புஷ்கரத்தில், பித்ரு தர்ப்பணம் மற்றும் பிண்டதானம் செய்வதன் மூலம், நரகத்தில் வாடும் முன்னோர்கள் கூட தங்கள் மகனின் செயலால் ச்வர்க்கத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறார்கள். அங்கு, புஷ்கரத்தில் சரஸ்வதி நதியின் நீர் அருந்தும் மக்களுக்கு, பிரம்மா மற்றும் விஶ்வேசர் மதிப்பளித்து, அழியாத உலகங்கள் கிடைக்கின்றன. அந்த புண்ணியவான்களுக்கு சரஸ்வதி அங்கே ச்வர்க்கத்திற்கு ஏறும் ஏணி போல் அமைகிறாள். அந்தப் பெரிய நதியை அறியக்கூடியவர்கள், தர்மத்தின் சாரத்தை உணர்ந்த முனிவர்களால், அங்கங்கே அவள் வணங்கப்படுகிறாள். எனவே, அந்த தேவியும் தூய்மையானவளாகவும், எங்கும் நிறைந்தவளாகவும் விளங்குகிறாள். ஆனால், புஷ்கரத்தில் சரஸ்வதி எல்லா புனித இடங்களிலும் மிகத் தூய்மையானவளாக இருக்கிறாள். அந்தப் புனித நதி உலகில் எளிதில் காணப்படுகிறாள். குருக்ஷேத்திரம், பிரபாஸம், மற்றும் புஷ்கரத்திலும் அவள் அரிதாகக் காணப்படுகிறாள்; ஆனால், அந்தத் தீர்த்தம் பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களிலும் முதன்மையானதாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு பக்கம் பாயும் சரஸ்வதியை அடையும் ஒருவர், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் எனும் நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் அடைவார்கள். ஒருவன் அங்கே சென்று, வேறு தீர்த்தத்தை நாடினால், கையில் அமிர்தம் இருந்தும், விஷத்தை விரும்பும் போல் ஆகும்; தீர்த்தங்களில் கிழக்கு சரஸ்வதி சிறந்ததாக, நடுவே பாயும் சரஸ்வதி நடுத்தரமானதாகக் கருதப்படுகிறாள். அதனால், அறிவுள்ளோர் அந்தத் தீர்த்தத்தை வலதுபுறமாகச் சுற்றி வணங்க வேண்டும்; மூன்றும் தீர்த்தங்களிலும் நீராடி, பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். கருப்பு எள்ளுடன் தண்ணீர் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பவருக்கு, அவர்கள் மகிழ்ந்தால் அளவற்ற பலனை வழங்குவார்கள். தினமும் நீராடி தூய்மையடைந்து, முன்னோர்களை நேராகவும், பின்னதாகவும், தனித்தனியாகவும், சேர்த்தும் நினைத்துப் பார்ப்பவன், புஷ்கரத்தில் தினமும் நீராட வேண்டும்; அங்கு மூன்று தூய்மையான மலைச்சிகரங்கள் மற்றும் மூன்று ஊற்றுகள் உள்ளன. அந்த மூன்று புஷ்கரங்கள் புகழ்பெற்றவை; அவற்றின் காரணம் நமக்கு தெரியவில்லை—சிறியது, நடுத்தரமானது, மூத்த புஷ்கரம். அவை சிகரங்களாகவும், புனித ஊற்றுகளாகவும் அழைக்கப்படுகின்றன; தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் என்ற நான்கு நோக்கங்களுக்காக அங்கே செல்வோர், தவறாமல் பலனைப் பெறுவார்கள். அங்கே உடலை விட்டு விட்டால், சந்தேகமின்றி மோட்சம் கிடைக்கும்; அங்கு நீராடி, தன்னை கட்டுப்படுத்தி, புண்ணியமான தானங்களைப் பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். ஒரு பசுவை மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கி தானம் செய்தால், பல உலகங்களை அடைவான்; பல வார்த்தைகள் தேவையில்லை—even இரவில் கூட விரும்புபவருக்கு பலன் கிடைக்கும். அங்கு நீராடி, தனம் தானம் செய்வோர் முடிவிலில்லாத ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பார்கள்; அங்கே எள்ளு தானம் செய்வது முனிவர்களால் போற்றப்படுகிறது. பிறை குறையும் நான்காம் திதியில் அங்கு நீராடுவது என்றும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது; அங்கு மாவு அல்லது வெல்லம் கொண்டு