இந்த உலகில் எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை வழங்குவதைவிடப் பெரிய தானம் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. எவர் உயிர்கள்—அசைவமும் அசைவமற்றதும்—அஞ்சாமையை வழங்குகிறாரோ, அவர் எல்லா பயங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரம பிரம்மத்தை அடைவார். அகிம்சைக்கு சமமான தானம் எதுவும் இல்லை; அதுபோல, அகிம்சைக்கு சமமான தவமும் இல்லை. யானையின் பாதம் போல் மற்ற எல்லா பாதங்களும் அதில் மறைந்து விடுவது போல, அனைத்து தர்மங்களும், ஓ வீரரே, அகிம்சையில் ஒன்றிணைகின்றன. யோக மரத்தின் நிழல் மூவகை துக்கத்தை அழிக்கிறது; அதன் மலர்கள் தர்ம ஞானம், அதன் கனிகள் சுவர்க்கமும் மோக்ஷமும் ஆகும். மூவகை துக்கத்தில் சுட்டுப்போனவருக்கு, யோக மரத்தின் நிழல் நினைவில் வருகிறது; உச்ச நிர்வாணத்தை அடைந்தவுடன், அவர் இனி துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட மாட்டார். இவ்வாறு, உன்னிடம் உத்தமமான நன்மை சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டது; நீ அனைத்தையும் அறிந்தும், என்னிடம் மீண்டும் கேட்கிறாய். அப்போது புலி பேசியது: "நான் ஒருகாலையில் ஒரு மான் சாபத்தால் புலி ரூபத்தில் பிறந்தேன்; உயிர்களை கொன்றதன் காரணமாக, எனது நினைவு எல்லாம் அழிந்தது. ஆனால், உன்னுடன் சேர்ந்து, உன் உபதேசத்தால், நினைவு மீண்டும் எழுந்தது; இந்த உண்மையால், நீயும் உன்னதமான பாதையை அடைவாய். எனவே, சுமார் நூறு ஆண்டுகளாக என் மனதில் இருந்த ஒரு கேள்வியை, உன்னை மீண்டும் கேட்டுக்கொள்கிறேன், ஓ மங்களமானவரே! உன் பாக்கியத்தின் ஒருங்கிணைப்பால், ஒருகாலையில் அந்த அழகிய சுவர்க்கத்தில், தர்மத்தின் அடித்தளம் நற்காரியங்களின் பாதையில் நிறுவப்பட்டது. உன் பெயர் என்ன, ஓ பாக்கியசாலியே? சொல்லுங்கள், ஏனெனில் நான் அறியாதவன். பசு பேசினாள்: என் எஜமானர் எனக்கு நந்தா என்று பெயர் வைத்தார். இப்போது நீ 'நந்தாவை நான் சாப்பிடுவேன்' என்று சொன்னாய்—எந்த காரணத்தால் நீ இவ்வாறு நின்றாய்? நந்தா என்ற பெயரை கேட்டவுடன், அந்த சாபம் உடைந்து மறைந்தது. அவன் மீண்டும் சக்தியும் வடிவும் பெற்ற ராஜ்யத்தை அடைந்தான்; அந்த நேரத்தில், அவள் உண்மையை உணர்ந்த தர்மதேவன், அவளைப் பார்க்க வந்தார். "உன் உண்மையால் ஊக்கமடைந்து, நான் தர்மன் இங்கு வந்துள்ளேன். நந்தா, ஒரு வரம் தேர்ந்தெடு; நீ பாக்கியவதி ஆக வாழ்க. உனக்கு விருப்பமான உன்னதமான வரத்தை கேள்," என்று கூறினார். அப்போது அந்த தேவியாம் நந்தா, "உன் அருளால், பாவமில்லாதவரே, நான் உன்னத நிலையை அடைய வேண்டும்; மேலும், இந்த புனிதத் தீர்த்தம் முனிவர்களுக்கு தர்மத்தை அளிக்கக்கூடியதாக அமைந்திட வேண்டும். இந்த நதி என் பெயரால் நந்தா சரஸ்வதி என்று அறியப்பட வேண்டும். தேவர்களின் அதிபதியே, இந்த வரத்தை வழங்கி, என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினாய்," என்று வேண்டினார். புலஸ்தியர் சொன்னார்: அந்தக் கணமே, அந்த தேவியார் உண்மையுள்ளவர்களின் புனித உலகிற்குச் சென்றார்; ப்ரபஞ்சனனும் தனது பழைய ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெற்றான். நந்தா சுவர்க்கத்துக்கு சென்றதால், நந்தா சரஸ்வதி என்னும் நதியாகவும் ஆனாள்; அதனால், ஞானிகள் அவளை நந்தா சரஸ்வதி என்று அழைக்கின்றனர். சரஸ்வதி மீண்டும் கர்ஜூர வனத்திலிருந்து வெளியேறி, தெற்கே பாய்ந்து பூமியை நீரால் நிரப்பினாள். யார் அவளிடம் வந்து, அவள் பெயரை உச்சரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் வாழ்நாளில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்; இறந்தபின் தேவர்களாக