பெரும் ஆபத்தை சத்தியம் மற்றும் உறுதிமொழிகளால் தப்பித்தவுடன், ஒருவர் எந்த விதத்திலும் தன்னையே அழிவுக்குத் தள்ளக்கூடாது என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், நந்தாவிடம், “நீ செல்லக்கூடாது; உன் குழந்தையை விட்டுவிட்டு, சத்தியத்திற்கு பற்றுள்ளதால் நீ செல்லும் செயல் தர்மத்திற்கு எதிரானது” என்று கூறப்பட்டது. அங்கு முன்பு வேதாந்தத்தில் தேர்ந்த முனிவர்கள் ஒரு சூத்திரம் கூறியிருந்தனர்: உயிர் itself விட வேண்டிய சூழ்நிலையில், சத்தியம் மீறுவதில் பாவம் இல்லை. உயிர்களை காக்க பொய் சொன்னால், அங்கே அந்த பொய் சத்தியமாக மாறுகிறது; அதேபோல், உண்மை சொல்வது பொய்யாகவும் மாறலாம். பெண்கள், கல்யாணம், பசுக்களை விடுவித்தல், பிராமணர்களுக்குத் துயரம் வந்தபோது, சத்தியம் மீறினாலும் பாவம் இல்லை. அப்போது நந்தா கூறினாள்: “பிறர் உயிரைக் காப்பதற்காக நான் பொய் சொல்ல தயார், ஆனால் என் உயிரைக் காப்பதற்காக, எனக்காக மட்டும், நான் பொய் சொல்ல முடியாது. ஒருவன் தனியாகவே கருப்பையில் சேர்கிறான், தனியாகவே இறக்கிறான், சுமைகளைத் தனியாகவே சுமக்கிறான், தனியாகவே சந்தோஷம், துக்கம் அனுபவிக்கிறான்; அதனால் தான் நான் சத்தியம் பேசுகிறேன். உலகங்கள் சத்தியத்தின் மீது நிலைத்திருக்கின்றன; தர்மம் சத்தியத்தின் மீது அமைகிறது; கடலும் சத்தியத்தின் சக்தியால் தன் எல்லையை மீறாது. மகாபலி, விஷ்ணுவிற்கு பூமியை அளித்த பின்னர் பாதாளத்தில் வாழ்கிறான்; மோசம் செய்து கட்டப்பட்டாலும், அவன் சத்தியத்தை விட்டுவிடவில்லை. நூறு சிகரங்களுடன் உயர்ந்துள்ள விந்த்ய மலை சத்தியத்தின் காரணமாகத் தன் எல்லையை மீறாமல் நிலைத்திருக்கிறது. வானம், முக்தி, நரகம்—இவை அனைத்தும் வாய்மையின் மீது அமைகின்றன; வாய்மையை அழிக்கும் ஒருவன் இவையையும் அழிக்கிறான். ஒருவர் உள்ளுக்குள் ஒன்றாக இருந்து வெளியே வேறொரு தோற்றம் கொள்கிறார் என்றால், அந்தத் திருடன் எந்த பாவமும் செய்யவில்லை எனக் கூற முடியாது. அவன் தன்னைத் தானே அழித்துவிட்டு, பயங்கரமான நரகத்திற்கு செல்கிறான்; அவனுக்காக, யமன் அவன் தர்மத்தின் பாதியை வெட்டுகிறான். ஆழ்ந்த, தூய நீரில், சத்தியத்தின் புனிதத் துறையில், மன்னிப்பின் ஏரியில் ஸ்நானம் செய்தால், பாவம் நீங்கி உயர்ந்த நிலையை அடையலாம். ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகம் மற்றும் சத்தியம் இரண்டும் தராசில் போடப்பட்டால், சத்தியமே மேலாகும். சத்தியமே உயர்ந்த பழம்; கல்வி எல்லா துயர்களிலிருந்தும் விடுபட்டது; நல்லோரிடம் அது பொக்கிஷம், வாழ்க்கையின் எல்லா நிலைகளின் பழம்; அதை அடைந்தவன் சுவர்க்கம் அடைகிறான்—அதை எப்படித் துறக்க முடியும்? இங்கு இந்த மக்களிருப்பில், எப்போதும் சத்தியத்தை மட்டும் பேசுங்கள். அப்போது நண்பர்கள் கூறினார்கள்: “நந்தா, நீ எல்லோராலும், தேவர்களாலும், அசுரர்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டியவள்; ஏனெனில், நீ உன்னுடைய உயிரை, தியாகம் செய்வது மிகவும் கடினமான ஒன்றை, சத்தியத்திற்காக விட்டுவிட்டாய். இந்த தியாகத்தால், மூன்று உலகங்களிலும், நீதியைச் சுமக்கும் உனக்கு முடியாதது என்ன இருக்க முடியும்? இந்த தியாகத்தால், உன் மகனிடமிருந்து பிரிவு உண்டாகாது; நல்ல மனம் கொண்ட பெண்ணுக்கு எங்கேயும் துயரம் இல்லை.” அதன்பின், கோகுலத்தில் உள்ள