ஒரு காலத்தில், சோம பகவானைத் துதித்து வழிபட விரும்பும் யாரேனும்—even a Śūdra கூட—with உயர்ந்த பக்தியோடு, தவறான கருத்துக்களைத் தவிர்த்து, “அனந்தமான இடம், உமது பாதங்களுக்கும், கால்களுக்கும் வணக்கம்” என்று கூறி, சோமனை அமைதியானவராக நினைத்து வழிபட வேண்டும். இரு தொடைகள் ஜலோதரனுக்குரியவையாகவும், பிறப்புறுப்பை காமனின் வாசஸ்தலமாகவும் கருதி அன்போடு வழிபட வேண்டும். பின்னர், இன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சி அளிப்பவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்க வேண்டும்; சந்திரனின் இடுப்பும் எப்போதும் வழிபடப்பட வேண்டும். வயிறு அமிர்தோதரனுக்குரியதாகவும், நாபி சந்திரனுக்குரியதாகவும், மரியாதையோடு வழிபடப்பட வேண்டும். மீண்டும், சந்திரனுக்கு வணக்கம் செலுத்தி, முகத்தை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்; பற்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களின் அதிபதிகளாக மதிக்கப்பட வேண்டும். புன்னகை சந்திரமாஸுக்குரியதாகவும், உதடுகள் குமுதப்பூக்களின் காடுக்கு பிரியமானதாகவும் வழிபடப்பட வேண்டும். மூக்கு சிறந்த மூலிகைகளின் அதிபதியாகவும், புருவங்கள் ஆனந்தத்தின் ஊற்றாகவும் கருதி வழிபட வேண்டும். இரு கண்களும் தாமரை போன்றவை; அவை சந்திரனுக்குரியவை என்று வழிபட வேண்டும். இரு கரங்களும் நீலத்தாமரை உருவாக்குபவையாக நினைத்து, அவற்றையும் வழிபட வேண்டும். அனைத்து யாகங்களில் வழிபடப்பட்டவருக்கு வணக்கம். இரு செவிகளும் அசுரர்களை அழிப்பவையாக கருதி வழிபடப்பட வேண்டும். நெற்றியைக் சந்திரனின் பிரியமானதாகவும், முடியை சுஷும்னாதிபதிக்கு உரியதாகவும் வழிபட வேண்டும். தலை சந்திரனுக்குரியதாகவும், முராரிக்கும், உலகத்தின் அதிபதிக்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். கிரீடம் லக்ஷ்மியால் விரும்பப்பட்ட ரோகிணிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகவும், அது தாமரைக்கும், செல்வம், மகிழ்ச்சி, அமிர்தம் ஆகியவற்றின் பெருங்கடலுக்கும் உரியதாகவும் வழிபட வேண்டும். இதையெல்லாம் செய்து முடித்தபிறகு, சந்திரனின் மனைவியான தேவியை மணம் பரப்பும் மலர்கள், நைவேத்யம், தூபம் முதலியன கொண்டு வழிபட்டு, தரையில் உறங்க வேண்டும். காலையில் எழுந்து, நீராடி, ஒரு பிராமணருக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும். பின்னர், காலையில் தங்கம் கொண்ட குடம் ஒன்றை “பாபங்களை அழிப்பவருக்கு வணக்கம்” என்று கூறி வழங்க வேண்டும். பசுவின் சிறுநீரைச் சுவைத்தபின், இறைச்சியற்றும், உப்பில்லாதும் உணவு எட்டு அல்லது இருபது முறை உண்ண வேண்டும். மூன்று ஊட்டுகளை நெய்யுடன் கலந்து எடுத்துக்கொண்டு, விரதம் மேற்கொண்டு, சிறிது நேரம் புராணக் கதைகளை கேட்க வேண்டும். கடம்பு, நீலத்தாமரை, கேதகை, மல்லிகை, செந்தாமரை, நூறு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை போன்ற மலர்களை பயன்படுத்த வேண்டும். உலராத மலர்கள், சிந்து