ஒரு நாள், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) அனைவரும் சேர்ந்து தர்மத்தின் ஆழமான உண்மைகளைப் பற்றி விவாதித்தனர். "வெதங்கள் மற்றும் அதன் ஆறு அங்கங்களை முழுமையாக அறிந்திருந்தாலும், ஒருவருக்கு சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாமல் இருந்தால், இங்கே அவருக்கு மரியாதை கிடைக்காது," என்று அவர்கள் கூறினர். வெதங்களை ஆறு அங்கங்களுடன் படித்தாலும், சுயக்கட்டுப்பாடில்லாதவரை அது தூய்மையை அளிக்காது; சாங்க்யம், யோகம், குடும்பம், பிறப்பு, தீர்த்தத்தில் நீராடுதல் — இவை அனைத்தும் பயனற்றவை. மரியாதை குறைவால், தவம் அதிகரிக்கிறது; ஆனால் மரியாதை அதிகமாகும் போது, தவம் குறைகிறது. ஒரு பிராமணர் மரியாதை பெற்றால், பசு பாலை பிழிந்தபின் போனது போல, அவன் சக்தி குறைகிறது. ஆனால் பசுவுக்கு மீண்டும் பசுமை மற்றும் நீர் வழங்கினால் அது மீண்டும் பாலை தரும்; அதுபோல, பிராமணர் வேதபாராயணம் மற்றும் ஹோமம் மூலம் மீண்டும் சக்தியைப் பெறுகிறார். இந்த உலகத்தில், மற்றவரின் பாவத்தைத் தன் மீது ஏற்றுக்கொண்டு, தன் தர்மத்தை அவருக்கு வழங்கும் நண்பனைப் போல நெருங்கியவர் இல்லை. தன்னை இழிவுபடுத்துபவரை இழிவுபடுத்தாமல், தன் கோபத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டும்; இப்படிச் சுயக்கட்டுப்பாடு பெற்றவன், அமரத்துவத்தைத் தன் மீது பூசியவன் ஆகிறார். ஒரு தலைக்கூடு, மரத்தின் வேர், கடுமையான உடை, தனிமை, பகைமையில்லாத மனம், மற்றும் பிரம்மச்சரியம் — இவை அனைத்தும் ஒருவரை உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு செல்லும். ஆசை மற்றும் கோபத்தை வென்றவனுக்கு காட்டில் என்ன செய்ய வேண்டும்? பயிற்சியால் வேதம் மனதில் நிலைத்திருக்கும்; நல்லொழுக்கத்தால் குடும்பம் நிலைத்திருக்கும். மந்திரங்கள் நல்லொழுக்கத்தால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; கோபம் திடத்தன்மையால் கட்டுப்படுகிறது. தன் உள்ளத்தில் எழும் கோபத்தை கட்டுப்படுத்தும் வீரன் — கோபமில்லாமல் வெல்லும் வீரனுக்கு இந்த பூமியில் சமமானவர் யாரும் இல்லை. கோபம் எழும்பும் போது, அதை கட்டுப்படுத்தும் மனிதனை நான் நல்லவர்களில் சிறந்தவன் என்கிறேன்; அவன் இந்த உலகில் மூழ்கவில்லை. இது ப்ரஹ்மாவின் பழமையான, ரகசியமான, நித்தியமான போதனை. இந்த தர்மத்தின் கட்டுப்பாடுகள் அனைத்தும் உங்களுக்குத் தெளிவாக கூறப்பட்டுள்ளன. யாகம் செய்யும் மக்களுக்கு வேறு உலகங்கள் உள்ளன; தவம் செய்வோருக்கு வேறு உலகங்கள். சுயக்கட்டுப்பாடு கொண்டவர்களுக்கு வேறு உலகங்கள் உள்ளன; அவர்கள் பெரிதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். பொறுமை கொண்டவர்களுக்கு ஒரு குறை மட்டும் உண்டு; இரண்டாம் குறை இல்லை. பொறுமை பலவீனம் என்று நினைத்தால், அதை குறையாக கருதக்கூடாது; பொறுமை அறிவாளிகளின் பலம். அமைதியை அறிந்தவன் யாகம், தானம் ஆகியவற்றை விட உயர்ந்தவன். கோபத்தில் செய்யப்படும் பாராயணம், ஹோமம், பூஜை அனைத்தும் உடைந்த குடத்தில் நீர் போல் வீணாகும். இந்த சுயக்கட்டுப்பாட்டைப் பற்றிய புனித அத்தியாயத்தை காலை எழுந்தவுடன் பாராயணம் செய்யும் ஒருவர், தர்மத்தின் படகில் ஏறி, சிரமங்களை தாண்டுவார். இந்த புனித அத்தியாயத்தை எப்போதும் பாராயணம் செய்யும் ஒருவர், ப்ரஹ்மாவின் உலகை அடைந்து, அங்கிருந்து மீண்டும் விழாமல் இருப்பார். இப்போது எல்லா தர்மத்தின் சாரத்தை கேளுங்கள்; கேட்ட பிறகு அதை உறுதியாக மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். தமக்குத் தீங்காக இருக்கும் செயலை, மற்றவருக்கு செய்யக்கூடாது; மற்றவரின் மனைவியை தன் தாயாகக் கருத வேண்டும்; மற்றவரின் செல்வத்தை மண்ணாகக் கருத வேண்டும். எல்லா உயிர்களையும் தன்னைப் போலக் காண்பவன் உண்மையில் காண்பவன். தேவதைகளுக்காக சமையல் செய்து, பிறருக்காக வாழ்வது — இது அனைத்தும், உலோகங்களில் தங்கம் போல, முக்கியமானது. எல்லா உயிர்களுக்கு பயன் தரும் தர்மத்தைப் படித்தவன், அமரத்துவத்தை அடைகிறான். இவ்வாறு, தர்மத்தின் சாரத்தை சுனஹ்ஷகாவிடம் கூறிய பின், அனைவரும் ஏரிக்கரையில் அமர்ந்தனர். அந்த ஏரி விசாலமாகவும், தாமரை மற்றும் நீர்வாழ் மலர்களால் நிரம்பியதாகவும் இருந்தது; அவர்கள் அந்த நீரில் இறங்கி, தாமரைத் தண்டு கொட்டைகளைச் சேகரித்தனர். அந்த கொட்டைகளை ஏரிக்கரையில் வைத்த பிறகு, புனித நீர்ப்பூஜைகளைச் செய்தனர். பின்னர், நீரில் இருந்து வெளியே வந்து, அனைவரும் ஒன்றாக கூடியனர். அப்போது, தாமரை வேர் இல்லாததைப் பார்த்து, அவர்கள் பேசினர்: "நமக்குள் யார், பசியால் வருந்தி, பாவச் செயல்களால் சுமையடைந்தவர், தாமரை வேர்களை உணவு ஆசையால் கொடுமையாக எடுத்துள்ளார்?" என்று சந்தேகித்து, சிறந்த த்விஜர்கள் ஒருவரை ஒருவர் விசாரித்தனர். அனைவரும் சத்தியம் செய்ய முடிவெடுத்தனர். அப்போது, கஷ்யபர் கூறினார்: "தாமரை வேர் திருடியவர் எங்கேயும் அனைத்தையும் இழக்கட்டும்; அவர் நம்பிக்கையை மீறும் குற்றத்தைச் செய்யட்டும். அவர் பொய்யான சாட்சி அளிக்கட்டும்; அவர் புனிதமானதாக நடித்து, அரசர்களுக்கு சேவை செய்யட்டும். அவர் தேன் மற்றும் இறைச்சி சாப்பிடட்டும்; எப்போதும் பொய் பேசட்டும், இன்ப ஆசைகளில் ஈடுபடட்டும். அவர் தன் மகளை பணத்திற்கு திருமணம் செய்யட்டும்." வசிஷ்டர் கூறினார்: "அவர் சட்டவிரோதமாக பாலியல் உறவில் ஈடுபடட்டும்; நாள் முழுவதும் கனவு காணட்டும். அவர் மற்றவரிடம் விருந்தாக உணவு வாங்கட்டும்; ஒரு தாழ்வகத்துப் பெண்ணின் தலைவராக, ஒரு ஊரில் தனியாக வாழட்டும். அவர் அந்த உலகை அடையட்டும்." பரத்வாஜர் கூறினார்: "அவர் எல்லோரிடம் கொடுமையாக நடக்கட்டும்; செல்வத்தில் அஹங்காரம் காட்டட்டும். அவர் பொறாமையும், பழிப்பும் கொண்டவராக இருக்கட்டும்; அவர் மற்றவரை இழிவுபடுத்தும் போது, தன்னை இழிவுபடுத்தப்படட்டும்; அவர் மற்றவரை அடிக்கும் போது, தன்னை அடிக்கப்படட்டும். அவர் ரசங்களை விற்கட்டும்." கௌதமர் கூறினார்: "அவர் விருந்தாளிக்கு குறைந்த தரமான உணவை வழங்கட்டும்; எப்போதும் சுத்ரரால் தயாரிக்கப்பட்ட உணவை சாப்பிடட்டும்; தானம் கொடுத்த பிறகு பெருமை பேசட்டும்; பிறரின் மனைவியில் இன்பம் காணட்டும்; அவர் தன் விருப்பமான உணவை தனியாக சாப்பிடட்டும்." விஸ்வாமித்திரர் கூறினார்: "அவர் எப்போதும் ஆசையில் ஈடுபடட்டும்; பகலில் பாலியல் செயலில் ஈடுபடட்டும்; எப்போதும் பாவி ஆகட்டும்; பிறரைப் பழிப்பவராக, பிறரின் மனைவியுடன் பழகட்டும்; அவர் எப்போதும் பிறரைப் பழிப்பதில் ஈடுபடட்டும்; அவர் தன் தாய், தந்தையை மரியாதை இல்லாமல் நடத்தட்டும்; தன் தாயை மற்றவராகக் கருதட்டும்; எப்போதும் பிறரால் தயாரிக்கப்பட்ட உணவு சாப்பிடட்டும்; பிறரின் மனைவியுடன் பழகட்டும்; அவர் வேதங்களை விற்கட்டும்." ஜாமதக்னி கூறினார்: "அவர் பிறவிப் பிறவியாக மற்றவரின் சேவகராகட்டும்." இவ்வாறு, தாமரை வேர் திருடியவருக்காக, அந்த முனிவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சத்தியம் எடுத்தனர்.