எல்லா ஆயர்கள், சுற்றிலும் சுற்றிப்பார்த்து, நந்தா தேவர்களுக்கும் மரங்களுக்கும் விடைபெற்று மீண்டும் புறப்பட்டாள். அவள் பூமி, வருணன், அக்னி, வாயு, சந்திரன், பதிநோக்கிய திசைதெய்வங்கள், மரங்கள், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள் ஆகிய எல்லோருக்கும் பணிந்து விடைபெற்றாள். காடில் வாழும் சித்தர்கள், காடுத் தெய்வங்கள் எல்லோரையும் வணங்கி, அவர்களுக்கு அறிவித்தாள். “இந்தக் காட்டில் உலாவும் புல் என் மகனை காப்பாற்றட்டும்; சம்பக, அசோக, புன்னாக, சரள, அர்ஜுன, கிஞ்சுக மரங்களே! எல்லா மரங்களும் என் கவலைக்குரிய செய்தியை கேளுங்கள்: என் கன்றுக்குட்டி, தனியாகவும் துயரத்துடனும், கடினமான காட்டில் அலைந்து திரிகிறான். அந்தக் குட்டியை, அந்தக் குழந்தையை, தாய் இல்லாமல், தந்தை இல்லாமல், ஆதரவில்லாமல், மனதில் துக்கத்துடன் இருக்கிற அவனை, உங்களுடைய பிள்ளை என நினைத்து அன்புடன் காப்பாற்றுங்கள். இந்த பெரிய காட்டில், என் மகன் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் அழுகிறான்; பசியில், தாகத்தில் தவித்துத் தனியாக உலகம் வெறுமையாகத் தெரிகிறது. அலைந்து திரிபவருக்கு கருணையுடன் பாதுகாப்பு அளிக்க வேண்டும்” என்று தாயன்போடு நந்தா மரங்களுக்கு பணிவுடன் சொன்னாள். துக்கத்தின் தீயால் எரிந்தவளாய், தன் மகனைப் பார்க்க முடியாமல், சக்கரவாகப் பறவைப் போல பிரிந்து, மரத்திலிருந்து விழும் கொடிபோல் வீழ்ந்தாள். கண்கள் இல்லாதவளாய், ஒவ்வொரு அடியிலும் தடுமாறி, மீண்டும் அந்த மாமிசம் உண்ணும் விலங்கிருந்த இடத்துக்குச் சென்றாள். அவன் வாயை விரித்து, கூரிய பற்களுடன், பயங்கரமாக அமர்ந்திருந்தான்; அந்த நேரத்தில் அவளது மகன், வாலைக் காற்றில் தூக்கி ஓடும் விலங்கு போல் விரைந்து வந்தான். அவன் தாயின் முன்னால் வந்து, அந்தக் காட்டின் அரசனாகிய புலியின் முன் நின்றான்; மகன் வந்ததைப் பார்த்த நந்தா, மரணம் தன் முன்னால் நிற்கும் போல் உணர்ந்தாள். அப்போது பசு புலியைக் கண்டு கூறினாள்: “ஓ காட்டின் அரசே! நான் சத்தியமும் தர்மமும் பின்பற்றிவந்தேன்; இப்போது உன் விருப்பத்தை நிறைவேற்று, என் இறைச்சியால் திருப்தி அடை, உன் இனத்தைப் போஷித்து, என் இரத்தத்தைப் பருகு. நான் இறந்த பிறகு, இந்தக் குட்டியை உண்ணு” என்று கூறினாள். அப்போது புலி: “நற்குணமுள்ள பசுவே, வாய்மை பேசுபவளே, உனக்கு வரவேற்பு; சத்தியத்திற்கு பற்றுள்ளவர்களுக்கு எப்போதும் துயரம் வராது; நீ முன்பு சொன்னது சத்தியம், நீ மீண்டும் வந்துள்ளாய். அதனால், நீ எப்படி திரும்பி வந்தாய் என்று எனக்குத் தெரிந்து கொள்ள ஆசை ஏற்பட்டது; உன் சத்தியத்தைச் சோதிக்கவே உன்னை மீண்டும் அனுப்பினேன். இல்லையெனில், என்னைச் சந்தித்தவுடன் உயிரோடு நீ போகவில்லை; எனக்குள் சத்தியத்தைத் தேடும் ஆர்வம் எழுந்தது. அதனால், இந்த சத்தியத்தினால் நீ இப்போது எனால் விடுவிக்கப்பட்டுள்ளாய்; நீ என் சகோதரி, உன் மகன் என் மருமகன். என் பாவமான செயலுக்குப் பிறகும், நீ எனக்கு உபதேசம் செய்தாய்; உலகங்கள் சத்தியத்தின் மீது நிலைத்திருக்கின்றன, தர்மம் சத்தியத்தின் மீது நிலைத்திருக்கிறது” என்று கூறினான். இவ்வாறு, நந்தாவின் சத்தியநிஷ்டையும், தாயன்பும், அவளது மகனை நோக்கிய பரிவும், புலியின் மனம் மாறியதும் இந்தப் புகழ்பெற்ற நிகழ்வில் வெளிப்பட்டன.