முனிவர்களும் பித்ருக்களும் பற்றி பல்வேறு உபதேசங்களை கேட்டபின், அந்த இடத்தில் ஒரு புனிதமான உரையாடல் நிகழ்ந்தது. எப்போதும் தேவதைகள், அதிதிகள், ஆசான்கள் ஆகியோருக்கு பக்தியுடன் பூஜை செய்து, பித்ருக்களை மரியாதை செய்வதில் மகிழ்வானவன், பிறவிக்கு பிறகு ப்ரேதனாக மாறுவதில்லை என்று கூறப்பட்டது. மேலும், சுக்ல மற்றும் கிருஷ்ண சதுர்த்தி இரண்டும் ஒரே நாளில் சேர்ந்தால், அந்த நாளில் நம்பிக்கையுடன் ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஒருவர் ப்ரேதனாக மாறமாட்டார். கோபத்தை வென்று, சிந்தனையுடன் நடந்து, ஆசை, பற்றுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, மனமுள்ளவன், பொறுமை மற்றும் தானம் செய்யும் மனப்பான்மையுடன் இருப்பவன் ப்ரேதனாக மாறுவதில்லை. மேலும், பசுக்கள், பிராமணர்கள், புனித ஸ்தலங்கள், மலைகள், நதிகள் மற்றும் அர்ஹமான தேவதைகளை மரியாதை செய்யும் ஒருவரும் ப்ரேதனாக மாறமாட்டார். இவ்வாறு பல தர்ம உபதேசங்களை கேட்ட ப்ரேதர்கள், துயரத்தில் வாடி, "ஓ முனிவரே, எதனால் ஒருவர் ப்ரேதனாக மாறுகிறான் என்பதை எங்களுக்கு கூறுங்கள்," என்று கேட்டனர். அதற்கு அந்த பிராமணர் பதிலளித்தார்: "பிராமணர் ஒருவர், குறிப்பாக சுத்ரர்களால் வழங்கப்பட்ட உணவை உண்டு, அந்த உணவு வயிற்றில் இருக்கும்போது மரணமடைந்தால், அவர் நிச்சயமாக ப்ரேதனாக மாறுவார். அதுபோல, தாயை, தந்தையை, சகோதரரை, சகோதரியை அல்லது மகனை குற்றமின்றி விட்டு விலகும் ஒருவரும் ப்ரேதனாக மாறுவார். தடைசெய்யப்பட்ட யாகங்களைச் செய்து, கட்டாயமான யாகங்களை தவிர்த்து, சுத்ரர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒருவரும் ப்ரேதனாக மாறுவார். மற்றவர்களின் சொத்துக்களை திருடும், நண்பர்களை ஏமாற்றும், எப்போதும் சுத்ர உணவில் மகிழும், நம்பிக்கையை அழிக்கும், வஞ்சகமாக நடக்கும் ஒருவரும் ப்ரேதனாக மாறுவார். பிராமண ஹத்தி, கோஹத்தி, திருடன், மதுவை அருந்துபவர், ஆசானின் படுக்கையை கெடுப்பவர், நிலம் அல்லது பெண்ணை அபகரிப்பவர் ஆகியோரும் ப்ரேதனாக மாறுவார்கள். பொதுவான தானங்களை பெற்றபின் அவற்றை மறைத்து வைத்துக்கொள்ளும், அல்லது நாஸ்திக சிந்தனையில் ஈடுபடும் ஒருவரும் ப்ரேதனாக மாறுவார்," என்று அந்த பிராமணர் விளக்கியார். அந்த பிராமணரின் உரை முடிந்ததும், வானத்தில் ஒரே சத்தத்துடன் மிருதங்கம் ஒலித்தது. தேவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் பூக்களை மழையாகப் பொழிந்தனர். ப்ரேதர்களின் விமானங்கள் எல்லா இடங்களிலும் வந்தடைந்தன; அந்த பிராமணரின் தர்மப் பேச்சும், புண்ணியத்தின் புகழும் காரணமாக இவை நிகழ்ந்தன. "எனவே, ஓ கங்கையின் மகனே, உன்னுடைய உயர்ந்த நன்மையை விரும்பினால், சோர்வின்றி எல்லா முயற்சியுடனும் நல்லோருடன் உரையாடு," என்று அறிவுரை வழங்கப்பட்டது. இந்த ஐந்து ப்ரேதர்களைப் பற்றிய கதையை, தர்மத்தின் சாரம் எனக் கொண்டு, ஒருவருடைய குடும்பத்தில் ஒரு லட்சம் முறை பாராயணம் செய்தால், அவர் ப்ரேதனாக மாறமாட்டார். அல்லது, இந்த கதையை மீண்டும் மீண்டும் பக்தியோடு கேட்பவரும் ப்ரேதனாக மாறமாட்டார். பின்னர் பீஷ்மர் கேட்டார்: "ஏன் புஷ்கரம் வானில் புகழப்படுகிறது? தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முனிவர்கள் இதை எவ்வாறு அடைகிறார்கள்? அது எவ்வாறு கிடைக்கிறது, கிடைத்த பின் அது என்ன பலனை அளிக்கிறது என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள்." புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: "தெற்குப் பகுதியிலிருந்து பல முனிவர்கள் புஷ்கரத்திற்கு வந்து, அங்கு ஸ்நானம் செய்தனர். புஷ்கரம் வானில் அமைந்துள்ளது. இவ்வாறு எண்ணிய அந்த முனிவர்கள் அனைவரும் ப்ராணாயாமத்தில் ஈடுபட்டு, பரம ப்ரம்மத்தை தியானித்து, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் அங்கு இருந்தனர். அங்கே பிரம்மா, மகா முனிவர்கள், தேவர்கள், இந்திரன் ஆகியோர் கூடினர்; மறைந்திருந்த முனிவர்கள் மிக கடினமான அனுஷ்டானங்களைப் பற்றி பேசினர். 