பிரம்மாண்டத்தின் தொடக்கத்தில், ஸ்ரீமான் விரிஞ்சி (பிரம்மா) உலகத்தை படைக்கும் போது, பெண்களுக்கு வாழ்க்கைத் தலைவர் கணவரே என்று அவர் அருளிச்செய்தார். அவருடைய வார்த்தை என்றும் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். பெண்களுக்கு தனிப்பட்ட யாகம், விரதம், உண்ணாவிரதம் என்பவை இல்லை; கணவர் சொல்வதை அவமதிக்காமல் செய்ய வேண்டும் என்றார். ஒரு பெண் தனது கணவரை, சகோதரியையோ அல்லது பிறரை பழித்தாலும், அல்லது பொய்யான சொற்கள் பேசினாலும், அவள் நரகத்திற்கு செல்லுகிறாள் என்று கூறப்பட்டது. கணவர் உயிருடன் இருக்கையில் அவர் தெரியாமல் விரதம் அல்லது உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டால், அவள் கணவரின் ஆயுள் குறைகிறது; அவர் இறந்துவிட்டால், அவள் நரகம் விரும்புகிறாள். இதையறிந்து, உன்னுடைய கணவருக்கு விருப்பமில்லாத எந்த ஒரு செயலையும் செய்யக்கூடாது என்று, நற்குணமுள்ளவளே, உனக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. மேலும், அவர் வலப்பக்கத்தில் நீயே ஒருபோதும் சேவை செய்யக்கூடாது. எல்லா விஷயங்களிலும் நான் (சாவித்திரி) அவருடைய வலப்பக்கத்தில் இருக்கிறேன்; நீயும் நாரதர் மற்றும் புஷ்கரருடன் சேர்ந்து இடப்புறத்தையே அணுக வேண்டும். பிரம்மாவின் பிற ஆசனங்கள் மற்றும் புனிதத் தலங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன; படைப்பு காலம் முழுவதும் இங்கு அழகு பெற்று நீ இருப்பாய். நாம் இருவரும் சந்தேகமின்றி புஷ்கரத்தில் பிரம்மாவின் அருகில் இருக்க வேண்டும்; நீ இடப்பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும். இந்த அறிவுரையின்படி, எனது அருகில் மகிழ்ச்சியுடன் இரு என்றார். அதற்கு காயத்ரி பணிவுடன், “நீங்கள் கூறியபடி செய்வேன்” என்று சொன்னாள். “உங்கள் கட்டளையை நான் பின்பற்ற வேண்டும்; நீங்கள் எனக்கு உயிருக்கு சமமான தோழி. நான் உங்களுக்குப் இளையவள், அம்மையே; எப்போதும் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும்” என்று காயத்ரி கூறினாள். பின்னர், தேவர்களின் தேவன் பிரம்மா, விஷ்ணுவுடன் புஷ்கரத்தில் நீராடி முடித்து, எல்லா தேவர்களுக்கும் வரங்களை அளித்தார். இந்திரனை தேவர்களின் தலைவராக, சூரியனை ஒளியுள்ளவர்களின் தலைவராக, சோமனை நட்சத்திரங்களின் தலைவராக, வருணனை நீரின் தலைவராக நியமித்தார். தக்ஷனை பிரதிபதிகளின் தலைவராக, சமுத்திரத்தை நதிகளின் தலைவராக, குபேரனை செல்வத்தின் தலைவராக, சக்ரனை ராக்ஷஸர்களின் தலைவராகவும் செய்தார். பினாகினை (சிவனை) எல்லா உயிர்கள் மற்றும் கூட்டங்களின் தலைவராக, மனுவை மனிதர்களின் தலைவராக, கருடனை பறவைகளின் தலைவராக நியமித்தார். வசிஷ்டரை முனிவர்களில் முதன்மையாகவும், சூரியனை கிரகங்களில் தலைவராகவும் செய்தார். இவ்வாறு எல்லாருக்கும் பதவிகளை