வாரை, மல்லிகை, வெள்ளை மலர்கள், கரவீரம், ஸ்ரீசம்பக மலர்கள் ஆகியவற்றையும் சந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஸ்ராவண மாதம் முதலாக, ஒவ்வொரு மாதத்திலும் அந்தந்த மலர்களை முறையே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எந்த மாதத்தில் விரதம் மேற்கொள்ளப்படுகிறதோ, அந்த மாத மலர்களால் ஹரியை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, ஒரு வருடம் முழுவதும் விரதத்தை ஒழுங்காக மேற்கொள்ள வேண்டும். விரதம் முடிவில், படுக்கையுடன் கூடிய ஒரு படுக்கையை தானமாக அளிக்க வேண்டும். பின், தங்கத்தில் ரோகிணி மற்றும் சந்திரனின் உருவங்களைச் செய்ய வேண்டும்; சந்திரன் ஆறு விரல் நீளமும், ரோகிணி நான்கு விரல் நீளமும் இருக்க வேண்டும். அவை எட்டு முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; வெள்ளை கண்களும், பாலை நிரப்பிய பானையில் வைக்கப்பட்டு, பின்னர் வெண்கல பானை மற்றும் அரிசி தானியங்களுடன் சேர்த்து வைக்க வேண்டும். மந்திரத்துடன், காலையில், சர்க்கரைப்பழத்துடன் சேர்த்த அரிசி தானியங்களை ஒரு வெள்ளை பாத்திரத்தில், தங்க வாயும் வெள்ளி குருட்டும் உடையதாக அளிக்க வேண்டும். ஒரு பசுவை vastram, பாத்திரம், சங்கு ஆகியவற்றுடன், அழகான ஆபரணங்கள் அணிந்த, நல்ல குணங்கள் உடைய பிராமண தம்பதியருக்கு வழங்க வேண்டும். அந்த பிராமண தம்பதியரை சந்திரனாகவும், அவ்வாறு ரோகிணி எப்போதும் கிருஷ்ணனின் படுக்கையை விட்டுவிடாததைப் போல, அவ்வாறு கருத வேண்டும். சந்திர வடிவம் மற்றும் இந்த வடிவம் இவற்றில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை; நீயே எல்லோருக்கும் பரம ஆனந்தம் மற்றும் முக்தி அளிப்பவன். “ஓ சந்திரா, எனக்குள் அனுபவமும், முக்தியும், உமக்கு பக்தியும் உறுதியாக நிலைத்திருக்கட்டும்; இவ்விதம், சாமான்ய வாழ்க்கைக்கு பயப்படும், விடுதலை விரும்பும் பாவமில்லாதவருக்கு இது உரியது.” இது அழகு, ஆரோக்கியம், ஆயுள் ஆகியவற்றை அளிக்கும் மிகச் சிறந்ததாகும்; இது பித்ருக்களுக்கு என்றும் பிரியமானதாகும். மூன்று உலகங்களுக்கும் மூவாயிரத்து எழு கல்பங்கள் ஆண்டவனாகி, சந்திர உலகத்தை அடைவான்; அங்கிருந்து திரும்புவது கடினம். ஒரு பெண் இந்த ரோகிணி-சந்திரன் படுக்கை விரதத்தை மேற்கொண்டால், அவளும் அந்தப் பலனை அடைவாள்; திரும்ப முடியாத நிலையை அடைவாள். யார் இந்த மாதுமதனனை சந்திரனைப் புகழ்ந்து வழிபடும் முறையை வாசிக்கிறார்களோ, கேட்கிறார்களோ, மனதை அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் ஶௌரியின் ஸ்தானத்தில் சென்று தேவர்களால் வணங்கப்படுவார்கள். பீஷ்மர் கேட்கிறார்: “ஓ ப்ராமணா! குளங்கள், தோட்டங்கள், கிணறுகள், நீர்த்தேக்கங்கள், தாமரைக்குளங்கள், மற்றும் தேவஸ்தானங்களில், அந்த வழிபாட்டு முறையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.” “அங்கு யார் குருக்கள்? எத்தகைய பிராமணர்கள்? வேதிக்கையின் அமைப்பு எப்படி இருக்க