பிண்டம் அளிப்போர், முன்னோர்களுக்காக தூய்மையடைந்து, பித்ரு லோகத்தை அடைவார்கள். புஷ்கர வனத்தை அடைந்து, அங்கிருந்து சரஸ்வதிக்கு செல்வார்கள். அப்போது, அந்த தேவியான சரஸ்வதி மறைவாக மேற்கே நோக்கி சென்றாள்; புஷ்கரத்திற்கு அருகில் ஒரு அழகிய இடம் இருந்தது. அங்கு பழங்களும் பூக்களும் நிறைந்த பனை மர வனத்தை அடைந்து, அங்கே தங்கி, மறுபடியும் முனிவர்கள் விரும்பும் ஒரு காடுக்குள் சென்றாள். அந்தக் காட்டில், எல்லா பருவங்களிலும் மலர்கள் மலர்ந்திருந்தன; சித்தர்கள், தேவர்கள் சேவை செய்த அந்த நதி "நந்தா" என்று மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற சிறந்த நதியாக இருந்தது. மீன்கள், முதலைகள், நீர்வாழ் உயிரினங்கள் நிரம்பியதும், தூய்மையான நீர் கொண்டதுமான அந்த நதியைப் பார்த்து, சூதர் கூறுகிறார்: அப்போது தேவவ்ரதர், "அந்த சிறந்த நதி வேறு யாது?" என்று கேட்டார். "நந்தா என்றழைக்கப்படும் இந்த சரஸ்வதி குறித்து எனக்குத் தெரியவேண்டும்; அவள் எப்படி உருவானாள்? ஏன் சிறந்த நதியாகக் கருதப்படுகிறாள்?" என்று அவர் ஆர்வத்துடன் கேட்டார். அப்போது புலஸ்திய முனிவர், பீஷ்மரிடம் அந்தப் பழமையான கதையைச் சொல்லத் தொடங்கினார்—நந்தா எப்படிப் பெயரடைந்தாள் என்று. அந்தக் காட்டில், பிரபஞ்சனன் என்ற ஒரு மன்னன் இருந்தான்; அவன் எப்போதும் க்ஷத்திரிய தர்மத்தில் நிலைத்தவன், வலிமை மிகுந்தவன், வனத்தில் விலங்குகளை வேட்டையாடுபவன். ஒருநாள், அடர்ந்த காடில் ஒரு மான் நின்றிருப்பதை அவன் பார்த்தான்; அதனைத் துரத்தி, கூரிய அம்பால் விரைந்து தாக்கினான். அந்த மான், எங்கும் பார்த்து, அம்பை ஏந்திய மன்னனை கண்டதும், "ஏன் இப்படிச் செய்தாய், அறியாமை கொண்டவனே? இந்த செயல் மிகவும் கடினமானது," என்று கூறினாள். "நான் என் கன்றுக்காக என் மார்பைத் தாழ்த்தி இருதுண்டு கொடுத்துக் கொண்டிருந்தேன்; ஆனால், நீ, இறைச்சிக்காக ஆசைப்பட்டு, என்னைத் தாக்கினாய்." "ஒரு அரசன், தன் கன்றை தாய்ப்பால் ஊட்டும் மானை, அல்லது இரகசியமாக இணைவதில் ஈடுபட்ட மானை கொல்லக் கூடாது என்று நான் முன்பு கேட்டிருக்கிறேன்." "நான் என் கன்றுக்கு பால் கொடுத்தபோது, நீ பிழையில்லாத என்னை இந்த காட்டில் அம்பால் கொன்றுவிட்டாய்." "எனவே, தீய மனம் கொண்டவனே, நீயும் இனி இறைச்சி உண்ணும் விலங்காகவே பிறக்க வேண்டும்; இந்த முட்களால் நிறைந்த காட்டில் புலி வடிவம் எடு," என்று சாபம் வழங்கினாள். அந்த சாபத்தை கேட்ட மன்னன், திகைத்து, கை கூப்பி அவளிடம், "நான் என் கன்றுக்கு பால் தரும் மானை கொல்வது என் எண்ணம் அல்ல; அறியாமையில் செய்தேன், தயவு செய், மனதை அமைதியாகக் கொண்டு இரு," என்று வேண்டினான். "நான் எப்போது இந்த புலி வடிவத்தை விட்டு, மனித உடலை மீண்டும் பெறுவேன்? இந்த சாபத்திலிருந்து விடுதலை எப்போது? கூறு, மானே," என்று கேட்டான். அதற்கு அந்த மான், "மன்னா, நூறு ஆண்டுகள் முடிந்ததும், நீ நந்தாவைச் சந்தித்து உரையாடுவாய்; அதன் பிறகு சாபம் முடியும்," என்று நன்மை தரும் வார்த்தைகளைச் சொன்னாள். அதை கேட்டதும், மன்னன் புலியாக மாறினான்; கூரிய பல்லும் நகமும் உடையவன், அந்த காட்டில் விலங்குகளை வேட்டையாடி உண்டு வாழ்ந்தான். காலப்போக்கில், அங்கு வாழ்ந்த மனிதர்களையும் அவன் உண்டான்; இவ்வாறு நூறு ஆண்டுகள் அந்த காட்டில் கழிந்தது. அப்போது, மான் இறைச்சி உண்டபோது, "நான் மீண்டும் எப்போது மனித உடலை பெறுவேன்?" என்று தன்னையே குற்றம் கூறினான்.