வழங்கி, உலகத்தின் பெரிய பிதா பிரம்மா தொடர்ந்து செயல்பட்டார். பிரம்மா விஷ்ணுவும் சங்கரனும் அருகில் இருந்தபோது, “பூமியில் உள்ள எல்லா புனிதத் தலங்களிலும் நீங்கள் இருவரும் மிகப் போற்றத்தக்கவர்கள். உங்களை இல்லாமல் எந்தத் தலமும் புனிதம் பெறாது; எங்கு லிங்கம் அல்லது உருவம் காணப்படுகிறதோ, அங்கே அந்த இடம் புனிதமாகும்,” என்று கூறினார். “அந்த இடம் புனிதம் பெற்று, எல்லா பலன்களையும் தரும்; அங்கே பூஜை செய்யும் மனிதர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். உங்களை முன்னிட்டு அவர்கள் வழிபடும்போது, நோய் அல்லது அபாயம் பற்றி ஏன் பயப்பட வேண்டும்? உங்கள் திருவிழாக்கள், பூஜைகள் நடைபெறும் நாடுகளில், எல்லா சடங்குகளும் நிலைபெறும். அங்கு ஏற்படும் பலனை இப்போது கேள்: அங்கே துயரம் இல்லை, நோய் இல்லை, பேரழிவு இல்லை, பசியின் பயமும் இல்லை.” “அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து பிரிவு இல்லை, விரும்பாதவர்களுடன் சேர்க்கை இல்லை; கண் நோய், தலைவலி, பித்த நோய், மலநோய் எதுவும் இல்லை. மந்திரம், பிசாசு, பிள்ளை நோய், ஹோலேரா ஆகியவற்றின் பயமும் இல்லை; அங்கு விரும்பியபடி செல்வம் கிடைக்கும், மனம் மிகத் தெளிவாக இருக்கும். எல்லா விதத்திலும் ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள், பிள்ளைகள், செல்வம் கிடைக்கும்; காலத்துக்கு முற்றிலும் முன்பாக மரணம் வராது, பசுக்கள் பால் குறைவாக தராது.” “மரங்கள் தவறாக பழம் தராது; சிறிதும் பேரழிவின் பயம் இருக்காது.” இதைக் கேட்ட விஷ்ணு, பிரம்மாவை போற்றி பாடத் தொடங்கினார். விஷ்ணு கூறினார்: “அனந்தரூபனே, தூய மனம் கொண்டவரே, தானே தன் இயற்கை உருவாக இருப்பவரே, ஆயிரம் கரங்கள் உடையவரே, படைப்பின் ஆதாரமாகியவரே, ஆயிரம் கதிர்கள் பரப்புபவரே, பரந்த உடல் கொண்டவரே, தூய செயல்கள் உடையவரே, உமக்கு நமஸ்காரம்.” “சம்புவுக்கு நமஸ்காரம், உலகின் துயரத்தை நீக்குபவரே, whose brilliance surpasses all suns and fires; சக்கரதாரி, அறிவாக விரிந்தவரே, எல்லா புத்திகளுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவரே, உமக்கு நமஸ்காரம்.” “ஆரம்பமில்லாத தேவனே, அழியாதவரே, உயர்ந்த இறைவனே, எதிர்காலம், நிகழ்காலம், கடந்தகாலத்தின் தலைவரே, பெரிய பிரபுவே, எல்லா உலகங்களின் தலைவரே, பூமியின் தலைவரே, உயிர்களின் தலைவரே—எப்போதும் உமக்கு வணக்கம்.” “யாகத்தின் தலைவரே, நாராயணா, ஜெயிப்பவரே, சம்புவே, பூமியின் தலைவரே, உலகின் தலைவரே, எல்லாம் காண்பவரே, whose form is the origin of the moon, sun, அச்யுதா, whose forms are both manifest and unmanifest, imperishable, உமக்கு வணக்கம்.” “நாராயணா, உமது தீப்தியான, தூய நெருப்பால் எல்லா