அதர்வவேதம் பாடும் வடக்குப் பகுதியிலுள்ள பிராமணர்கள், வருண தேவனிடம் சரணாகதி கொண்டு, மனதிலேயே சாந்தி மற்றும் புஷ்டி ஹிம்ஸ்களை ஜப்பிக்க வேண்டும். காலை மற்றும் மாலை, யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், மற்றும் பாம்பு புற்றுகளின் சந்திப்பிடத்திலிருந்து, பசு குடியிருப்பிலிருந்து பூமியை எடுத்து, அதனை மருந்து மூலிகைகள், ரோசனா, சித்தார்த்தம், வாசனைகள், குக்குலு ஆகியவற்றுடன் கலப்பில் வைக்க வேண்டும். பசுவின் ஐந்து தயாரிப்புகளைக் கலந்து, அதனை பெரிய மந்திரங்களுடன், முறையாக, அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அந்த இரவு முழுவதும் விதிகளுக்கேற்ப கிரியைகளை செய்து, விடியற்காலை தூய்மை வந்தபோது, நூறு பசுக்கள் (அல்லது 68, 50, 36, 25) பிராமணர்களுக்கு தக்கபடி வழங்க வேண்டும். பொருத்தமான நேரத்தில், சுபமான மற்றும் தூய்மையான காலத்தில், வேதம் பாடல்கள், கந்தர்வர் பாடல்கள், மற்றும் பல்வேறு இசைக்கருவிகள் ஒலிக்க, பசுவை தங்கம் கொண்டு அலங்கரித்து, அவளைக் குளத்தில் அழைத்து, ஸாம வேதம் பாடும் பிராமணருக்கும், மற்ற பிராமணருக்கும் வழங்க வேண்டும். அடுத்து, தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட, ஐந்து ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரம் எடுத்து, அதில் முதலை, மீன் போன்ற நீர்வாழ் உயிரினங்களை வைத்து, நான்கு வேதம் மற்றும் வேதாங்கங்களில் தேர்ந்த பிராமணர்கள் வைத்திருக்கும், பெரிய நதியின் நீர், தயிர், முறியாத தானியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை வடக்கு நோக்கி, நீரில் மூழ்க வைத்து, அதர்வண மந்திரத்துடன், நன்கு குளித்து, மாயா மந்திரத்துடனும் கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். ‘ஆபோஹிஷ்ட’ மந்திரத்தை ஜப்பித்து, பாத்திரத்தை வைத்த பிறகு, பந்தலில் திரும்பி, சபையை பூஜித்து, எல்லா பக்கமும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மீண்டும், நான்கு நாட்கள் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; நான்காவது நாளில், தக்கபடி தானம் வழங்க வேண்டும். யாக பாத்திரங்கள் மற்றும் கருவிகளை தயார் செய்து, அவற்றை யாக officiating பிராமணர்களுக்கு சமமாக பகிர்ந்து, பந்தலை மீண்டும் பிரிக்க வேண்டும். தங்க பாத்திரம் மற்றும் படுக்கையை ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும்; ஆயிரம் அல்லது எண்பது பிராமணர்களுக்கு, அல்லது தக்கபடி ஐம்பது, இருபது பிராமணர்களுக்கு உண்டி வழங்க வேண்டும். இது, புனித நீர்த் தொட்டிகள் அமைப்பதற்கான முறையாக புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. அதே முறை, கிணறு, நீர்த்தேக்கங்கள், தாமரை குளங்கள், மற்றும் கும்பாபிஷேகத்திற்கும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கோயில்கள் மற்றும் தோட்டங்களுக்கு சிறப்பு மந்திரம் உள்ளது; இந்த முறையை, தனக்கு இயல்பாக, சுயம்புவானவர் (பிரம்மா) கூறியுள்ளார். சிறிய இடங்களுக்கு, ஒரே அக்னி யாகம் போல செய்ய வேண்டும்; கருணையற்றவர்கள் செய்யக்கூடாது. மழைக்காலத்தில் உள்ள நீர், அக்னிஷ்டோம யாகத்துக்கு சமம் என்று கருதப்படுகிறது. அகிலம், குளிர்காலங்களில் உள்ள நீர், வாஜபேயா மற்றும் அதிராத்திரா யாகத்துக்கு சமம்; வசந்தகாலத்தில் உள்ள நீர், அச்வமேத யாகத்துக்கு சமம்; கோடை கால நீர், ராஜசூய யாகத்தை விட மேலானதாக கூறப்படுகிறது. பெரிய அரசே, இந்த சிறப்பு கடமைகளை, தூய்மையான மனத்துடன் பூமியில் செய்பவர், பிரம்மாவின் புனித