ஒரு காலத்தில், புணிதமான யாக நிகழ்ச்சி ஒன்றை நடத்த விரும்பும் ஒருவர், சடங்கின் நான்கு திசைகளிலும் செழுமையான மலர்கள் மற்றும் புஷ்பங்கள், வாசனை திரவியங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். கிழக்கில், பொன்னிறத்தில் பிரகாசிக்கும் மண்டர பர்வதத்தை பலவிதமான பழங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். தெற்கில், கோதுமை மற்றும் மென்மையான மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட கந்தமாதன பர்வதம் அமைக்கப்பட வேண்டும்; அதை பொன்னால் செய்யப்பட்ட யாக பாத்திரம், நெய்யால் நிரப்பப்பட்ட கலசம், துணி மற்றும் வெள்ளி காட்டுகளால் அழகுபடுத்த வேண்டும். மேற்கில், பல வாசனை மலர்களும், பொன்னால் ஆன அற்புதமான அசுவேத மரங்களும், பொன்னிற அன்னப்பறவைகளும் கொண்ட திலாசல பர்வதம் அமைக்கப்பட வேண்டும். இதுவும் வெள்ளி மலர் காட்டும், துணியினாலும், முன்னால் தயிரும் குளிர்ந்த நீரும் நிறைந்த ஒரு ஏரியும் அமைக்க வேண்டும். வடக்கில், சிறந்த பக்கத்துடன் பருப்பு மற்றும் துணியால் ஆன ஒரு பெரிய மலை அமைக்க வேண்டும்; மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னால் ஆன ஆலமரம் மற்றும் பொன்னிற கொடியால் பிரகாசிக்க வேண்டும். இவ்வாறு வெள்ளி காட்டும், தேன்காடும், புனித நீர்களும், ஒளிவீசும் குடை மற்றும் canopy-யும் கொண்டு வடிவமைக்க வேண்டும். இந்த யாகத்தை வேதங்களும் புராணங்களும் நன்கு அறிந்த நான்கு புணிதமான பிராமணர்கள், மென்மையான மற்றும் குற்றமற்ற நடத்தை உடையவர்களால் நடத்த வேண்டும். கிழக்கில், கையினை தயார் செய்து, எள், யவம், நெய், புனிதக் கட்டைகள் மற்றும் தர்பை புல் கொண்டு அக்னிகுண்டம் அமைக்க வேண்டும். இரவு முழுவதும் பாடல்கள் மற்றும் வேத பாராயணத்துடன் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். அப்போது, மலை உச்சிகளை அழைக்கும் மந்திரங்களை நான் விளக்குகிறேன். "அமரர்களின் மலை, எல்லா தெய்வங்களும் தங்கும் இடம்! எங்கள் இல்லத்தில் எதிர்ப்பு இருப்பதை விரைவில் அழிக்க வேண்டும்; பாதுகாப்பை அருள்வாய், உயர்ந்த சமாதானத்தை நிறுவு, உன்னையே நான் மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபடுகிறேன். நீயே பாக்கியசாலியான பிரபு, பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன்; என்றும் நிலைத்திருக்கும் விதை, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும்—எனவே என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். உலகங்களைக் காப்பவர்களின் இல்லம் நீயே; பரபஞ்ச ரூபம் உடையவன்; ருத்ரன், ஆதித்யன், வசுக்கள்—எனவே சமாதானம் அருள்வாய். உன் சிரசில் எப்போதும் அமரர்களும், தேவியரும் நிறைந்திருப்பதால், என்னை இந்த துக்க சமுத்திரத்திலிருந்து உய்த்து காப்பாற்ற வேண்டும்." இவ்வாறு மேரு மலைக்கு அர்ச்சனை செய்து, பின்னர் மண்டர மலைக்கும் மரியாதை செலுத்த வேண்டும். "மண்டரா, நீ பிரகாசமளிப்பவன்; விரைவில் திருப்தி அளிப்பாய். கந்தமாதனா, ஜம்புத்வீபத்தில் கிரீடம் போல் ஒளிர்வாய். கந்தர்வர்களின் பெருமை உன்னிடம் உள்ளது; எனவே என் புகழ் நிலைத்திருக்கட்டும். கேதுமாலா, ஒளிரும் வைப்ரஜா காட்டுடன், பொன்னால் ஆன பாறைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளாய்; எனவே என் செல்வம் நிலைத்திருக்கட்டும். சுபார்ஷ்வா, எப்போதும் வட குருக்களுடனும் சவித்ரா காட்டுடனும் ஆட்சி செய்பவனே, சுபார்ஷ்வா, நீ எப்போதும் சுவாமி; எனவே என் அதிர்ஷ்டம் குறையாமல் இருக்கட்டும்." இவ்வாறு எல்லா பர்வதங்களையும் வணங்கி, தூய விடியலில், குளித்து முடித்த பின், நடுவண் பர்வதங்களில் சிறந்ததை ஆசானுக்கு தானமாக வழங்க வேண்டும்; விஷ்கம்ப பர்வதங்களை முறையே பூஜாரிகளுக்கு வழங்க வேண்டும், ராஜனே. இருபத்து நான்கு பசுக்கள் அல்லது பத்தையும், இயன்றால் ஏழு அல்லது எட்டையும், முடியாவிட்டால் ஐந்தையும் வழங்க வேண்டும். குறைவானவர்களாவது ஒரு பசுவினை, மஞ்சள் நிறமாகவோ, பால் தருவதாகவோ ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும். இது