அமரர்களின் தலைவனாகிய இறைவனே, மிகக் குறைந்த தவமே கொண்ட மனிதர்களால் எப்போதும் ஆரோக்கியமும், ஐஸ்வரியமும், முடிவில்லா முக்தியும் எவ்வாறு எளிதில் பெறப்பட முடியும்? என்று பிரம்மதேவன் கேட்டார். “மஹாதேவா, ஆதோக்ஷஜா! மிகக் குறைந்த தவத்திலிருந்தே பெரும் பலன் கிடைக்கும் அந்த ஞானம் எது? தயவுசெய்து அதைக் கூறுங்கள்,” என்று அவர் கேட்டார். இந்தக் கேள்விகளை உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா கேட்டபோது, உலகின் ஆன்மாவும் உமாதேவியின் கணவருமான பரமசிவன் மனதை மகிழ்விக்கும் வார்த்தைகளைப் பேசினார். ஈஸ்வரன் சொன்னார்: “அந்த ரதந்தர கல்பத்திலிருந்து இருபதாவது கல்பம் வந்தபோது, வராஹ கல்பம் தோன்றும். அந்த மங்களகரமான மன்வந்தரத்தில், ஏழாவது மன்வந்தரமான வைவஸ்வதம் வரும்போது, அது ஏழு உலகங்களையும் தாங்கும். அந்த காலத்தில், இருபத்தி ஏழாவது துவாபர யுகம் வரும். அப்பொழுது, பூமியின் பாரத்தைத் தணிக்க, பேரொளியுடன் கூடிய வாசுதேவன் ஜனார்த்தனன்—விஷ்ணு—மூன்று ரூபங்களில் பிறப்பார். அந்தக் காலத்தில், முனிவர் த்வைப்பாயனர், ரோகிணியின் மகன், கம்சனை அழித்தவன், கேசியை அழித்தவன், கேசவன், துக்கங்களைத் துரத்துபவன் ஆகியோர் அங்கு இருப்பார்கள். அவர் துவாரகை என்ற நகரத்தில் வாழ்வார்; இது முன்பு குஷஸ்தலி என்று அழைக்கப்பட்டு, தெய்வீக ஒளியுடன் கூடியது; சரங்கம் என்ற வில்லையுடையவரின் இல்லமாகும். அவரது ஆணையின்படி, பிரம்மனே, த்வஷ்டா அந்த நகரத்தை உலகத்தின் அதிபதிக்காகக் கட்டுவார். அங்கு ஒருகாலத்தில், அந்த அளவற்ற ஒளி கொண்டவர் சபையிலிருப்பார். அவரைச் சுற்றி அவரது மனைவியர், அறிவுள்ள வ்ருஷ்ணிகள், பல தானம் செய்யும் நல்லவர்கள், குருக்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், கைடபனை அழித்தவன் ஆகியோர் இருப்பார்கள். அங்கு, பழங்கால கதைகள் மற்றும் தர்மத்துக்குரிய நிகழ்வுகள் பேசப்படும்போது, வீரத்தால் நிறைந்த பீமசேனன் கேள்விகள் கேட்பார். நீ தர்மத்தைப் பற்றிக் கேட்கும்போது, அவர் அதற்குரிய வேறுபாடுகளை விளக்கி உரையாடுவார். அப்போது, பீமசேனனே கேள்வியாளரும் செய்பவருமாக இருப்பார். பாண்டுவின் வலிமைமிக்க மகன் இந்த தர்மத்தின் தொடக்கராக இருப்பார்; அவருடைய வயிற்றில் ஹவிசுகளை விழுங்கும் கொடிய நெருப்பாகிய வ்ரிகோ இருக்கிறான். அவர் தர்மத்தில் நிலைபெற்றவர்; பீமசேனனுடன் உரையாடுவார்; அவர் உணவை மிகவும் விரும்புபவர், பத்து ஆயிர யானைகளின் பலம் கொண்டவர், மிக்க வலிமை உடையவர். மிகுந்த தவம் செய்யும் சக்தி இல்லாத நல்லவர்களுக்குக்கூட, இந்த விரதம் அதன் சிறப்பால் எல்லா விரதங்களிலும் சிறந்ததாகும். வாசுதேவன்—உலகின் ஆன்மா, உலகுக்கு ஆசான்—இந்த விரதத்தை விளக்கும்; இது எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தரும், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும். இது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும்; எல்லா தேவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறது; தூயவற்றில் தூயது; மங்களங்களில் மிக மங்களம்; பழமையான விரதங்களில் முதன்மை. வாசுதேவன் சொன்னார்: “பாரதா, உனக்கு அஷ்டமி, சதுர்த்தசி, த்வாதசி அல்லது பிற புண்ணிய நாள்களில் விரதம் இருக்க முடியவில்லை என்றால், பீமா, இந்த உத்தமமான பாபங்களை அழிக்கும் சந்திரமாநாளில் விதிப்படி விரதம் மேற்கொள்; விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவாய். மாக மாதத்தின் சுக்லபக்ஷம் பத்தாம் தேதி வந்தால், நெய்யால் உடலைப் பூசி, எள்ளுடன் குளிக்க வேண்டும். அதேபோல், விஷ்ணுவை ‘நாராயணாய நம:’ என்று வழிபட வேண்டும்; கிருஷ்ணனின் பாதங்களை வணங்கி, ‘நீ கிருஷ்ணன், ஆத்மா’ என்று தலையணிய வேண்டும். ‘வைகுண்டாய நம:’ என்று கூறி, வைகுண்டனின் மார்பை, ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம் கொண்டதை வணங்க வேண்டும்; சங்கம், சக்கரம், கேதயம் கொண்டவரை, வரங்களை வழங்குபவரை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, நாராயணனை முழுமையாக, வரிசைப்படி: தாமோதரனுக்குப் வயிறு, பாஞ்சஜன்யத்திற்கு இடுப்பு என்று வழிபட வேண்டும். ஸ்ரீதேவிக்கு இடுப்புகள், ஜீவராசிகளைக் கொண்டவருக்கு முழங்கால்கள், கருப்பன் எனும் கிருஷ்ணனுக்கு தொடைகள், ஆதாரமாக இருப்பவருக்கு காலை என்று வணங்க வேண்டும். தேவியையும், சாந்தியையும், லட்சுமியையும், ஐஸ்வரியத்தையும், திருப்தியையும், போஷணத்தையும், நிலைத்தன்மையையும், பூரணத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் வணங்க வேண்டும். பறவைகளின் தலைவனாகிய, விரைவாக பறக்கும், நஞ்சை அடக்கும் கருடனையும் முறையாக வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, கோவிந்தன், உமாபதி, விநாயகன் ஆகியவர்களை வாசனை, மாலைகள், தூபம், பலவிதமான நைவேத்தியங்களுடன் வழிபட்டபின், பசுமாட்டுப் பாலும் அரிசியாலும் செய்த பாயசம் அல்லது நெய் கலந்த பாயசம் சாப்பிட்டு, பிற இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அங்கே, அத்திமரம் அல்லது கடிர மரம் ஆகியவற்றில் ஒரு தண்டை எடுத்து, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, வாயை கழுவி பல்லைத் துலக்க வேண்டும். மாலை சூரிய அஸ்தமனத்தில் சந்த்யாவந்தனம் செய்து, ‘நாராயணாய நம:; நான் உன்னிடம் சரணாகதி செய்துள்ளேன்’ என்று சொல்ல வேண்டும். பதினொன்றாம் நாளில், விரதம் இருந்து, கேசவனை வழிபட்டு, முழு இரவும் தரையில் அல்லது எளிய படுக்கையில் விழித்திருக்க வேண்டும். பிரமணர்களுடன் சேர்ந்து உலகீய நெருப்பில் நெய் அர்ப்பணம் செய்து, பன்னிரண்டாம் நாளில் பால் கலந்த உணவை உண்டு, புண்டரிகாக்ஷனை வழிபட வேண்டும். ‘நான் எனக்குத் தெரிந்தவரை இதைச் செய்வேன்; எந்த இடையூறும் இல்லாமல் இருக்கட்டும்’ என்று சொல்லி, தரையில் உறங்க வேண்டும்; பழங்கால கதைகளை மீண்டும் கேட்க வேண்டும். இதைக் கேட்டவுடன், மனிதர்களின் தலைவரே, விடியற்காலை ஆற்றுக்கு சென்று, முன்பு செய்தபோல் ஆனந்தமாகக் குளித்து, நாஸ்திகர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். சந்த்யாவந்தனமும் பித்ரு தர்ப்பணமும் செய்து, பாம்புப் படுக்கையில் சயனித்து இருக்கும் ஹ்ருஷிகேசனை வணங்க வேண்டும். பின், பக்தியுடன், வீட்டின் முன் நான்கு முழம் பரப்பளவில் ஒரு மண்டபம் அமைத்து, அதில் ஒரு மங்களகரமான வேதிக்கையையும் அமைக்க வேண்டும். அங்கே நான்கு முழம் அகலமான ஒரு கதவையும் அமைக்க வேண்டும்; நடுவில் ஒரு பானையில் உளுந்து விதையை நிரப்பி வைக்க வேண்டும். அந்த பானையில் துளையிட்டு, கீழே கருப்பு மான் தோலைப் பரப்பி, அதில் இருந்து நீர் ஓடும் படி செய்து, அந்த நீரை முழு இரவும் தலையில் விழச் செய்ய வேண்டும். வேதங்களை அறிந்தோர், நீர்நாற்புறம் ஓடும் குழாய்கள் அதிகமாக இருந்தால் அதிக பலன் என்று சொல்கிறார்கள்; ஆகவே, குருக்களில் சிறந்த பிராமணர் இதை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். தெற்கில் அரை சந்திர வடிவில், மேற்கில் வட்ட வடிவில், வடக்கில் அசோக் இலை வடிவில் வேதிக்கையை அமைக்க வேண்டும். நடுவில் வைஷ்ணவ பிராமணர் தாமரை வடிவில் அமைக்க வேண்டும்; கிழக்கில் வேதிக்கையை அமைக்கக் கூடாது; தெற்கிலும் வேண்டாம். இவ்வாறு, அந்தக் காலத்தில் இறைவனின் அருளால் குறைந்த தவத்தால் கூட மக்களுக்கு ஆரோக்கியம், ஐஸ்வரியம், முக்தி ஆகியவை எளிதில் கிடைக்கும் வழியை, பரமசிவன் பிரம்மாவிடம் விளக்கினார்.