பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை ஆகியவை எனும் கடக்க முடியாத பாவிகளுக்குக் கடினமான அந்தப் பெரும் நதியிலிருந்து விடுதலை பெறும் பொருட்டு, எல்லா உயிர்களுக்கும் அச்சத்தை நீக்கும் அந்த நதியின் பெருமை கூறப்படுகிறது. அந்த நதியில் ஏற்படும் அச்சத்தால் உயிர்கள் கடும் வேதனை அனுபவித்து, அதில் மூழ்கி விடுகின்றன; அந்த பயங்கரமான நதியைத் தாண்ட விரும்பும் யாவருக்கும், "ஓ தேவி! உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்," என்று பக்தியுடன் கூறப்படுகிறது. அந்த நதியில் தெய்வங்கள் குடிகொண்டு இருக்கின்றனர்; வைய்தரணி என்ற அந்த நதியை பக்தியுடன் வழிபட்டால், அது கேசவனுக்கும் இன்பம் தருவதாகும். அந்த நதி கரையோரங்களில் முனிவர்களும் பிதாக்களும் பிரவேசித்து, பாவங்களை நீக்கும் வடிவில் வழிபடப்படுகிறது. அந்த நதியைத் தாண்டுவதற்காக, அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறும் பொருட்டு, நானும் உமக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்; புண்ணியம் பெறும் பொருட்டு, வைய்தரணி நதியின் சிறப்பை விளக்கும் எண்ணம் எனக்கு உள்ளது. "நான் உம்மை பக்தியுடன் வழிபட்டேன், கேசவனுக்குப் பிரியமாக; ஓ கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, உலகத்திற்குத் தலைவனே! என்னைச் சஞ்சார சாகரத்திலிருந்து உய்த்து அருள்வாயாக," என்று ப்ரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. உமது நாமத்தைச் சொன்னாலே என் அனைத்து பாவங்களும் நீங்கட்டும்; புனிதமான யஜ்ஞோபவீதம் தொண்ணூறு நூல்களால் செய்யப்பட்டு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. "தேவர்கள் தலைவனே, உமக்கு வேண்டியதை மகிழ்ச்சியுடன் அளித்தருள்வாயாக; உமக்காக அழகான வெற்றிலை என் சிற்றளவிலான திறனால் அர்ப்பணிக்கிறேன்," என்று கூறப்படுகிறது. "தேவர்கள் தலைவனே, என்னைச் சஞ்சார சாகரத்திலிருந்து உய்த்து அருள்வாயாக; இந்த ஐந்து திருடன் கொண்ட விளக்கு உமக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது," என்று பக்தியுடன் வணங்கப்படுகிறது. "மாயையின் இருளைத் துரத்தும் சூரியனே, பக்தியுடன் உம்மை வழிபடுகிறேன்; உலக துயரங்களை நீக்கும் உமக்காக நன்கு சமைக்கப்பட்ட, அனைத்து ருசிகளும் கலந்த உத்தமமான அன்னம் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது." இந்த அன்னத்தை நான் பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்கிறேன்; பன்னிரண்டு அச்சரங்களைக் கொண்ட மந்திரத்தை உரிய அளவு ஜபித்து, உமக்காக அர்ப்பணிக்கிறேன். "ஸ்ரீயகாந்தன் எனக்கு ப்ரியனாக இருந்து, வேண்டியதை அருள்வாராக; சமுத்திரம் கடைந்தபோது ஐந்து பசுக்கள் தோன்றின," என்று கூறப்படுகிறது. அவற்றில் நந்தா என்னும் பசுவுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன். பசுவை முறையாக வழிபட்டு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும். "ஓ தேவி! ஆசிபுரியும், மரணத்தை நீக்கும், எப்போதும் எனக்கு ஆரோக்கியமும், நீண்ட சந்ததி வளமும் அருள்வாயாக, ஓ நந்தினி!" என்று வேண்டப்படுகிறது. வசிஷ்டரும் விஸ்வாமித்திரர் போன்ற ஞானிகளும் வழிபட்ட கபிலா பசுவே, நான் செய்த பாவங்களை நீக்கி அருள்வாயாக. பசுக்கள் எனக்கு முன்னிலும் பின்னிலும் இருக்கட்டும்; சுவர்ணக் கொம்பும் பால் தரும் பசுக்கள் சொர்க்கத்தில் எனக்கு துணையாக இருப்பார்களாக. ஓ சுரபி மற்றும் அவளுடைய சந்ததிகள், நதிகள் மற்றும் சமுத்திரங்களைப் போல, எல்லா தேவர்களையும் உள்ளடக்கிய, மங்களகரமான, பக்தர்களுக்குப் பிரியமான தேவி! இவ்வாறு முறையாக வழிபாடு செய்து முடித்த பின், பசுக்களுக்கு தினமும் ப்ரதானம் செய்ய வேண்டும்; சுரபி சந்ததிகள் எல்லோருக்கும் பயனளிப்பவர்கள், தூய்மைசாலிகள், பாவநாசிகள். மூவுலகுக்கும் தாயாகிய பசுக்கள் என் அர்ப்பணிப்பை ஏற்கட்டும்; கங்கைக்கு, செல்வத்திற்கு, அனைத்து