பிரம்மணர் தலைவன், புனிதமான தர்மத்தை விளக்கிக் கூறினார்: “யாரும் பொதுவான பரிசுகளை பெற்றபின், அவற்றை மறைத்து தனக்காக வைத்துக்கொள்கிறாரோ, அல்லது நாத்திக சிந்தனையில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக பிரேதராகவே ஆகிறார்.” இவ்வாறு அவர் உரையாற்றியபோது, வானில் தட்டம் ஒலித்தது; தேவர்கள் ஆயிரக்கணக்காக பூக்களை பொழிந்தனர், பூமி முழுவதும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்தப் பிரேதர்களின் விமானங்கள், அந்தப் பிரம்மணரின் தர்மப் புகழின் காரணமாக, எல்லா இடங்களிலும் வந்தன. “ஆகவே, கங்கை மகனே! உயர்ந்த நன்மையை விரும்புகிறாயானால், சோர்வின்றி, எல்லா முயற்சியுடனும் நல்லவர்களுடன் உரையாட வேண்டும்,” என்று பிரம்மணர் கூறினார். இந்த ஐந்து பிரேதர்களின் கதையை, தர்மத்தின் சாரமாகக் கொண்டு, ஒரு குடும்பத்தில் நூறு ஆயிரம் முறை பாராயணம் செய்கிறவர் பிரேதராக மாறமாட்டார். அல்லது, மிகுந்த பக்தியோடு, மீண்டும் மீண்டும் கேட்டவர் பிரேதராக மாறமாட்டார். பீஷ்மர் கேட்டார்: “புஷ்கரா வானில் ஏன் புகழப்படுகிறது? தர்மத்தில் ஈடுபட்ட முனிவர்கள், இங்கும் அதைப் பெறுவது எப்படி? எவ்வாறு பெறப்படுகிறது? பெற்ற பிறகு, அது எந்த பலனை தருகிறது? தயவுசெய்து, எனக்கு இதை எல்லாம் விளக்குங்கள்.” புலஸ்தியர் பதிலளித்தார்: “தெற்கு பகுதியிலிருந்து பல முனிவர்கள் புஷ்கராவுக்கு, புனித நீராடலுக்காக வந்தனர்; புஷ்கரா வானில் அமைந்துள்ளது. இதை நினைத்த அந்த முனிவர்கள், ப்ராணாயாமத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்து, பரம பிரம்மத்தை தியானம் செய்தனர்; பன்னிரண்டு வருடங்கள் அங்கு தங்கினர். அங்கே, பிரம்மா, பெரிய முனிவர்கள், தேவர்கள், இந்திரன் அனைவரும் கூடினார்கள்; மறைந்திருந்த முனிவர்கள், மிகக் கடினமான நெறிகளைப் பற்றிக் கூறினர். ‘புஷ்கராவின் வடிவம் மந்திரத்தால் நிலைபெறட்டும்,’ என்று இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குக் கூறினர்; ரிக் வேதத்தில் உள்ள ‘ஆபோஹிஷ்ட’ என்ற மூன்று மந்திரங்களை பாராயணம் செய்தால், புஷ்கராவின் நிலைமை அடையப்படும். அகமர்ஷண மந்திரம் பாராயணம் செய்தால், அது பலனளிக்கும்; பிரம்மணர்களின் வார்த்தைகள் முடிந்ததும், அனைவரும் அதற்கேற்ப செயல்பட்டனர். அந்த பிரம்மணர்கள், வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி, புண்ணியம் பெற்றனர்; ஆனால், தெற்குப் பிரம்மணர்கள் தர்ம சாஸ்திரங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர். பார்வதி தாயின் பகுதியிலிருந்து வந்த மற்றவர்கள், யாகவேடிக்கு ஸ்ராத்தம் செய்து மதிப்பளிக்கிறார்கள்; இதனால், ராஜா, அந்தப் பிரிப்பும் நிலைபெற்றது. கார்த்திகை மாதத்தில் புஷ்கராவில் நீராடும் போது புனிதம் கிடைக்கிறது; பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து, எல்லோருக்கும் புண்ணியம் கிடைக்கும். அங்கு வரும் அனைத்து வகை மக்களும் புண்ணியத்தைப் பெறுகிறார்கள்; மந்திரம் இல்லாமல், அவர்கள் பிரம்மணர்களுக்கு சமமாக இருப்பதில் சந்தேகம் இல்லை, ராஜா. கார்த்திகை மாதத்தில் அக் கிரகங்களில் அக் நக்ஷத்திரம் நிகழும் போது, அந்த நாள் மிகப் பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது; நீராடவும், தானம் செய்யவும் சிறந்த நாள். யம்யா நக்ஷத்திரம் அந்த நாளில் நிகழும் போது, அந்த நாளும் பெரிய புண்ணியமாகும்; தவசிகளால் புகழப்படுகிறது. ப்ரஜாபத்யா நக்ஷத்திரம் அந்த நாளில் நிகழும் போது, மனிதர்களின் தலைவனே, அது