ஒரு நேரத்தில், பாண்டவர்களில் சிறந்தவரான யுதிஷ்டிரனுக்கு, புலஸ்திய முனிவர், தீர்மானமாகவும் புனிதமாகவும், நீர்தொட்டி மற்றும் மரங்கள் பற்றிய புனித நிகழ்வுகளின் முறையை விளக்கினார். “மன்னா! நீர்தொட்டியை வடக்கு நோக்கி நீரில் மூழ்க வைத்து, முழுமையாகக் குளித்து, அதர்வண மந்திரத்துடன், பின்னர் மாயா மந்திரத்துடன், அவசியமாக வழிபாடு செய்ய வேண்டும். ‘ஆபோஹிஷ்ட’ மந்திரத்தை ஜபித்து, நீர்தொட்டியை வைத்த பிறகு, பந்தலில் திரும்பி, அங்கு கூடியவர்களைப் பரிபூரணமாக வழிபட்டு, எல்லா திசைகளிலும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். நான்கு நாட்கள் தொடர்ந்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; நான்காவது நாள், உங்களால் இயன்ற அளவுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும். யாகப் பாத்திரங்கள் மற்றும் கருவிகளை தயார் செய்து, அவற்றை யாக officiating புரோகிதர்களுக்கு சமமாக பகிர வேண்டும்; பந்தலை மீண்டும் பிரிக்க வேண்டும். ஒரு பிராமணருக்கு பொன் பாத்திரம் மற்றும் படுக்கை வழங்க வேண்டும்; பின்னர், ஆயிரம் பிராமணர்கள், அல்லது எட்டுநூறு, அல்லது ஐம்பது, இருபது என, உங்கள் திறமையைப் பொருத்து உணவு வழங்க வேண்டும். இது, புராணங்களில் கூறப்பட்ட நீர்தொட்டிக்கான முறையாகும். இதே முறையே, கிணறு, நீர்நிலைகள், தாமரைக்குளங்கள், மற்றும் புனித நிகழ்வுகளுக்கும், பிரதிஷ்டைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால், கோயில்கள் மற்றும் தோட்டங்களுக்கு, தனி மந்திரம் உள்ளது; இந்த முறையை, தன்னுடைய திறமையைப் பொருத்து, சுயம்புவான பிரம்மா prescribe செய்துள்ளார். சிறிய நிகழ்வுகளுக்கு, ஒரு அக்னிஷ்டோம யாகம் போல, சிக்கனமில்லாதவர்கள் செய்ய வேண்டும்; மழைக்காலத்தில் உள்ள நீர், அக்னிஷ்டோம யாகத்திற்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. சரத்காலத்தில் உள்ள நீர், குறிப்பிடப்பட்ட பலன்களைத் தரும்; குளிர்காலத்தில், வாஜபேய மற்றும் அதிராத்திர யாகத்துடன், அவை சமம் என்று கூறப்படுகிறது. வசந்த காலத்தில் உள்ள நீர், அச்வமேத யாகத்திற்கு சமம்; கோடைக்கால நீர், ராஜசூய யாகத்தை விட மேலானது. பெரிய மன்னா! யாரேனும் இந்த விசேஷ கர்மங்களை புனித மனத்துடன் பூமியில் செய்யும் போது, அவர் பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைந்து, பல ஆயிரக்கணக்கான வருஷங்கள் சுவர்க்கத்தில் அனுபவிக்கிறார். பல உலகங்களில் சுற்றி, சுவர்க்கம் மற்றும் பிற உலகங்களில், இரண்டு பரார்த்த காலங்களுக்குப் பெண் தேவர்கள் உடனுடன் அனுபவித்து, பின்பு யோக சக்தியால் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறார். அடுத்ததாக, பீஷ்மர், “ஓ புலஸ்த்யா முனிவரே! மரங்களை நடும் முறையை விரிவாக விளக்குங்கள்; ஞானிகள் எவ்வாறு மரங்களை நட வேண்டும்?” என்று கேட்டார். புலஸ்த்யா முனிவர், “மன்னா! மரங்களுக்கு, தோட்டங்களுக்கு, நீர்தொட்டிக்கு செய்யும் முறையே செய்ய வேண்டும்; officiating புரோகிதர்கள், பந்தல், ஆசிரியர் ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். பிராமணர்களை, பொன், ஆடைகள், வாசனை திரவியங்கள், தயிர், அலகு தானியங்கள், ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றுடன், அனைத்து மருத்துவ நீர்களால் அபிஷேகம் செய்து, அவர்களை அழகாக அலங்கரிக்க வேண்டும். மரங்களை மாலைகளால் அலங்கரித்து, துணியால் சுற்ற வேண்டும்; எல்லா மரங்களுக்கும், பொன் ஊசி கொண்டு காது குத்தும் நிகழ்வை செய்ய வேண்டும். பொன் குச்சியால் கஜலையும், ஏழு அல்லது எட்டு பழங்களை, சுத்தமாகத் தயாரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு