ஸரஸ்வதியின் மற்றொரு பெயர்களாக அறியப்பட்ட ஆறு பெயர்கள் அப்போது அறிவிக்கப்பட்டன. அதன் பின், அந்த ஸரஸ்வதி கங்கை கிழக்கே பாயும் இடங்களில், அந்த நதிக்கரையில் நின்று நீரை காண்பவர்கள் கூட அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்கள் என்று சந்தேகமே இல்லை. அந்தப் பெருநதியை கடந்துவிட்டு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி மீண்டும் அங்கே ஸ்நானம் செய்தால், அந்த மனிதர் பிரம்மாவின் சேவகராக உயர்வர். அங்கே, எளிய காய்கறி போன்ற பொருள்களால் பித்ருக்களுக்கு பித்ரு தர்ப்பணம் செய்தாலும் கூட, அவர்களது ஆசீர்வாதத்தால் பெரிய சுகங்களை அடைவார். ஆனால், அங்கே விதிப்படி ஸ்ராத்தம் செய்யும் மனிதர்கள் தங்கள் பித்ருக்களை நரக வேதனையிலிருந்தும் மீட்டு சுவர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். அங்கு ஸ்நானம் செய்து, தூய நீரில் தர்ப்பை, எள்ளு கலந்து பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணை செய்தால், அவர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள். பூமியில் உள்ள அனைத்து தீர்த்தங்களிலும் இது மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அதனால், இது மூல தீர்த்தம் என்று புகழ்பெற்றது. தர்மமும் மோக்ஷமும் நிறைந்த களஞ்சியமாக அமைந்த இந்த ஸரஸ்வதி சங்கமத்தை விட உயர்ந்த தீர்த்தம் வேறில்லை. இங்கே நுழைந்து ஸ்நானம் செய்வோர் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் என்ற நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் பெறுகிறார்கள். அவர்களுக்கு, களபம் (கோமாதானம்) செய்ததற்குச் சமமான பலன் கிடைக்கும்; புத்திஜீவிகள் இதை பொன்னளிக்கும் பலனுக்கும் ஒப்பாகக் கூறுகிறார்கள். அங்கே பித்ருக்களுக்கு நீர் ஊற்றி, பிண்டம் வழங்கினால், நரகத்தில் வாடும் பித்ருக்களையும் அவர்கள் குமாரர் சுவர்க்கத்திற்கு ஏற்றிச் செல்கிறார். புஷ்கரத்தில் ஸரஸ்வதியின் நீரை பருகுவோர் அழியாத உலகங்களை அடைகிறார்கள்; பிரம்மா, விஶ்வேஸ்வரர் ஆகியோரால் அவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள். புஷ்கரத்தில் ஸரஸ்வதி சுவர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டாகி, புண்ணியசாலிகள் அந்தப் பெருநதியை அடைய முடிகிறது. அங்கே, தர்மத்தின் சாரத்தை அறிந்த முனிவர்கள் எங்கும் ஸரஸ்வதியை வழிபடுகிறார்கள்; ஆகவே, அந்த தேவி எப்போதும் தூயவளாக இருக்கிறார். ஆனால் புஷ்கரத்தில் அவர் எல்லா தூய தீர்த்தங்களிலும் மிகத் தூயவளாக விளங்குகிறார்; அந்த ஸரஸ்வதி நதி உலகில் எளிதில் கிடைக்கக்கூடியவளாக இருக்கிறார். குருக்ஷேத்திரம், ப்ரபாசம், புஷ்கரம் ஆகிய இடங்களில் அவர் அரிதாகத் தோன்றுகிறார்; ஆனால் அந்த தீர்த்தம் பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களிலும் முதன்மையானதாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஸரஸ்வதியை அடைந்தால், நான்கு புருஷார்த்தங்களும் நிறைவேறும்; அதை அடைந்தபின் இன்னொரு தீர்த்தம் நாடுபவர், கையில் அமிர்தம் வைத்திருப்பதை விட்டுவிட்டு, விஷத்தை விரும்புபவரைப் போல இருக்கிறார். தீர்த்தங்களில் கிழக்கு தீர்த்தம் சிறந்தது, நடுப்பகுதி தீர்த்தம் நடுத்தரமானது. எனவே, வித்துவான்கள் அதை வலதுபுறம் வைத்து, மூன்று தீர்த்தங்களிலும் ஸ்நானம் செய்து, ப்ரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். அங்கே எள்ளுடன் நீர் அர்ப்பணம் செய்தால், பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்து அளவற்ற பலனை மீண்டும் கொடுப்பார்கள். தினமும் ஸ்நானம் செய்து, பித்ருக்களை