மிகப் பெரிய கார்த்திகை என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது தேவர்களுக்கும் அரிதானது. சூரியன், குரு, அல்லது சந்திரன் இந்த மூன்று நாட்களில் எப்போது இருந்தாலும், இந்த மூன்று நக்ஷத்திரங்கள் பிரம்மா தானே அறிவித்தவை. அங்கு, அஷ்வமேத யாக புண்ணியம் நீராடும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும்; தானங்கள் சுருக்கமில்லாமல் வழங்கப்படும், முன்னோர்களுக்கான வழங்கலும் அதுபோல. சூரியன் விஷாகா நக்ஷத்திரத்தில், சந்திரன் கிருத்திகையில் இருக்கும் போது, அந்தச் சங்கமம் புஷ்கரா என்று அழைக்கப்படுகிறது; புஷ்கராவில் இது மிகவும் அரிதானது. புனிதமான முன்னோர்களுக்கான இடம் வானிலிருந்து இறங்கும் போது, அங்கு நீராடும் மக்கள், மிகுந்த புகழ் கொண்ட உலகங்களை அடைகிறார்கள். அவர்கள், வேறு எந்த புண்ணியத்தையும், செய்தோ, செய்யாதோ, விரும்பமாட்டார்கள்; மகா ராஜா, இது உண்மையாகவே கூறப்பட்டது. பூமியில் உள்ள அனைத்து புனித தலங்களிலும், இங்கு பேசப்படும் இடம் முதன்மையானது; ராஜா, உலகங்களில் இதைவிட புனிதமான இடம் எங்கும் கூறப்படவில்லை. கார்த்திகையில், இது மிகவும் புனிதமானது, சுபமானது, பாவங்களை அகற்றும்; உதும்பரா காடிலிருந்து, சரஸ்வதி வந்துள்ளார். அவரால், அந்த புனிதமான புஷ்கரா, முனிவர்கள் வருகை தரும் இடம், நிரம்பியது; தெற்குத் தூக்கம், மலைக்கு அருகில், பிரகாசமாக உள்ளது. அதன் நிறம் கருப்பு கஜல் போல, நீல-பச்சை மேடாக இருந்தது; அதன் தூக்கம் வானில் தாமரைப்பூபோல் தோன்றியது. மழைக்காலத்தில், வானில் மேகக் கூட்டம் போல உயரமாக இருந்தது; கடம்ப மலர்களின் வாசனை, குடஜா மற்றும் அர்ஜுனா மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்த தூக்கம், சூரியனின் ரத பாதையில் ஏற முயல்பது போல அமைந்திருந்தது; சுற்றிலும் மெல்லிய, உயர்ந்த வடிவங்கள், பெண்களின் மார்புப்போல் இருந்தது. தூக்கம், எல்லா பக்கமும் அழகான ஸ்ரீ பழங்களால் பிரகாசித்தது; தேனீக்கள் கூட்டமாகச் சுற்றி, அழகாக அலங்கரித்தன. மலை உச்சி, குயில்களின் இனிமையான கூச்சல், மயில்களின் குரல், அழகான பறவைகள் எழுந்து, மனதை மகிழ்வித்தது. அதில், பிரம்மாவின் மகளான நதி, தூய்மையான மற்றும் தூய்மையற்ற நீருடன், அகலமான மூங்கில் கூட்டிலிருந்து ஆரம்பித்து, வடக்கே ஓடினாள். அதன்பின், தொலைவாக செல்லாமல், தெற்கே திரும்பி ஓடினாள்; அந்த இடத்தில், தேவதையின் வடிவம் வெளிப்பட்டும், அமைதியாக இருந்தாள். உயிரினங்களுக்காக, மறைவை விட்டுக் Compassion-ஆல், கனகா, சுப்ரபா, நந்தா, ப்ராசி, சரஸ்வதி ஆகியோர் வெளிப்பட்டனர். புஷ்கராவில், பிரம்மா, அவளுக்கு ஐந்து பிரவாகங்கள் உள்ளதாக அறிவித்தார்; அவள் கரைகளில் இனிமையான தீர்த்தங்கள், புனித தலங்கள் உள்ளன. அவை எல்லா இடங்களிலும் முனிவர்கள், Siddhar்கள் வருகை தரும் இடமாகும்; அவற்றில், சரஸ்வதி தர்மத்தின் காரணியாக இருப்பார். அந்த தீர்த்தங்களில், பொன்னான பூமி தேவதைகளின் இடங்களில், நீராடி தானம் செய்பவர்கள், சுருக்கமில்லாத பலனைப் பெறுவர். பெரிய முனிவர்கள், அங்கு தானம் செய்யும் தானியமும், எள்ளும் மிக உயர்ந்ததாகக் கூறுகிறார்கள்; அந்த தீர்த்தங்களில் மக்கள் வழங்கும் தானம், தர்மத்தின் மிக உயர்ந்த காரணமாக நிலைபெறும். இவ்வாறு, புனிதமான புஷ்கரா, சரஸ்வதி, முனிவர்கள், மற்றும் தர்மத்தின் சிறப்புகள் பற்றி புலஸ்தியர் விளக்கினார்; அதைக் கேட்ட பீஷ்மர், மனம் மகிழ்ந்து, புனிதத்தின் பெருமையை உணர்ந்தார்.