பாவங்களும் அழியுமாறு வணக்கம். இந்த மந்திரத்தினால் ஞானிகள் நோய்களை நீக்க வேண்டும்; "பம், பத்மநாபருக்கு நமஸ்காரம்," என்று கூறி, தாமரைப் பூவை தாங்க வேண்டும். "சம்" - சக்கரம் வடிவில் உள்ள விஷ்ணுவுக்கு, சக்கரத்தைத் தாங்குவது நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும்; "ஷம்" - சங்கு வடிவில் உமக்கு, மகிழ்ச்சி தரும் உமக்கு வணக்கம். இந்த மந்திரத்தினால் தூதனே, சங்கு தாங்குவது நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; அந்த நான்கு ஆயுதங்களைத் தாங்குவது முனிவர்களால் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. அக்னிஹோத்ரம் தினசரி செய்யப்படுவது போலவே, வேதம் படிப்பதும், ப்ராமணர்களுக்கு சூடான குறிகள் மற்றும் இதர சின்னங்களைத் தாங்குவதும் அவசியம். சாந்தனமான சந்தனத்தாலும், குறிப்பாக கோபிகா சந்தனத்தாலும், குறிகள் இடுவது வேதம் அறிந்த ப்ராமணர்களுக்குச் சிறப்பு. ஒரு சந்தாளனும் குறிகள் இடினால் தூய்மையடைவான் என்பது சந்தேகமில்லை; நேராகவும், மென்மையாகவும் குறிகள் இடினால், அந்த சந்தாளன் தூய ஆத்மாவாகி எப்போதும் த்விஜர்களால் மதிக்கப்பட வேண்டும். சந்தாளர்களின் வீடுகளில் துளசி செடி காணப்பட்டால், அங்கு தூதர்கள் குடிகொள்வர்; அங்கு கிடைக்கும் துளசியை பக்தி மனதுடன் ஏற்க வேண்டும். இந்நிலையில், மகாதேவன் கூறுகிறார்: "நான் உலகநாதனிடம், விரதங்களில் சிரேஷ்டமான, புத்திர-பௌத்திர விருத்தியும், சந்தோஷமும், சௌபாக்கியமும் தரும் பரம விரதத்தைப் பற்றி கேட்டேன்." "நான் இப்போது உமக்கு அந்த தெய்வீக கதையை, முனிவர்களின் பரம விரதத்தை அறிவிக்கிறேன்," என்கிறார். ஒரு பெண் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தால் திடீரென பாவம் ஏற்படுகிறது; ஆனாலும் இந்த விரதத்தைச் செய்தால், பெரிய பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவாள். அது பிதாக்களுக்கு தவறாமல் வழங்கப்பட வேண்டும்; அது தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகிய மூன்றையும் சாதிக்கிறது. அப்போது ஸ்ரீ விஷ்ணு கூறுகிறார்: "முன்னொரு காலத்தில், ஒரு வலிமைமிக்க ப்ராமணர் இருந்தார்; வேதங்களில் நிபுணரும், எப்போதும் வேதபாராயணத்தில் ஈடுபட்டவரும், தேவசர்மன் என்று பெயருடையவரும். அவர் எப்போதும் அக்னிஹோத்ர யாகங்களில் ஈடுபட்டு, ஆறு கர்மங்களில் தியானமாயிருந்தார்; எல்லா ஜாதிகளாலும் மதிக்கப்பட்டு, மகன்கள், மாடுகள், உறவினர்கள் என்பவரால் சூழப்பட்டிருந்தார். ஆனால், அந்த முன்னணி ப்ராமணருக்கு, பாத்ரபத மாதம், சுக்ல பஞ்சமி வந்தபோது, வீட்டில் உள்ள பொருட்கள் எல்லாம் தீர்ந்துவிட்டது. தந்தை இறந்திருந்த சூழலில், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவர், அறிவை அடக்கியவர், இரவில் ப்ராமணர்களை அழைத்தார்; அவர்கள் சந்தோஷமும் சௌபாக்கியமும் வழங்குவோர். அடுத்த நாள் காலை தூய்மையாக வந்தபோது, பல பாத்திரங்களைத் தயார் செய்து, தன் மனைவியுடன் சேர்ந்து எல்லா பாத்திரங்களிலும் உணவு சமைத்தார். பதினெட்டு வகை ருசிகளுடன் உணவுகள் தயார் செய்யப்பட்டன; அவை பிதாக்களுக்கு மனம் குளிரும் வகையில் இருந்தன. முறையின்படி ஹவனம் செய்து, தனித்தனியாக ப்ராமணர்களுக்கு வழங்கினார். அனைத்து வேதபாராயண ப்ராமணர்களும் மதிய நேரத்தில் வந்தனர்; அந்த சிறந்த த்விஜர்கள், அர்க்யம், பாத்யம் மற்றும் பிற கிரியைகளை விதிப்படி செய்தனர். ஸ்ராத்தத்தில் தூசி படிந்து இருந்ததால், அவர்கள் நன்றாக குளித்து, வீட்டிற்குள் வந்து தத்தம் இடங்களில் அமர்ந்தனர். அவர்களுக்கு இனிப்பு அன்னம் உள்ளிட்ட உணவுகளை வழங்கி, ஸ்ராத்தத்தை விதிப்படி, பிண்ட தர்ப்பணம் முதலியவற்றைச் செய்து முடித்தார். பின் வெற்றிலை, பரிசுகள், பலவகை உடைகள் ஆகியவற்றை ப்ராமணர்களுக்கு வழங்கி, பிதாக்களை தியானித்து பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தார்.