வேண்டும்? தானங்கள் என்ன? பலம், காலம், இடம், ஆசான் யார்? எந்தப் பொருட்கள் உகந்தவை? அனைத்தையும் கூறுங்கள்.” புலஸ்தியர் பதில் அளிக்கிறார்: “ஓ பெரிய புயலுடைய மன்னனே! குளங்கள் முதலியன பற்றிய முறையை கேளுங்கள். புராணங்களில் இந்த வரலாறு சொல்லப்படுகிறது. உத்தராயண காலம் வந்தபோது, நல்ல பக்கவாடத்தில், புனிதமான நாளில், பிராமணர்கள் அறிவுறுத்தும் இடத்தில், அபசகுனம் இல்லாத இடத்தில், குளத்தருகே, வழிபாடு நடத்த வேண்டும். வேதிக்கை நான்கு கரம் நீளமும், சதுரமாகவும், நான்கு முகங்களும் கொண்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். மண்டபமும் பதினாறு கரம் நீளமும், நான்கு முகங்களும் கொண்டதாகவும் அமைக்க வேண்டும். வேதிக்கையைச் சுற்றி ஒரு முழப்பரப்பளவிலான அகலமான பள்ளங்கள் மூன்று சுற்றாக இருக்க வேண்டும்; ஒன்பது, ஏழு, அல்லது ஐந்து நேர்முகங்களாக அமைக்க வேண்டும். யோனி ஒரு விரல் நீளமும், ஆறு அல்லது ஏழு விரல் அகலமும் இருக்க வேண்டும்; பள்ளங்கள் ஒரு கரம் அகலமும், மூன்று சுற்றுகள் உயரமாகவும் அமைக்க வேண்டும். அவை அனைத்தும் ஒரே நிறமாகவும், கொடிகள் மற்றும் பவுச்சிகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; அஷ்வத்தம், உடும்பரம், பிளக்கு, ஆலமரம் ஆகிய கிளைகளால் செய்யப்பட வேண்டும். மண்டபத்தின் எல்லா பக்கங்களிலும் நுழைவாயில்கள் அமைக்க வேண்டும்; அங்கு எட்டு புனித குருக்கள், எட்டு காவலாளிகள் நியமிக்கப்பட வேண்டும். எட்டு வேதபாரங்குச்சியர்களும் நியமிக்கப்பட வேண்டும்; அவர்கள் வேதங்களில் தேர்ந்தவராகவும், எல்லா சுபலக்ஷணங்களும் கொண்டவராகவும், மந்திரங்களை அறிவவராகவும், பொறுப்புடன் இருப்பவராகவும் இருக்க வேண்டும். மிகச் சிறந்த குலமும், நல்ல நடத்தையும் உடைய இருமுறை பிறந்தவர்களை நியமிக்க வேண்டும்; சுற்றிலும் உள்ள பள்ளிகளில் குடங்கள், யாக உபகரணங்கள் வைக்க வேண்டும். தூய்மையான ஆசனம், விசிறி, பரந்த தாமிர பாத்திரம் வைக்க வேண்டும்; பின்னர், ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் பலிகள் செலுத்தப்பட வேண்டும். பண்டித ஆசான் ஆலோசனை செய்து, யாகக் கம்பத்தை தரையில் வைக்க வேண்டும்; அது ஒரு முழம் உயரமும், பாலைச் சுரக்கும் மரத்தால் செய்யப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். அல்லது, யாகம் செய்யும் நபரின் உயரத்திற்கு ஏற்பவும் இருக்கலாம்; ஐருபத்தைந்து குருக்கள் தங்க ஆபரணங்கள் அணிந்து இருக்க வேண்டும். தங்கக் காதணிகள், வளையல்கள், மோதிரங்கள், பலவகை vastrangal வழங்க வேண்டும். அனைவருக்கும் சமமாக தானம் வழங்க வேண்டும்; ஆசானுக்கு இரட்டிப்பாக வழங்க வேண்டும்; மேலும், தானம் அளிப்பவருக்குப் பிடித்த பொருட்களும், படுக்கையும், குடையும் வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த வழிபாட்டு முறைகள், விரதங்கள், தானங்கள் அனைத்தும் முறையாக மேற்கொள்ளப்பட்டால், பக்தி, சௌபாக்கியம், பேரின்பம், முக்தி ஆகியவை பெறப்படும் என்று அந்தப் புராணம் சத்தியமாக அறிவிக்கிறது.