காலயாவின் புதல்வர்களான தானவர்களில் சிலர், உயிர் தப்பியவர்கள், பூமி தேவியைச் சிதறடித்து, பூமியின் கீழே உள்ள உலகத்தில் புகுந்து தஞ்சம் அடைந்தனர். தானவர்கள் அழிந்ததை பார்த்த தெய்வங்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவரை பலவிதமான வார்த்தைகளால் புகழ்ந்து, இவ்வாறு கூறினர்: “உங்கள் அருளால், மிகப் பாக்கியசாலி, உலகங்கள் பேரானந்தத்தை அடைந்துள்ளன; உங்கள் சக்தியால், பெரும் பீதி தரும் காலயர்கள் அழிக்கப்பட்டுள்ளனர். முனிவர்களில் தலைவா, உலகங்களைப் புதுப்பிப்பவராகிய நீர், கடலை மீண்டும் நிரப்ப வேண்டும்; நீர் குடித்த நீரை மீண்டும் அதில் விட வேண்டும்.” இவ்வாறு அவர்களைத் திரும்பத் திரும்ப வேண்டிய தெய்வங்களுக்கு முனிவர் பதில் அளித்தார்: “அந்த நீர் எனக்குள் ஏற்கனவே ஜீரணமாகிவிட்டது; வேறு வழி ஒன்றை யோசிக்க வேண்டும்.” கடலை நிரப்பும் பொருட்டு, அனைவரும் ஒன்றாக முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று அந்த மகா முனிவர் அறிவுறுத்தினார். அவரது நிலைமையைக் கேட்டு, தெய்வங்கள் அனைவரும் ஆச்சரியமும் மனச்சோர்வும் அடைந்தனர்; ஒருவருக்கொருவர் வணங்கி, அந்த முனிவருக்கு பணிந்து, அனைவரும் வந்த வழியாக திரும்பினர். தெய்வங்கள், விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து, பிரம்மாவைத் தொடர்ந்து சென்றனர். கடலை மீண்டும் நிரப்பும் வழியை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆலோசித்தனர்; அனைவரும் கைகூப்பி, கடலை நிரப்புவதற்கான வழியைப் பற்றிப் பேசினர். அப்போது உலகங்களின் பிதாவாகிய பிரம்மா, அனைவரும் கூடியிருந்தபோது, “நீங்கள் விரும்பும் வழியில் செல்லுங்கள், தெய்வங்களே,” என்று கூறினார். காலம் செல்லும் போதே, கடல் இயல்பாக மீண்டும் நிரம்பும்; ஆனால் பாகீரதன், தன் முன்னோர்களை காரணமாகக் கொண்டு, கங்கை நதியை கடலில் மீண்டும் நிரப்புவான். இவ்வாறு பிரம்மாவின் கட்டளைக்கு உடன்பட்டு, தெய்வங்கள் மற்றும் சிறந்த முனிவர்கள் திரும்பினர். பிரம்மா, மகிழ்ச்சியுடன், அகத்திய முனிவரிடம் கூறினார்: “தானவர்களை அழித்த இந்த கடின பணியை நீர் நிறைவேற்றியுள்ளீர்; தெய்வங்கள் உங்கள் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டதால், நான் மிகவும் திருப்தியடைந்தேன். நீங்கள் விரும்பும் வரம் எதுவும் கேளுங்கள், நான் வழங்குகிறேன்.” அகத்தியர், மிகுந்த பணிவுடன், “இந்தக் காரியம் என் ஆசிரமத்தில் இருக்கும்போது, தெய்வங்களுக்காக நான் செய்தேன். என் ஆசிரமம் அனைத்து ஆசிரமங்களிலும் சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும்; நீர் கூறியது போல, அது உறுதியாக நடக்கும்,” என்றார். பிரம்மா கூறினார்: “புஷ்கராவுக்கு யாத்திரை செய்து, இங்கு வரும் மனிதர்கள்; இந்தக் குளங்களில் நீராடி, முன்னோர்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்யும் அவர்கள்; இங்கு தெய்வங்களை வழிபடும் அவர்கள்—all these acts yield inexhaustible merit; பெரியதோ சிறியதோ, அர்க்யம், அரிசி, பார்லி ஆகியவற்றை முனிவர்களுக்கு வழங்கும் அவர்கள், அவர்கள் வானுலகில் வாழ்வார்கள்; அவர்கள் ச்ராத்த்தா மூலம், முன்னோர்கள் பிரபஞ்சம் அழியும் வரை திருப்தியடைவார்கள். வேர், பழம், கிழங்கு