மரத்துக்கும், வேள்வி இடத்தில், offerings வைக்க வேண்டும்; copper பாத்திரங்களில், குங்கிலியத்தை வாசனை தூபமாக வைத்தல் சிறந்தது. வாசனை துணிகள், வாசனை திரவியங்கள், ஏழு வகை தானியங்கள் ஆகியவற்றுடன், ஒவ்வொரு மரத்தின் அடியில் குடங்களை வைக்க வேண்டும். பிராமணர்களை வழிபட்டு, நாள் முடிவில், அன்னம் வழங்கி, இந்திரன் போன்ற உலகக் காவலர்களுக்கான prescribed rites செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவர்கள் மரங்களை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்; பின்னர், வெள்ளை ஆடைகள் மற்றும் பொன் கட்டுப்பட்டையுடன், ஒரு சிறந்த பசு, பித்தள பாத்திரங்களுடன், பொன் கொம்புகளுடன், மரங்களின் நடுவில் இருந்து வடக்கு நோக்கி விட வேண்டும். பிரதிஷ்டை மந்திரத்துடன், இசை மற்றும் auspicious பாடல்கள், ரிக், யஜுர், சாம வேதம் மற்றும் வருண மந்திரங்களுடன், அந்த நேரத்தில், அந்த குடங்களை வைத்து, முன்னணி பிராமணர்கள் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; sacrificer குளித்து, வெள்ளை ஆடையில், வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அனைத்து புரோகிதர்களையும், cows, golden threads, bracelets, rings, sacred cords ஆகியவற்றுடன், திறமையைப் பொறுத்து, மரியாதையுடன் பரிசளிக்க வேண்டும். ஆடைகள், படுக்கைகள், பாத்திரங்கள், sandals ஆகியவற்றுடன், பசுமாட்டின் பாலை கொண்டு நான்கு நாட்கள் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். நெய், பார்லி, கருப்பு எள் கொண்டு அக்னி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பலாச மரம் அக்னிக்கு சிறந்தது; நான்காவது நாள், விழா நடத்த வேண்டும். முன்போல, திறமையைப் பொறுத்து, விருப்பமான பொருளை, பொறாமையில்லாமல் தானமாக வழங்க வேண்டும். ஆசிரியருக்கு இரட்டிப்பாக தானம் வழங்கி, பணிந்து, மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். யார் இந்த மர விழாவை ஞானத்துடன் செய்யும், அவர் எல்லா விருப்பங்களையும் அடைந்து, முடிவில்லாத நிலையை அடைகிறார். மன்னா! யார் மரம் நடுவதை ஞானத்துடன் செய்கிறாரோ, அவர் 33,000 இந்திரர்களுக்குச் சமமான ஆண்டுகள் சுவர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்; தன் உடல் முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு சமமான, கடந்த, வரும் உயிர்களை மீட்கிறார். அவர் மிக கடினமான உயர்ந்த Siddhi-யை அடைகிறார்; யார் இதை எப்போதும் கேட்கிறாரோ, அல்லது கேட்க வைக்கிறாரோ, அவரும் தேவர்கள் வழிபட, பிரம்மாவின் உலகில் மரியாதை பெறுகிறார்; பிள்ளைகள் இல்லாதவருக்கு, மரங்கள் பிள்ளைகளாக ஆகின்றன. புனித இடங்களில், அந்த மரங்கள், பிண்டம் மற்றும் பிற சடங்குகளின் பலனை தருகின்றன; அதனால், மன்னா, முயற்சி செய்து, ஒரு அச்வத்த மரம் நட வேண்டும். அந்த ஒரு மரம், ஆயிரம் பிள்ளைகளுக்குச் சமமான புண்ணியத்தை உங்களுக்கு செய்யும்; அச்வத்த மரம் செல்வம் தரும், அசோக மரம் துயரத்தை நீக்கும். ப்லக்ஷ மரம், யாக பலனை தரும்; க்ஷீரி மரம், நீண்ட ஆயுளை தரும்; ஜம்பு மரம், மகள்களை தரும்; மாதுளை மரம், மனைவிகளை தரும். அச்வத்த மரம் நோய்களை அழிக்கிறது; பலாச மரம் பிரம்ம பதத்தை தரும்; விபிதக மரம் நடும் ஒருவர், பித்ரு நிலையை அடைகிறார். அங்கோல மரம், குடும்பத்தை விரிவாக்கும்; காடிரா மரம், ஆரோக்கியம் தரும்; சூரியன், வேப்ப மரங்களை நடும் அவர்களை எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் நோக்குகிறான். இவ்வாறு, புலஸ்த்யா முனிவர், புனித நீர், மரங்கள், மற்றும் அவற்றின் பிரதிஷ்டை முறைகளை, பாண்டவ மன்னனுக்கு அன்புடன், reverent-ஆக விளக்கினார்.