எல்லா பர்வதங்களுக்கும் விதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லா பர்வதங்களிலும் ஹோமம் தன் சொந்த மந்திரத்துடன் செய்ய வேண்டும். எப்போதும் விரதம் இருக்க வேண்டும்; முடியாவிட்டால் இரவு உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. இப்போது, ராஜனே, எல்லா பர்வதங்களுக்கான முறையை, ஹோம மந்திரங்களையும், பர்வதங்களில் தானம் செய்வதால் கிடைக்கும் பலன்களையும் கேள். உணவு என்பது பிரம்மம் என்று கூறப்படுகிறது; உணவு என்பது உயிரே. உணவில் இருந்து உயிரினங்கள் தோன்றுகின்றன; உணவினால் உலகம் தாங்கப்படுகிறது. ஏனெனில், அதிர்ஷ்டம் உணவில் உள்ளது; ஜனார்த்தனனும் உணவே; எனவே, பர்வதங்களின் சிறந்தவனே, தானிய மலை வடிவில் காப்பாற்ற வேண்டும். இந்த விதிப்படி தானிய மலை வழங்கும் ஒருவர், நூறு மன்வந்தரங்கள் முழுவதும் தேவர்களின் உலகத்தில் மதிக்கப்படுவார். அப்சராஸ் மற்றும் கந்தர்வர்களால் சூழப்பட்டு, அவர் விண்ணுலகத்திற்கு வானரதத்தில் ஏறிச் செல்கிறார், ராஜனே. அவரது புண்ணியம் முடிந்த பின், இங்கு ராஜ்யம் பெறுகிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. இப்போது, சிறந்த உப்புமலையின் விவரத்தை சொல்கிறேன். அதை வழங்குவதால் ஒருவர் சிவனுடன் கூடிய உலகத்தை அடைகிறார்; சிறந்த உப்புமலை பதினாறு ட்ரோணாவால் செய்ய வேண்டும். நடுவண் அளவு அதற்கு பாதி; நான்கு ட்ரோணாவால் குறைந்தது. செல்வம் இல்லாதவர், ஒரு ட்ரோணாவைத் தாண்டி இயன்ற அளவு செய்ய வேண்டும். விஷ்கம்ப பர்வதங்களை நான்கில் ஒரு பங்காக தனித்தனியாக அமைக்க வேண்டும். முறையினை முன்புபோல் பிரம்மா முதலியோருக்காக நடத்த வேண்டும். அதேபோல், உலகங்களை காக்கும் தெய்வங்களுக்கு பொன்னால் ஆன இல்லமும், ஏரிகள், காட்டுமரங்கள் மற்றும் பிறவற்றையும் அமைக்க வேண்டும். இங்கும் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும்; இப்போது தான மந்திரத்தை கேள்: "நாற்றமும் நீரும் உப்பும் ஒன்றிணைந்திருப்பதைப் போல, உன் இயல்பினால், துன்பம் அனுபவிக்கும் என்னை காப்பாற்று, பர்வதங்களின் சிறந்தவனே; ஏனெனில் மற்ற சுவைகள் உப்பில்லாமல் சிறந்தவை அல்ல. நீ எப்போதும் சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் பிரியமானவன்; எனவே சமாதானம் அளிப்பவன் ஆக வேண்டும்; விஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து எழுந்ததால், உடல் ஆரோக்கியத்தை அதிகரிக்கிறாய். எனவே, பர்வத வடிவில் இருந்து, என்னை இந்த உலகியலின் சமுத்திரத்தில் இருந்து காப்பாற்ற வேண்டும்; இந்த முறையில் உப்புமலை வழங்கும் ஒருவர், ஒரு யுகம் முழுவதும் உமையின் உலகில் வாழ்ந்து, பின்னர் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். இப்போது, சிறந்த வெல்லமலையைப் பற்றி சொல்கிறேன். அதை வழங்குவதால் ஒருவர் சொர்க்கத்தை அடைகிறார், தேவர்களால் மதிக்கப்படுகிறார்; சிறந்தது பத்து பாரம், நடுவண் ஐந்து பாரம் என்று கூறப்படுகிறது. மூன்று பாரம் குறைந்தது; அதற்கும் பாதி குறைவானவருக்காக. அதேபோலவே, அழைப்பு, பூஜை, பொன்னால் ஆன மரங்கள், தெய்வங்களுக்கு மரியாதை, அதேபோல் துணை பர்வதங்கள், ஏரிகள், காட்டுத் தெய்வங்கள்; ஹோமம், ஜாகரணம், உலகங்களை காக்கும் தெய்வங்களின் நிறுவல், இவை அனைத்தையும் தானியமலை போலவே செய்ய வேண்டும், இந்த மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்: "தேவர்களில் ஜனார்த்தனன் பரமாத்மா போல, வேதங்களில் ஸாமவேதம் சிறந்தது போல, யோகிகளில் மகாதேவன், எல்லா மந்திரங்களிலும் ஓம், பெண்களில் பார்வதி போல, அதேபோல், எல்லா சுவைகளிலும் கரும்புசாறு எப்போதும் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; எனவே, வெல்லமலை எனக்கு உயர்ந்த அதிர்ஷ்டத்தை வழங்கட்டும்." இவ்வாறு, அந்த யாக முறையில், பர்வதங்களை உருவாக்கி, பூஜை செய்து, தானம் செய்து, அந்த மந்திரங்களுடன் வழிபடுபவருக்கு, இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும் உயர்ந்த புகழும், செல்வமும், ஆனந்தமும் கிடைக்கும்.