மேரு மலைக்கு இறைவு செய்து, அந்த மகத்தான மலைக்கு வழிபாடுகளை முடித்த பிறகு, ஒருவர் மந்தாரா மலையையும் மதிப்புடன் போற்ற வேண்டும். “மந்தாரா, நீ சைத்ரரதா மற்றும் பத்ராஷ்வாவால் பிரகாசமாக இருக்கின்றாய்; நீ எப்போதும் ஒளி வீசும் மலை, விரைவாக மகிழ்ச்சி தரும் மலைவாகும். கந்தமாதனா, ஜம்புத்வீபத்தில் உன் சிகரத்தில் சிறந்த ரத்தினம் அணிந்துள்ளாய்; நீ கந்தர்வர்களின் கூட்டத்தின் பிரகாசத்தைக் கொண்டுள்ளாய்; எனது புகழ் நிலைத்திருக்கட்டும்,” என்று கூறி, “கேதுமாலா, வைய்ப்ராஜா காடு ஒளிரும், நீ தங்கக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளாய்; எனது செல்வம் நிலைத்திருக்கட்டும்,” என்று வேண்டுகிறான். “சுபார்ஷ்வா, நீ வடக்குப் குருக்களும் சவித்ரா காடும் கொண்டிருக்கும்; எப்போதும் நீ அரசாளும் மலை; எனது அதிர்ஷ்டம் குறையாமல் இருக்கட்டும்,” என்று போற்றுகிறான். இவ்வாறு எல்லா மலைகளையும் போற்றி, தூய விடியலில், குளித்த பிறகு, நடு மலைகளில் சிறந்ததை ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும். விஷ்கம்பா மலைகளை, வரிசைப்படி, வேதியர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். இருபத்தி நான்கு மாடுகள் அல்லது பத்து, அல்லது ஒருவர் இயல்புக்கு ஏற்ப ஏழு, எட்டு, அல்லது ஐந்து மாடுகள் வழங்கலாம். இயலாதவர்கள் ஒரு மாடு, அது பசுமை கொண்டதாக இருந்தாலும், அல்லது பாலை தரும் மாடாக இருந்தாலும், ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும். இது எல்லா மலைகளுக்கும் விதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லா மலைகளிலும், தன் சொந்த மந்திரத்துடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; எப்போதும் விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும்; இயலவில்லை என்றால், இரவில் உணவு கொள்ள அனுமதி உள்ளது. இப்போது, ராஜா, எல்லா மலைகளுக்கான முறைகளையும், ஹோமத்திற்கு பயன்படும் மந்திரங்களையும், மலையில் வழங்கும் பயன்களையும் கேளுங்கள். உணவு என்பது பிரம்மம்; உணவு என்பது உயிரே; உணவிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றுகின்றன; உணவினால் உலகம் நிலைக்கிறது. அதிர்ஷ்டம் உணவில் இருப்பதால், ஜனார்தனன் உணவாகவே உள்ளது; எனவே, மலை போன்ற அரிசி மலை வடிவில் பாதுகாப்பு தர வேண்டும். இந்த விதியின் படி, அரிசி மலையை வழங்கும் ஒருவர், நூறு மன்வந்தர காலம் தேவலோகத்தில் மதிக்கப்படுகிறான். அப்ஸரஸ் மற்றும் கந்தர்வர்களால் சூழப்பட்டு, வானத்தில் வால்மீகி வாகனத்தில் ஏறி, விண்ணில் உயர்கிறான், ராஜா. அவன் புண்ணியங்கள் முடிந்தபின், பூமியில் ராஜசிம்மாசனத்தைப் பெறுகிறான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இப்போது, சிறந்த உப்புக் குன்றை விளக்குகிறேன். இதை வழங்குவதால், சிவனுடன் இணைந்த உலகை அடையலாம்; சிறந்த உப்புக் குன்றை பதினாறு திரோணா அளவில் உருவாக்க வேண்டும். நடுவானது எட்டு திரோணா; நான்கு திரோணா குறைந்தது; செல்வம் இல்லாதவர், ஒரே திரோணாவிலிருந்து அதிகமாக இயன்ற அளவில் செய்ய வேண்டும். விஷ்கம்பா மலைகளை, நான்கில் ஒரு பங்கு அளவில் தனித்துவமாக செய்ய வேண்டும். முறைகள், முன்பு செய்தபடி, பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்களுக்கு செய்ய வேண்டும். அதேபோல், உலகக் காவலர்களுக்கான பொன்னால் ஆன குடிகளை, ஏரிகள், காடுகள், மரங்கள், மற்றும் பிறவற்றையும் அமைக்க வேண்டும். இங்கு ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும்; இப்போது வழங்கும் மந்திரத்தை கேளுங்கள்: “உப்பும், நீரும், ருசியும் ஒன்றாக இணைந்திருப்பது