நேராகவும், மறுபடியும், தனித்தனியாகவும், சேர்த்தும் தரிசிப்பவர், புஷ்கரத்தில் ஸ்நானம் செய்து பிரம்மலோகத்தை விரும்புவோர், அங்கு மூன்று தூய மலைகளும் மூன்று நீரூற்றுகளும் உள்ளன. புஷ்கரங்கள் புகழ்பெற்றவை; அவை சிறியது, நடுத்தரமானது, மூத்த புஷ்கரம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை மலைகளின் பெயர்களாலும், புண்ணிய நீரூற்றுகளாலும் அழைக்கப்படுகின்றன; தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் விரும்பி அங்கு சென்றால், நிச்சயம் பலன் கிடைக்கும். அங்கே உடலை விட்டால், சந்தேகமே இல்லாமல் மோக்ஷம் அடைவார்; தூய்மை பெற்று, ஸ்நானம் செய்து, புண்ணிய தானங்களைப் பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். மந்திரத்தால் தூய்மையடைந்த ஒரு பசுவை தானம் செய்தால், அவர் உயர்ந்த உலகங்களை அடைவார்; அதிகமாகப் பேச தேவையில்லை, இரவிலும் விரும்புபவருக்கு இது கிடைக்கும். ஸ்நானம் செய்து, செல்வம் தானம் செய்தால், முடிவில்லாத ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பார்; அங்கே எள்ளு தானம் பண்ணுவதைக் குருக்கள் பெரிதும் புகழ்கிறார்கள். பிற்பகல் சதுர்தசியிலும் ஸ்நானம் செய்வது எப்போதும் நியமிக்கப்பட்டது; அங்கே மாவு அல்லது வெல்லம் கொண்டு பிண்டம் அர்ப்பணம் செய்தால், பித்ருக்களுக்கு தூய்மை பெற்று, அவர்கள் உலகத்தை அடைவார். புஷ்கர வனத்தை அடைந்து, அங்கிருந்து ஸரஸ்வதிக்கு சென்றால், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணை செய்து அவர்களது உலகை அடைவார். அப்போது, ஸரஸ்வதி மறைவாக மேற்கே செல்லத் தொடங்கினார்; அந்த புஷ்கரத்திற்கு அருகில், மிக அழகான ஓர் இடம் இருந்தது. பழுப்பு மரங்களால் சூழப்பட்டு, பல கனிகளும் மலர்களும் விளங்கும் அந்த இடத்தில், அந்த தேவி தங்கி, பின்னர் முனிவர்களுக்கு இன்பம் தரும் ஒரு காட்டுக்குள் நுழைந்தார். அங்குள்ள நதி, எல்லா காலங்களிலும் மலர்களால் நிரம்பி, சித்தர்கள், தேவகணங்கள் சேவிக்கும் இடமாக விளங்கியது; அந்தச் சிறந்த நதிக்கு நந்தா என்று பெயர், மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது. மீன்கள், முதலைகள், நீர்ச் சதுப்புயிர்கள் நிறைந்த, தூய நீர் கொண்ட அந்த நதியைப் பற்றி, சூதர் கூறுகிறார்: அப்போது தேவவ்ரதர், "அந்தச் சிறந்த நதி வேறு எது?" என்று வினவினார். "நந்தா என அழைக்கப்படும் ஸரஸ்வதி பற்றிய என் ஆர்வம் இது; அவள் எப்படி தோன்றினாள், எதனால் சிறந்த நதியாக இருந்தாள்?" என்று கேட்டார். அப்போது, புலஸ்த்யர் அந்தப் பழைய கதையை பீஷ்மரிடம் விவரிக்கத் தொடங்கினார்; நந்தா என்ற பெயர் எப்படி வந்தது என்பதைச் சொன்னார். அந்த காட்டில் பிரபஞ்சன் என்ற ஒரு ராஜா இருந்தார்; அவர் எப்போதும் க்ஷத்திரிய தர்மத்தில் நிலைத்தவர், வலிமைமிக்கவர், வனவிலங்குகளை வேட்டையாடுபவர். ஒருநாள், அவர் ஒரு மான் மரக்குறுங்காட்டில் நின்றிருப்பதைப் பார்த்தார்; முன்னே செல்லும் அந்த மானை கூர்மையான அம்பால் எய்தார். அந்த மான் நாலாபுறமும் பார்த்து, அம்பை எடுத்து நிற்கும் ராஜாவை நோக்கி, "நீ செய்தது என்ன? அறியாமை கொண்டவனே, இது மிகக் கடினமான செயல்," என்று கூறினாள். "நான் என் குட்டிக்கு என் பாலைத் தாழ்த்தி கொடுக்க முயன்றேன்; ஆனால் நீ, இறைச்சிக்காக ஆசைப்பட்டு, என்னை விரைவாக அம்பால் காயப்படுத்தினாய். ஒரு ராஜா, பசித்த குட்டியை தாய்ப்பால் ஊட்டும் மானை, அல்லது மறைவாகச் சேரும் மானை கொல்லக் கூடாது என்று முன்பே கேட்டிருக்கிறேன்," என்று அந்த மான் துக்கத்துடன் சொன்னாள்.