் ஆகியவற்றால்—
த்யாநேந ச ஸ்திரேணாஶு ப்ராப்யதே பரமேஶ்வரஃ। தஸ்ய புண்யபலம் சாக்ர்யமம்தே மோக்ஷபலம் ததா
திடமான தியானத்தால் விரைவில் பரமேஸ்வரனை அடையலாம்; அவனுக்கு மிகப்பெரிய புண்ணியம் கிடைக்கும்; இறுதியில் மோட்சம் பெறுவான்.
ஸ ப்ரஹ்மலோகமாஸாத்ய தத்காலம் தத்ர திஷ்டதி। புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டௌ பவேத்தேவோ வைராஜாநாம் மஹாதபாஃ
அவன் பிரம்மலோகத்தை அடைந்து, அந்த காலம் வரை அங்கே தங்குவான்; பிறகு, படைப்பில், வைராஜர்களில் ஒருவன் ஆகி, பெரிய தவசியாக பிறப்பான்.
ப்ரஹ்மஹத்யாதி பாபாநி இஹலோகே க்ரு'தாந்யபி। அகாமதஃ காமதோ வா தாநி நஶ்யம்தி தத்க்ஷணாத்
இந்த உலகில் பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்கள் கூட, அவை விருப்பமோ இல்லையோ செய்திருந்தாலும், அந்த நொடியிலேயே அழிந்து போகும்.
இஹலோகே தரித்ரோ யோ ப்ரஷ்டராஜ்யோதவா புநஃ। ஸ்தாநேஷ்வேதேஷு வை கத்வா மாம் பஶ்யதி ஸமாதிநா
இந்த உலகில் ஏழையாகவோ, அரசை இழந்தவனாகவோ இருந்தாலும், இந்த ஸ்தலங்களுக்கு சென்று, மனதை ஒருமைப்படுத்தி என்னை காணும் போது—
க்ரு'த்வா பூஜோபஹாரம் ச ஸ்நாநம் ச பித்ரு'தர்பணம்। க்ரு'த்வா பிம்டப்ரதாநம் ச ஸோசிராத்துஃகவர்ஜிதஃ
பூஜை, அர்ப்பணம், ஸ்நானம், பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம், பிண்டம் அளித்தல் ஆகியவற்றை செய்து முடித்தவுடன், அவன் விரைவில் துயரமின்றி வாழ்வான்.
ஏகச்சத்ரோ பவேத்ராஜா ஸத்யமேதந்ந ஸம்ஶயஃ। இஹ ராஜ்யாநி ஸௌபாக்யம் தநம் தாந்யம் வரஸ்த்ரியஃ
ஒரு குடை கீழ் அரசனாக இருப்பான்—இது உண்மை, சந்தேகம் இல்லை; இந்த உலகில் ராஜ்யம், அதிர்ஷ்டம், செல்வம், தானியம், நல்ல மனைவிகள்—
பவம்தி விவிதாஸ்தஸ்ய யைர்யாத்ரா புஷ்கரே க்ரு'தா। இதம் யாத்ராவிதாநம் யஃ குருதே காரயேத வா
புஷ்கரத்தில் யாத்திரை செய்தவருக்கு இவை எல்லாம் கிடைக்கும்; யார் இந்த யாத்திரை முறையை செய்வாரோ, செய்விக்கவோ—
ஶ்ரு'ணோதி வா ஸ பாபைஸ்து ஸர்வைரேவ ப்ரமுச்யதே। அகம்யாகமநம் யேந க்ரு'தம் ஜாநாதி மாநவஃ
அல்லது கேட்பவரும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்; யாராவது தடைசெய்யப்பட்ட காரியம் செய்ததை அறிந்தால்—
ப்ரஹ்மக்ரியாயா லோபேந பஹுவர்ஷக்ரு'தேந ச। யாத்ராம் சேமாம் ஸக்ரு'த்க்ரு'த்வா வேதஸம்ஸ்காரமாப்நுயாத்
பிரம்மனுடைய கிரியைகளை பல வருடங்கள் செய்யாமல் விட்டாலும், இந்த யாத்திரையை ஒருமுறை செய்தாலே வேதங்களால் பெறும் புனிதம் கிடைக்கும்.