'மந்திரத்தால் புஷ்கரத்தின் ரூபம் நிறுவப்படட்டும்,' என்று கூறப்பட்டது. 'ஆபோஹிஷ்ட' என்ற ரிக் வேத மந்திரங்களை மூன்று முறை பாராயணம் செய்தால், புஷ்கரத்தின் சன்னிதி கிடைக்கும். அகவமர்ஷண மந்திரத்தை உச்சரித்தால் அது பலனளிக்கும்; பிராமணர்களின் உரை முடிவில் அனைவரும் அந்தபடி செய்தனர். அந்த வழிகாட்டல்களை பின்பற்றி புண்ணியம் பெற்ற பிராமணர்கள் இருந்தனர்; ஆனாலும், அந்த தெற்குப் பிராமணர்கள் தர்ம சாஸ்திரங்களில் குறை கூறப்பட்டுள்ளனர். மற்றவர்கள், பார்வதியின் பகுதியிலிருந்து வந்து, வேதிக்கையில் ஸ்ராத்தம் செய்து மரியாதை செய்யும் காரணத்தால், அந்த பிரிவும் இங்கே நிலைபெற்றது. கார்த்திகை மாதத்தில் புஷ்கரத்தில் ஸ்நானம் செய்தால் பாவம் நீங்கி புனிதம் கிடைக்கும்; பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து, எல்லோருக்கும் புண்ணியம் கிடைக்கும். எல்லா ஜாதிகளும் அங்கு வந்தால் புண்ணியத்தைப் பெறுவர்; மந்திரம் இல்லாமல் இருந்தாலும், அவர்கள் பிராமணர்களுக்கு சமம் என்று சந்தேகம் இல்லை. கார்த்திகையில் அக்னேய நட்சத்திரம் வந்த நாளில், அந்த நாள் மிகச் சிறப்பானது; ஸ்நானம், தானம் செய்வதற்கு ஏற்றது. அன்றே யம்ய நட்சத்திரம் வந்தாலும், அந்த நாளும் மிகப் புண்ணியமானது; தவசிகளால் புகழப்படுகிறது. அன்றே ப்ரஜாபத்ய நட்சத்திரம் வந்தாலும், அது 'மகா கார்த்திகை' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது தேவர்களுக்கே அரிதானது. இந்த மூன்று நாட்களில் சூரியன், குரு அல்லது சந்திரன் வந்தாலும், அந்த நாட்கள் பிரம்மாவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை என்று கூறப்படுகிறது. அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், அஸ்வமேத யாகத்தின் புண்ணியம் கிடைக்கும்; தானங்கள் முடிவில்லாததாகும், பித்ருக்களுக்கு செய்யும் ஹவிசுகளும் அதுபோல. சூரியன் விஷாகாவில், சந்திரன் கிருத்திகையில் இருக்கும் சமயத்தில், அது 'புஷ்கர யோக' என்று அழைக்கப்படுகிறது; புஷ்கரத்தில் இதுவும் மிக அரிதானது. அந்த புனிதமான பித்ரு ஸ்தலம் வானிலிருந்து இறங்கும் பொழுது, அங்கே ஸ்நானம் செய்பவர்கள் பேர்புகழ் உலகங்களை அடைவார்கள். அவர்கள் பிற புண்ணியங்களை விரும்பமாட்டார்கள், செய்தாலும், செய்யவில்லை என்றாலும்; இது உண்மை என்று, ஓ மகாராஜா, கூறப்படுகிறது. பூமியில் உள்ள அனைத்து தீர்த்த ஸ்தலங்களிலும் இதுவே மிகச் சிறந்தது; மற்ற உலகங்களிலும் இதைவிட புனிதமான இடம் இல்லை. கார்த்திகை மாதத்தில் இது மிக புனிதமானது, பாக்கியமானது, பாவங்களை நீக்கும் இடம்; உடும்பரா காடிலிருந்து சரஸ்வதி வந்தாள். அவளால் அந்த புனித புஷ்கர ஸ்தலம் முனிவர்கள் வந்து நிறைந்தது; அந்த தெற்குத் தூண், மலையிலிருந்து தொலைவில் அல்லாமல், பிரகாசமாக இருந்தது. அதன் நிறம் கருப்பு கஜல்போல், நீல பசுமை கொண்ட புல்வெளி போல் இருந்தது; அதன் சிகரம் வானில் தாமரைப்பூ போல் தோன்றியது. மழைக்காலத்தில், அது வானில் மேகங்கள் போல் உயர்ந்து நின்றது; அதில் கடம்ப பூக்களின் மணம் வீசியது, குட்ஜா மற்றும் அர்ஜுன மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. இவ்வாறு அந்த இடம், தர்மம், புண்ணியம், பித்ரு வழிபாடு, புஷ்கரத்தின் மகிமை ஆகியவை புனித உரையாடலில் விளக்கப்பட்டன.