வசந்த காலத்தில் நீர் இருப்பது அஷ்வமேத யாகத்துக்கு சமம் என்று கூறுகிறார்கள்; அதேபோல், கோடை காலத்தில் நீர் இருப்பது ராஜசூய யாகத்தை விட உயர்ந்தது. மகா ராஜா, யார் இந்த சிறப்பான கடமைகளை மிகுந்த தூய மனதுடன் பூமியில் செய்கிறாரோ, அவர் பரம தூய ப்ரஹ்மாவின் உலகை அடைந்து, வெகு காலம் சொர்க்கத்தில் அனுபவிக்கிறார். அவர் பல உலகங்களில் சஞ்சரித்து, சொர்க்கம் மற்றும் பிற உலகங்களில் தேவியர்களுடன் இரு பரார்த காலம் ஆனந்தம் அனுபவித்து, பின்னர் யோகத்தின் சக்தியால் விஷ்ணுவின் பரம் பதத்தை அடைகிறார். பீஷ்மர் கேட்டார்: "ஓ ப்ராமணா, மரங்களை நடும் முறையை விரிவாக விளக்கவும்; அறிவாளிகள் மரங்களை எவ்வாறு நட வேண்டும் என்பதை சொல்லவும்." புலஸ்தியர் பதிலளித்தார்: "மரங்களுக்கும், தோட்ட நிலங்களுக்கும் நடும் முறையை நான் விளக்குகிறேன். நீர் குளங்களை அமைக்கும் முறையைப் போலவே, மரங்களை நடும் போது பூஜாரிகளை, மண்டபத்தை, ஆசானை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்." ப்ராமணர்களை பொன்னால், உடைகளால், சாந்துகளால், அனைத்து மருந்து நீர்களால், தயிர், முறிவில்லாத தானியங்கள், ஆபரணங்கள் கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும். மரங்களை மலர்களால் அலங்கரித்து, துணியால் சுற்ற வேண்டும்; அனைவருக்கும் பொன்னால் காது குத்தும் சடங்கு செய்ய வேண்டும். களிகாரம் பொன்னால் செய்து, ஏழு அல்லது எட்டு பழங்களை சுத்தம் செய்து தயார் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் வேள்வி இடத்தில் படைப்புகளை வைக்க வேண்டும்; சிறந்த தூபம் குகுளு, அதை தாமிர பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். ஏழு விதமான தானியங்களை வாசனை துணி, சாந்துகளுடன் வைத்து, ஒவ்வொரு மரத்தின் அடியில் குடங்களை வைக்க வேண்டும். பூஜை செய்து, நாள் முடிவில் அன்னம் அர்ப்பணித்து, இந்திரன் போன்ற உலக காவலர்களுக்கான சடங்குகளை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு இருமுறை பிறந்தவர்கள் மரங்களை புனிதப்படுத்த வேண்டும்; பின்னர் வெள்ளை உடை, பொன் கட்டு அணிந்தவர்கள்—மிகவும் நல்ல பசுவை, தாமிர பாத்திரம், பொன் கொம்புடன், மரங்களின் நடுவில் இருந்து வடக்கை நோக்கி விட வேண்டும். புனித மந்திரங்கள், இசை, சுப பாடல்கள், ரிக், யஜுர், சாம வேதம், வருண மந்திரங்கள் முழங்க, அந்த குடங்களால் முன்னணி ப்ராமணர்கள் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; வேள்வி செய்பவர், வெள்ளை உடை அணிந்து, பூஜை செய்ய வேண்டும். அனைத்து பூஜாரிகளையும், கூடியிருக்கும் அனைவரையும், தன் திறமையின்படி பசுக்கள், பொன் நூல்கள், கை வளையல்கள், விரல் மோதிரங்கள், பூணூல்கள் கொண்டு மதிப்பளிக்க வேண்டும். உடைகள், படுக்கைகள், பாத்திரங்கள், செருப்பு கொண்டு, நான்கு நாட்கள் பசுமை பால் கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். நெய், சோறும், கருப்பு எள் கொண்டு தீபூஜை செய்ய வேண்டும்; பிளாஷ மரம் தீக்காக சிறந்தது, நான்காவது நாள் திருவிழா நடத்த வேண்டும். திருவிழாவில், முன்பு போல, திறமையின்படி விரும்பியதை, பொறாமையில்லாமல் தானம் செய்ய வேண்டும். ஆசானுக்கு இரட்டிப்பு