கிமத்ர பஹுநோக்தேந இதமஸ்தீஹ ஶம்கர। அப்ராப்யம் ப்ராப்யதே தேந பாபம் சாபி விநஶ்யதி
இதில் நீண்ட வார்த்தைகள் தேவையில்லை, சங்கரா. இங்கு முடியாதது கூட சுலபமாக கிடைக்கும்; பாவமும் அழிகிறது.
ஸர்வயஜ்ஞபலைஸ்துல்யம் ஸர்வதீர்தபலப்ரதம்। ஸர்வேஷாம் சைவ வேதாநாம் ஸமாப்திஸ்தேந வை க்ரு'தா
இது எல்லா யாகங்களுக்கும் சமமான பலனைத் தரும்; எல்லா தீர்த்தங்களின் பலனும் இதன் மூலம் கிடைக்கும்; எல்லா வேதங்களையும் முடித்ததற்குச் சமம்.
யைஃ க்ரு'த்வா புஷ்கரே ஸம்த்யாம் ஸாவித்ரீ ஸமுபாஸிதா। ஸ்வபத்நீஹஸ்ததத்தேந பௌஷ்கரேண ஜலேந து
புஷ்கரத்தில் சந்த்யாவந்தனத்தை செய்து, தங்கள் மனைவியின் கையால் புஷ்கர பாத்திரத்தில் நீர் கொண்டு சாவித்ரியை வழிபடுவோர்—
ப்ரு'ம்காரேண வரேணைவ ம்ரு'ண்மயேநாபி ஶம்கர। ஆநீய தஜ்ஜலம் புண்யம் ஸம்த்யோபாஸ்திர்திநக்ஷயே
இரும்பு, வெண்கலம், அல்லது மண் பாத்திரம் எதிலாக இருந்தாலும், அந்த புனித நீரை கொண்டு, அந்த சந்த்யாவந்தனையை தினம் முடிவில் செய்வது—
ஸமாதிநா ஸமாதேயா ஸப்ராணாயாமபூர்விகா। தஸ்யாம் க்ரு'தாயாம் யத்புண்யம் தச்ச்ரு'ணுஷ்வ ஹராத்ய மே
அதை மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, மூச்சை கட்டுப்படுத்தி செய்ய வேண்டும். ஹரா, இப்படிச் செய்தால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை என் வாயால் கேள்.
தேந த்வாதஶவர்ஷாணி பவேத்ஸம்த்யா ஸுவம்திதா। அஶ்வமேதபலம் ஸ்நாநே தாநே தஶகுணம் ததா
அதனால், அந்த சந்த்யாவந்தனம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் செய்ததற்குச் சமம். அங்கு நீராடி, தானம் செய்தால், அஸ்வமேத யாகத்துக்கு பத்து மடங்கு பலன் கிடைக்கும்.
உபவாஸேப்யநம்தம் ச ஸ்வயம் ப்ரோக்தம் மயாநக। ஸாவித்ர்யாஃ புரதோ யஸ்து தம்பத்யோர்போஜநம் ததேத்
உண்ணாமை இருந்தாலும், அதனால் முடிவில்லாத புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று நான் சொன்னேன், பாவமில்லாதவரே. சாவித்ரி முன் தம்பதியருக்கு உணவு அளிப்பவர்—
தேநாஹம் போஜிதஸ்தத்ர பவாமீஹ ந ஸம்ஶயஃ। த்விதீயம் போஜயேத்யஸ்து போஜிதஸ்தேந கேஶவஃ
அவரால் நான் அங்கே உணவு பெற்றேன் என்பது சந்தேகமில்லை; இரண்டாவது தம்பதியருக்கு உணவு அளிப்பவர் கேசவன் உணவு பெற்றவராகிறார்.
லக்ஷ்மீஸஹாயோ வரதோ வராம்ஸ்தஸ்ய ப்ரயச்சதி। உமாஸஹாயஸ்தார்தீயே போஜிதோஸி ந ஸம்ஶயஃ
லட்சுமியுடன் கூடிய வரம் அளிப்பவர் அவனுக்கு விருப்பமான வரங்களைத் தருவார்; மூன்றாவது தம்பதியருக்கு உணவு அளித்தால், உமையுடன் நீ உணவு பெற்றவன் என்பதில் சந்தேகமில்லை.