வாசஸ்தலத்தை அடைந்து, சொர்கத்தில் எண்ணற்ற காலங்களை அனுபவிக்கிறார். பல உலகங்களைச் சுழன்று, சொர்கம் மற்றும் பிற உலகங்களில் இரண்டு பரார்த்தம் காலம் தேவியர்களுடன் அனுபவித்து, பின்னர் யோகத்தின் சக்தியால் விஷ்ணுவின் உன்னதமான வாசஸ்தலத்தை அடைகிறார். பீஷ்மர் கேட்டார்: "பிராமண, மரங்களை நடும் முறையை விரிவாக விளக்கவும்; ஞானிகள் மரங்களை எவ்வாறு நட வேண்டும் என்பதை கூறவும்." புலஸ்தியர் பதிலளித்தார்: "மரங்களுக்கு செய்யும் முறையை, தோட்டங்களுக்கும் கூறுகிறேன். உலகின் தலைவரே, நீர்த்தொட்டிகள் அமைப்பதற்கான முறையைப் போல, பிராமணர்களின் ஏற்பாடு, பந்தல், குருவின் ஏற்பாடு ஆகிய அனைத்தும் செய்ய வேண்டும்." அதேபோல், பிராமணர்களை தங்கம், ஆடை, மருந்து நீர், தயிர், முறியாத தானியங்கள், ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றுடன் பூசித்து, மரங்களை மாலைகள், ஆடைகள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். எல்லா மரங்களுக்கும் தங்க ஊசி கொண்டு காது குத்த வேண்டும். காஜல் (களிம்பு) மற்றும் தங்க குச்சி வழங்க வேண்டும்; ஏழு அல்லது எட்டு பழங்களை, சுத்தமாக, சரியான நேரத்தில் தயார் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு மரத்திலும், யாகவேடியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; சிறந்த தூபம் குக்குலு, அதை தாமிர பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். வாசனை ஆடைகள், மருந்து மூலிகைகள், ஏழு விதமான தானியங்கள், ஆகியவற்றுடன், மரத்தின் அடியில் கலசங்களை வைக்க வேண்டும். பூஜை செய்து, நாள் முடிவில், உணவு நிவேதனம் செய்து, உலகக் காவலர்களான இந்திரன் முதலானவர்களுக்கு விதிகளுக்கேற்ப கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். இப்படியே, இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்) மரங்களை கும்பாபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், வெண்மை ஆடைகள், தங்க கட்டுப்பட்டைகள் அணிந்தவர்கள், பசுவை, சிறந்த, பாலை நிறைந்த, தாமிர பாத்திரங்கள், தங்க கொம்புகள் உடன், மரத்தினிடையே இருந்து வடக்கு நோக்கி விட வேண்டும். அடுத்து, கும்பாபிஷேக மந்திரத்துடன், இசை, சுப பாடல்கள், ரிக், யஜுர், ஸாம வேதம், மற்றும் வருண மந்திரங்கள் ஒலிக்க, அந்த சமயத்தில், அந்த கலசங்களால், முதன்மை பிராமணர்கள் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; யாகக்காரர், நன்கு குளித்து, வெண்மை ஆடையில், பூஜை செய்ய வேண்டும். அனைத்து பிராமணர்களையும், கவனம் கொண்டு கூடியவர்களையும், தக்கபடி பசுக்கள், தங்க நூல்கள், வளையல்கள், மோதிரங்கள், பூணூல்கள் ஆகியவற்றுடன் மரியாதை செய்ய வேண்டும். ஆடைகள், படுக்கைகள், பாத்திரங்கள், செருப்பு ஆகியவற்றுடன், நான்கு நாட்கள் பாலை கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். கே, வியாழம், கருப்பு எள்ளு கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பிளாஷா மரம் சிறந்தது; நான்காவது நாள் திருவிழா நடத்த வேண்டும். மீண்டும், முன்பு போல, தானம் தக்கபடி வழங்க வேண்டும்; மிகவும் விரும்பியதை, பொறாமையின்றி, தானம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, நீர்த்தொட்டி, மரம், தோட்டம், கிணறு, தாமரை குளம், மற்றும் கோயில் கும்பாபிஷேகம் ஆகியவற்றிற்கான முறைகள், புராணங்களில் கூறப்பட்டன; அவற்றைத் தக்கபடி, தூய்மையாக, பக்தியுடன் செய்து, தானம் வழங்கி, யாகம் செய்து, பூஜை செய்து, உலக நன்மையை நோக்கி செயல்பட வேண்டும்.