தானம் கொடுத்து, வணங்கி, மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்; யார் அறிவுடன் மர திருவிழாவை இவ்வாறு நடத்துகிறாரோ, அவர் அனைத்து ஆசைகளையும் அடைந்து, முடிவில்லா நிலையை அடைகிறார். ராஜாதி ராஜா, அறிவுடன் மரங்களை நடுபவர் சொர்க்கத்தில் 33,000 இந்திரனுக்கு சமமான ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்; தன் உடலில் உள்ள முடிகள் எண்ணிக்கையில் கடந்த, வரும் காலத்தில் பல உயிர்களை ரட்சிக்கிறார். அவர் மிக கடினமான உயர்ந்த Siddhi-யை அடைகிறார்; யார் இந்த கதையை எப்போதும் கேட்கிறாரோ அல்லது கேட்க வைக்கிறாரோ, அவரும் ப்ரஹ்மாவின் உலகில் தேவர்கள் வழிபட, மதிப்பளிக்கப்படுகிறார்; மகன்கள் இல்லாதவர்க்கு மரங்கள் மகன்களாக ஆகின்றன. புனித இடங்களில், இந்த மரங்கள் பிண்டம் மற்றும் பிற சடங்குகளின் பலனை அளிக்கின்றன; எனவே, ராஜா, முயற்சி செய்தாலும், ஒரு அச்வத்த மரம் நட வேண்டும். அந்த ஒரு மரம் ஆயிரம் மகன்களின் புண்ணியத்தை தரும்; அச்வத்த மரம் செல்வம் தரும், அசோக மரம் துக்கம் போக்கும். ப்லக்ஷ மரம் யாக பலனை தரும், க்ஷீரி மரம் ஆயுள் தரும்; ஜம்பு மரம் மகள்கள் தரும், மாதுளை மரம் மனைவிகள் தரும். அச்வத்த மரம் நோய்கள் அழிக்கும், பிளாஷ மரம் ப்ரஹ்ம பதத்தை தரும்; விபிதக மரம் நடுபவர் பித்ரு நிலையை அடைகிறார். அங்கோல மரம் குடும்பம் பெருக்கிறது, கடிர மரம் ஆரோக்கியம் தருகிறது; வேப்பை மரங்களை நடுபவர்களுக்கு சூரியன் எப்போதும் மகிழ்கிறார். ஸ்ரீ மரத்தில் சங்கரன், பதால மரத்தில் பார்வதி, ஷிம்ஷபா மரத்தில் அப்ஸராஸ், குந்த மரத்தில் முன்னணி கந்தர்வர்கள் இருக்கிறார்கள். திம்டிடி மரத்தில் சேவகர்கள், வஞ்சுலா மரத்தில் கொள்ளையர்கள்; சந்தனமும் பிள்ளை மரமும் புண்ணியம், வளம் தரும். சம்பக மரம் அதிர்ஷ்டம் தரும், கரிரா மரம் பிறரின் மனைவியை பாதுகாக்கிறது; தாலா மரம் சந்ததியை அழிக்கிறது, பகுலா மரம் குடும்பம் பெருக்கிறது. தேங்காய் மரம் பல மனைவிகளை தரும், திராட்சை மரம் உடல் அழகை தரும்; கோலா மரம் இன்பம் தரும், கேதகி மரம் பகைவரை அழிக்கிறது. இவ்வாறு, இங்கு குறிப்பிடப்படாத மற்ற மரங்களும் பல நன்மைகளை தருகின்றன; யார் மரங்களை நடுகிறார்களோ, அவர்கள் நிலையான புகழை அடைகிறார்கள். புலஸ்தியர் கூறினார்: "இதேபோல், மற்றொரு முறையை சொல்லுகிறேன், அது அனைத்து ஆசைகளையும் தரும்—அது பாக்யத்தின் படுக்கை, புராணங்களை அறிந்தவர்கள் அறிந்தது." பண்டைக்காலத்தில், பூமி, ஆகாயம், சொர்க்கம், பெரிய உலகங்கள் எரிந்தபோது, அனைத்து ஜீவராசிகளின் பாக்யம் ஒரே இடத்தில் குவிந்தது. அந்த பாக்யம், வைகுண்டத்தை அடைந்து, விஷ்ணுவின் மார்பில் இருந்தது; பின்னர், சில காலம் கழித்து, ஸ்ருஷ்டி காலத்தில்— உலகம் அகங்கார சக்தியால், பிரதானம், புருஷன் சேர்ந்து நிரம்பியபோது, தாமரை மீது அமர்ந்தவர் (பிரம்மா) மற்றும் கிருஷ்ணர் இடையே போட்டி அதிகரித்தபோது— ஒரு வடிவம், சிவப்பாக, தீ போல பயங்கரமாக எழுந்தது; ஹரியின் மார்பில் இருந்து, அவளால் எரிக்கப்பட்டு, அந்த பாக்யம் வெளிவந்தது. இவ்வாறு, இந்தப் புனிதமான மர நடும் சடங்கும், பாக்யத்தின் படுக்கையின் கதையும், உன்னதமான பலனை தரும் என்று புலஸ்தியர் கூறினார்.