போன்றவற்றாலும் முனிவரை திருப்திப்படுத்தும் ஒருவர், ஏழு முனிவர்களின் வாசஸ்தலத்தை அடைந்து, எண்ணற்ற காலங்கள் ஆனந்தம் அனுபவிப்பார். யாகம் நடக்கும் மலையில் ஏறி, கங்கை நதியின் தோற்றத்தைப் பார்த்தபோது, அந்த தெய்வீக நதி வடக்கே புஷ்கராவை நோக்கிச் சென்றது. இங்கு நீராடி, முன்னோர்கள் மற்றும் தெய்வங்களை மரியாதை செய்வோர், அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனை சந்தேகம் இல்லாமல் பெறுவர். இங்கு ஒரு பிராமணனை உணவு வழங்குவது, கோடி பிராமணர்களை உணவளிப்பதற்குச் சமம்; இங்கு வழங்கும் உணவு, பானம் ஆகியவை, முனிவரே, என்றும் குறையாதவை. ஒருவர் விரும்பும் எந்த ஆசையும் இங்கு நிறைவேறும்; இங்கு பூமியில் நீராடும் ஒருவர், கீழ்மகளில் பிறக்க மாட்டார். இடங்களில் இது உயர்ந்த இடம்; தீர்த்தங்களில் இது சிறந்த தீர்த்தம்; நான் வழங்கியுள்ளேன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இது உறுதியாக நடக்கும். ஒரு பெண் அல்லது ஆணுக்குப் பிறப்பிலிருந்து உண்டான பாவம், இங்கு நீராடும் போது உடனே அழிக்கப்படும். இவ்வாறு கூறி, உலகங்களின் பிதாவாகிய பிரம்மா, அகத்திய முனிவருக்கு விடை கூறி, புறப்பட்டார். அகத்தியரும், தன் ஆசிரமத்தில் தங்கினார். அகத்திய ஆசிரமத்தின் தோற்றம் இவ்வாறு உங்களுக்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, குரு வம்சத்து வீரரே, நான் ஏழு முனிவர்களின் ஆசிரமங்களை விவரிக்கிறேன்: அத்ரி, வசிஷ்டா, புலஸ்த்யா, புலஹா, கிரது, அங்கிரஸ், கவுதமா, சுமதி, சுமுகா, விஸ்வாமித்ரா, ஸ்தூலஷிரா, ஸம்வர்த்தா, பிரதர்தனா, ரைப்யா, ப்ருஹஸ்பதி, ச்யவனா, காஷ்யபா, ப்ருகு, துர்வாசா, ஜமதக்னி, மார்கண்டேயா, கலவா, உஷனாஸ், பாரத்வாஜா, யவக்ரிதா முனிவர், ஸ்தூலக்ஷா, சகலக்ஷா, காண்வா, மேதாதிதி, கிரிதா, நாரதா, பர்வதா, ஸ்வகந்தி, ச்யவனா, திரினம்பு, ஷபலா, தௌம்யா, ஷதானந்தா, கிரிதவரணா, ஜமதக்னி, ராமா, அஷ்டகா மற்றும் மற்றவர்கள், கிருஷ்ண த்வைப்பாயனரும், அவர்களின் புதல்வர்கள், சீடர்களும். இவர்கள் புஷ்கராவை அடைந்து, compassion, austerity, and observances ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட, ஏழு முனிவர்களின் ஆசிரமத்தை நிறுவினர். அங்கு கருணை, வெற்றி, துணிச்சல், தவம், சத்தியம், பொறுமை, எளிமை, தயை, தானம், வேதபாராயணம்—இவை அனைத்தும் நிலைத்திருக்கின்றன. இங்கு செய்யப்படும் எந்தச் செயலும், மறுமையில் அனுபவிக்கப்படும்; இதை அறிந்த முனிவர்கள், உயர்ந்த சத்தியத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருக்கின்றனர். அங்கு நாத்திகர்கள், திருடர்கள், சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்கள், கொடூரர்கள், அவமதிப்பவர்கள், நன்றி மறப்பவர்கள், அகந்தை உடையவர்கள்—இவர்கள் செல்ல முடியாது. சத்தியம், ஒளி, துணிச்சல், கருணை, forgiveness, யாக வழிபாட்டில் ஈடுபாடு, ஆசை இல்லாமை, தீங்கு இல்லாமை—இவற்றில் சிறந்தவர்கள், புஷ்கராவை அடைகின்றனர்; இவ்வாறு உயர்ந்த ஆன்மாக்களுக்கு நோய், முதுமை, மரணம் கிடையாது. இவ்வாறு, புஷ்கராவின் தீர்த்தம், முனிவர்களின் ஆசிரமம், அதன் மகத்துவம், மற்றும் அகத்திய முனிவரின் பெருமை, இந்தக் கதையில் வெளிப்பட்டது.