ஆகிறார்கள். யார் அந்த இடத்தில் புண்ணிய செயல்கள் செய்து தங்கள் உடலை விட்டுவிடுகிறார்களோ, அவர்கள் வித்யாதரர்களில் ராஜாக்களாகி, மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பார்கள். ஆண்களுக்கு, அந்த இடத்தில் சரஸ்வதி நீரில் குளித்து குடிப்பது சுவர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டாகும்; குறிப்பிட்ட நாளில் பக்தியுடன் குளிப்பவர்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள். அங்கு இறந்தவர்கள், சுவர்க்கத்தை அடைந்து, உச்ச மகிழ்ச்சியில் மகிழ்வார்கள்; சரஸ்வதி அங்கு பெண்களுக்கு எப்போதும் பாக்கியத்தை அளிக்கிறாள். மூன்றாம் நாளில் விரதமிருந்து பாக்கியம் கிடைக்கும்; அவளை அங்கு பார்த்தால்கூட, சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள் நீங்கும். அவளைத் தொட்ட ஆண்கள் மகா முனிவர்களாகக் கருதப்பட வேண்டும்; அங்கு வெள்ளி தானம் செய்தால், ஆண்கள் அழகாக பிறக்கிறார்கள். இந்த நதி, புனித நீர்களால் நிரம்பியதும், பிரம்மாவின் தர்மமிக்க மகளும், நந்தா என்ற பெயராலும், பரந்து விரிந்ததும், தெற்கே பாய்வதுமாகும். பிறகு, தொலைவில் சென்று, மறுபடியும் வேறு திசையை நோக்கி திரும்பினாள்; அப்போது அந்த தேவியார் வெளிப்பட்டு, கண்களுக்கு தெரியும் ஆனார். அவள் புனித கரைகளில் தீர்த்தங்களும் ஆலயங்களும் உள்ளன; எல்லா பக்கங்களிலும் முனிவர்களும் சித்தர்களும் வந்து வழிபடுகிறார்கள். அந்த இடங்களில் எல்லாம், சரஸ்வதி தர்மத்திற்குக் காரணமாக இருக்கிறாள்; அந்தப் பெரிய நதியில் குளித்தல், குடித்தல், தங்கம் தானம் செய்தல்—all புண்ணியம் அளிக்கின்றன. நந்தா தீர்த்தத்தில், குளித்து தானம் செய்வோர், குறிப்பாக பொன்னிறமான பூமி தேவியருக்கு தானம் செய்தால், முடிவில்லாத பலனைப் பெறுவார்கள். அந்த இடத்தில் தானம் செய்யும் புனிதர்களும், அங்கு தானம் செய்யும் அனைத்தும் உன்னத தர்மத்தின் காரணமாக நிலைபெறுகிறது என மகா முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். அங்கு துறவுச்சார்ந்த முயற்சியுடன், உயிர் உண்டவரும், பெண்களும், ஆண்களும், அந்த இடத்தில் உயிரை விட்டால், புனித ஸ்தலங்களில் தெய்வத்துடன் ஒன்றிப்பெற்று, பிறகு பிரம்மாவின் உலகில் விரும்பிய பலனை அனுபவிப்பார்கள். அருகில் உயிரிழந்த அசைவ, சஞ்சர உயிர்கள், அவர்களது கர்மங்கள் முடிந்தவர்களும், மற்றவர்கள் எல்லோரும், திடீரென அரிதான யாக பலனைப் பெறுகிறார்கள். எனவே, அந்தப் பெரிய நதி சரஸ்வதி, தர்ம பலன்களை வழங்குவாளாகியவள், பிறவி முதலிய துக்கங்களில் வாடும் மக்கள் அவளுக்கு பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும்; அவள் எல்லா புண்ணியமும், மங்கள பலன்களையும் தருகிறாள். பீஷ்மர் கூறினார்: புஷ்கரமும் நந்தாவின் உன்னத மகிமையையும் நான் கேட்டேன்; புஷ்கரத்தில் முனிவர்கள் வந்தபோது, அதன் முகத்தைப் பார்த்ததாலே அவர்கள் எல்லோரும் அழகிய வடிவத்தைப் பெற்றனர்; இதையெல்லாம் நான் கேட்டேன். அங்கு புனித நூல்கள் மற்றும் அங்கு செய்யப்படும் பக்தி செயல்கள் பற்றி எனக்கு இப்போது கூறுங்கள். பெரும் ஆன்மாக்கள் அந்த புனித ஸ்தலங்களை எப்படி பிரித்தார்கள்? எந்த புண்ணிய ஸ்தலங்களை மகா முனிவர்கள் ஆசிரமத்தில் நிறுவினார்கள்? பண்டைக்காலத்தில், விஷ்ணு யஜ்ஞ மலை மீது தன் பாதங்களை பதித்தார்; அங்கு வலிமைமிக்க நாகங்கள் தங்கள் பெரும் விஷத்தால் ஐந்து புனித ஸ்தலங்களை உருவாக்கினார்கள். பித்ரு பிண்டம் செலுத்தும் குளம் முதலில் யார் கட்டினார்கள்? வடக்கு நோக்கி பாயும் கங்கை மற்றும் சரஸ்வதி எப்படி பூமிக்கடியில் வந்தன?