திசைகளையும் சூழ்ந்துள்ளவரே, எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவரே, அமரன், அழியாதவன், எல்லா தேவர்களின் துயரை நீக்குபவரே—நான் உம்மிடம் சரணாக வந்துள்ளேன், என்னை காக்க வேண்டும்.” “உமது பல முகங்களை, பழங்கால யாகத்தின் போக்கையும் காண்கிறேன்; நீ பிரம்மா, உலகின் ஆதாரமான பெரிய பிதா; உமக்கு வணக்கம்.” “அனைத்து யுகங்களிலும் பல பிறவிகள் எடுத்தும், நீ சில சமயங்களில் தோன்றுகிறாய், தேவாதி தேவனே, தேவாதி தேவனே. அறிவு தெளிவுற்றவர்கள் உம்மை வழிபடுகிறார்கள்; நான் உமக்கு வணங்காமலிருக்க ஏன் வேண்டும்?” “இவ்வாறு உம்மை அறிந்து வழிபடுபவர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர்; though you are to be known among those endowed with qualities, your vast form here is subtle indeed.” “வாக்கும், கைகளும், கால்களும், இந்திரியங்களும் இல்லாத உமக்கு, எவ்வாறு நீ நல்ல செயல்களைச் செய்து, வளர்ச்சி அடைகிறாய்? சஞ்சாரம் கொண்டும், இந்திரியம் இல்லாமலும், உம்மை எவ்வாறு அறிய முடியும், தேவாதி தேவனே?” “உடம்போடும், உடம்பில்லாமலும், அந்த பரம்பொருளை அடைய முடியாது; நான்கு முகத்தையுடையவரே, பக்தியால் மனம் தூய்மையடைந்தவர்கள், பந்தங்களை அறுத்து உம்மை வழிபடுகிறார்கள்.” “உமது சுத்தமான ரூபம், அதிசயமான ரூபங்களை எடுத்தும், தேவர்கள் மற்றும் பிறர் அறிய முடியாது; ஆதலால், தாமரை மீது அமர்ந்த பழங்கால பிரபுவே, உம்மை உயர்ந்த ரூபமாக வழிபட வேண்டும்.” “உலகத்தைப் படைத்த பிரம்மாவும், தூய மனம் கொண்டும், உமது உண்மை சாரத்தை அறிய முடியவில்லை; ஆனால் நான் தவம் மூலம் உம்மை பரம்பொருளாக, பழமையான, ஆதிகண்டவராக அறிகிறேன்.” “தாமரை மீது அமர்ந்தவர், உலகின் முதல்வனாக அறியப்படுகிறார்; இந்த புகழ் பழங்கால நூல்களில் பலமுறை கூறப்பட்டுள்ளது. உம்மை தியானிப்பதன் மூலம் ஒருவன் உம்மை அறிய முடியும்; தவம் இல்லாதவருக்கு அது சாத்தியமில்லை.” “நானும் போன்ற சிறந்த மனிதர்களும், தங்கள் அறிவை பிரித்து உம்மை விழிப்பூட்ட முயல்கிறோம்; வேதம் இல்லாதவர்கள், புகழ்பெற்றவர்களாக இருந்தாலும், உம்மை விழிப்பூட்டும் ஞானம் அவர்களுக்கு இல்லை.” “பல பிறவிகளில் வேத அறிவால் அல்லது வேறு ஒளியால் ஒருவன் அதை அடைய ஆசைப்படினாலும், அவன் மனிதனாகவோ, தேவர்களின் தலைவராகவோ, கந்தர்வராகவோ, சிவனாகவோ மாற முடியாது.” “பெரிய பிரபுவே, நீ விஷ்ணுவின் சூக்கும ரூபமாக மட்டும் அல்ல; நீ ஸ்தூல ரூபமாகவும் இருக்கிறாய், சாதனைக்காக. ஸ்தூலமாக இருந்தாலும், எளிதில் சூக்குமமாகிறாய்; வெளிப்படையான செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள் நரகத்திற்கு போகிறார்கள்.” இவ்வாறு அந்த புனிதக் கதைகள், பிரம்மாவின் அருள், தேவர்களின் பதவிகள், மற்றும் பரம்பொருளின் மகிமை பக்தியுடன் எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.