போல, நீ, இயல்பாக, எனை பாதுகாப்பு செய்ய வேண்டும், சிறந்த மலை; ஏனெனில், மற்ற எல்லா சுவைகளும் உப்பில்லாமல் சிறந்ததாக இருக்காது.” “நீ எப்போதும் சிவன் மற்றும் பார்வதிக்கு விரும்பியவனாக இருப்பதால், அமைதியை வழங்க வேண்டும்; விஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து தோன்றியதால், உடல் ஆரோக்கியத்தை அதிகரிக்கிறாய்.” “எனவே, மலை வடிவில், உலக வாழ்க்கை கடலில் இருந்து எனை பாதுகாப்பு செய்ய வேண்டும்; இந்த முறையின் படி உப்புக் குன்றை வழங்கும் ஒருவர், உமையின் உலகில் ஒரு காலம் வாழ்கிறான்; பின்னர் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.” இப்போது, சிறந்த வெல்லக் குன்றை விளக்குகிறேன். இதை வழங்குவதால், ஒருவர் வானுலகத்தை அடைகிறான், தேவர்களால் மதிக்கப்படுகிறான்; சிறந்தது பத்து சுமை, நடுவானது ஐந்து, குறைந்தது மூன்று, குறைந்த செல்வம் கொண்டவர் அரை அளவில் வழங்கலாம். அதேபோல், அவசரிப்பு, பூஜை, பொன் மரங்கள், தேவர்களுக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும். அதேபோல், துணை மலைகள், ஏரிகள், காட்டு தெய்வங்கள், ஹோமம், ஜாகரணம், உலக காவலர்களை நிறுவுதல் எல்லாம் செய்ய வேண்டும். இது எல்லாம் அரிசி மலையை வழங்குவது போல செய்ய வேண்டும்; இந்த மந்திரத்தை சொல்ல வேண்டும்: “தேவர்களில் ஜனார்தனன் பரமாத்மா;” “சாமவேதம் வேதங்களில் சிறந்தது, மகாதேவன் யோகிகளில் முதன்மை, ‘ஓம்’ என்ற ஸ்தப்தம் எல்லா மந்திரங்களில் சிறந்தது, பார்வதி பெண்களில் முதன்மை;” “அதேபோல், எல்லா சுவைகளில் கரும்பு சாறு எப்போதும் சிறந்தது; எனவே, வெல்லக் குன்று எனக்கு உயர்ந்த அதிர்ஷ்டம் தர வேண்டும்.” “நீ நல்ல அதிர்ஷ்டம் வழங்கும் இடம், வெல்லக் குன்றே; பார்வதியால் உருவாக்கப்பட்டதால், எப்போதும் எனை பாதுகாப்பு செய்ய வேண்டும்.” “இந்த முறையின் படி வெல்லக் குன்றை வழங்கும் ஒருவர், கந்தர்வர்களால் மதிக்கப்படுகிறான், கௌரியின் உலகில் உயர்கிறான்.” “நூறு காலம் முடிவில், ஏழு தீவுகளுக்கு அரசன் ஆகிறான், நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், எதிரிகளால் வெல்லப்படாதவன் ஆகிறான்.” இப்போது, பாவங்களை அழிக்கும் சிறந்த பொன் மலை பற்றி அறிவிக்கிறேன்; இதை வழங்குவதால், மனிதர்கள் பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறார்கள். சிறந்தது ஆயிரம் பாலா அளவில், நடுவானது ஐந்நூறு, அரை அளவில் குறைந்தது; குறைந்த செல்வம் கொண்டவர் இயன்ற அளவு, பொறாமை இல்லாமல் வழங்க வேண்டும். குறைந்தது ஒரு பாலாவை வழங்க வேண்டும்; இயல்புக்கு ஏற்ப, பொறாமை இல்லாமல்; ராஜா, அரிசி மலையை வழங்குவது போல எல்லா முறைகளையும் அமைக்க வேண்டும். அதேபோல், விஷ்கம்பா மலைகளை வேதியர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கும் விதி: “உலகின் விதை, பிரம்மாவின் கருவை கொண்டவனுக்கு வணக்கம்; நீ முடிவில்லா பலன்களை தருவதால், இந்த மலை சிகரத்தை பாதுகாப்பு செய்ய வேண்டும்.” “நீ அக்கினியின் மகன், உலகின் ஆண்டவனின் மகன்; பொன் மலையாக இருப்பதால், சிறந்த மலை, பாதுகாப்பு செய்ய வேண்டும்.” இந்த முறையின் படி பொன் மலை வழங்கும் ஒருவர், உயர்ந்த பிரம்மா உலகை அடைகிறான், மகிழ்ச்சியை பெறுகிறான்; அங்கு நூறு காலம் வாழ்ந்து, பின்னர் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். இவ்வாறு, மலைகளின் வழிபாடு, வழங்கும் முறைகள், பலன்கள், மற்றும் ஒவ்வொரு மலைவிற்கும் உரிய மரியாதை, புனிதமான முறையில், அவன் வாழ்க்கையில் உயர்ந்த நிலையை, தேவலோகத்தில் புகழையும், பூமியில் அரசாட்சியும், இறுதியில் பரமபதமும் பெறும் என்பதை இந்த புனிதக் கதையில் அறியலாம்.