புனித பூஷ்கரத்திற்கு வந்திருந்த அனைவரும், “வேறெந்தத் தலத்திற்கும் நாம் செல்ல வேண்டாம்; இந்த ஏரி மிகச் சிறந்தது. இருமுறை பிறந்த மகான்கள் இதனை ‘மஹா பூஷ்கரம்’ என்று பெயரிட்டார்கள்,” என்று கூறினர். அங்கு, அந்தத் திருத்தலத்தருகில் பல குனிந்தவர்கள் திரண்டிருப்பதைப் பார்த்து, கூடியிருந்த அனைவரும் ஆச்சரியமடைந்தனர். பின்னர், அவர்கள் பலவிதமான தானங்கள் மற்றும் பொருட்களை அந்தப் பிராமணர்களுக்கு வழங்கினர். கிழக்கு சாரஸ்வதியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அங்கு நீராட விரும்பிய பிராமணர்கள் அங்கு சென்றனர். சாரஸ்வதி நதியின் முன்னணி திருத்தலங்கள், பல்வேறு பிராமணர்களால் சூழப்பட்டு, பல வகை மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன—இலந்தை, இங்குடம், காஷ்மர்யம், பிளக்ஷம், அஸ்வத்தம், விபீதகம் ஆகிய மரங்களும், பவுலோம, பலாஷம், கரிரம், பிலு மரங்கள், சாரஸ்வதியின் வனங்களும், ச்யந்தன மரங்களும் இருந்தன. மேலும், கபித்தம், கரவீரம், வில்வம், ஆம்லாதகம், அதிமுக்தம், கண்டம், பாரிஜாதம் போன்ற மரங்களும் அங்கு இருந்தன. காடம்பம் மரங்கள் நிறைந்த அந்த இடம், எல்லா உயிரினங்களும் மகிழும் வகையில், பழங்கள், இலைகள், மலர்கள் காற்றிலும் நீரிலும் அசைந்தாடிய அவ்விடத்தில், டண்டோலுகாலிகா மரங்களும் இருந்தன. முனிவர்கள், குறிப்பாகக் கல்லால் அரைக்கும் முனிவர்கள், அங்கு திரண்டிருந்தனர். ச்வாத்யாயம் எனும் வேதபாராயண ஒலியால் அந்த இடம் முழங்கியது; நூற்றுக்கணக்கான மான் கூட்டங்களும் அங்கு இருந்தன. அஹிம்சையும், உத்தம தர்மமும் பின்பற்றும் முனிவர்களால் அந்த இடம் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அந்த இடம் ‘காஞ்சன’, ‘கிழக்கு நந்தா’, ‘விசாலகா’ என்று அழைக்கப்பட்டது. அங்கு, பூஷ்கரத்தில் சாரஸ்வதி நதி ஐந்து பிரிவாகப் பாய்ந்தது; அதே சமயம் பூமியிலே பிரம்மாவின் சபை நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்தது. யாகவேதி தயார் செய்யப்பட்டபோது, பிராமணர்கள் மற்றும் பிறவர்கள் அங்கு வந்தனர்; சுப நாளும் அறிவிக்கப்பட்டது, தேவர்களின் விதிகளும் கடைபிடிக்கப்பட்டன. அப்போது, அந்த யாகத்தில் தேவர்கள் ஈடுபட்டிருந்தனர்; பிரம்மா தானும் அங்கு துவக்கமடைந்திருந்தார். அவர் யாகம் நடத்தும்போது, அவர் மனதில் எண்ணிய எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறின; தர்மமும், செல்வமும் பற்றிய எண்ணங்கள் எல்லாம் வெளிப்பட்டன. இருமுறை பிறந்தவர்கள் அவரைச் சுற்றி சேவை செய்தனர்; தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் பாடினர்; அப்சராஸ் குழுக்கள் நடனமாடினர். தெய்வீக வாசிப்புப் பொருட்கள் இசைக்கப்பட்டன; அந்த யாகம் வெற்றியடைந்ததால், தேவர்களுக்கே திருப்தி ஏற்பட்டது. அவர்கள் ஆச்சர்யத்தில் மூழ்கினர்—மனிதர்களுக்கு என்ன ஆகும்? பூஷ்கரத்தில் பிரம்மா முன்னிலையில் யாகம் நடைபெறும்போது, முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, சாரஸ்வதியை ‘சுப்ரபா’ என்றும், ‘சாரஸ்வதி’ என்றும் அழைத்தனர். பிரம்மாவின் யாகத்தில் ஒளிவீசும், வேகமாக பாயும் சாரஸ்வதியைப் பார்த்து, எல்லா முனிவர்களும் அவளை மிகச் சிறந்தவளாகக் கருதினர். இவ்வாறு, பூஷ்கரத்தில் இந்தச் சாரஸ்வதி நதி, பிரம்மாவுக்காகவும், ஞானிகளின் திருப்திக்காகவும் தோன்றியது. ஐந்து பிரிவுகளுடன் பாயும் சாரஸ்வதி, அந்தத் திருத்தலத்தை மேலும் புனிதமாக்கினாள். அவள் ‘சுப்ரபா’ என்றும், ‘சாரஸ்வதி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். அங்கு அமைதியான முனிவர்கள், தத்தம் உபதேசங்களைச் சொல்லிக்கொண்டு, சாரஸ்வதியை நினைவு கூர்ந்தனர். அந்த மகா யாகங்களை நடத்தும் முனிவர்கள் அழைத்தபோது, பக்தியும் ப்ரேமையும் நிறைந்த புண்ணியவதி சாரஸ்வதி, கிழக்கு திசையில் தோன்றி வந்தாள். முனிவர்களால் போற்றப்படும் சாரஸ்வதி, ‘கிழக்கு பாயும்’ என்று அழைக்கப்பட்டாள். இப்போது, மகாராஜா, பூமியில் நிகழ்ந்த மற்றொரு அதிசயத்தை நீ கேள். ஒரு பிராமணர், மங்கணகன் எனும் அவர், ஒரு தர்ப்பை புல்லால் காயமடைந்தார்; அவரது கையிலிருந்து, ஓ அரசே, சர்க்கரைச்சாறு பாய்ந்தது. அந்தச் சர்க்கரைச்சாற்றைப் பார்த்து, அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் ஆடத் தொடங்கினார். அவர் ஆடியபோது, அங்கு இருந்த நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும்—உலகமே—அவருடன் கூடி ஆடியது; அவரின் பிரகாசத்தால் அனைவரும் மயங்கினர். இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள், தவசு முனிவர்கள் எல்லோரும் ஆச்சரியமடைந்தனர். அங்கு, பிரம்மாவிடம், “இவ்வாறு அவர் ஆடக் கூடாது,” என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. பிரம்மாவின் ஆணைப்படி, அந்த முனிவருக்காக ருத்ரர் அழைக்கப்பட்டார். “அவர் இவ்வளவு வேகமாக ஆடக் கூடாது; நீர் அவரிடம் சொல்ல வேண்டும்,” என்று கூறப்பட்டது. ருத்ரர் சென்றார்; முனிவர் ஆனந்தத்தில் ஆடிக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார். அப்போது ருத்ரர், “ஓ சிறந்த பிராமணா, எதற்காக நீ இந்தக் கூத்தாடுகிறாய்? நீ ஆடுவதால் உலகமே உன்னுடன் ஆடுகிறது,” என்று கேட்டார். இவ்வாறு அடக்கப்பட்டும், அந்த முனிவர் ஆடத் தொடர்ந்தார்; “ஓ தேவா, நீ காணவில்லையா? என் கையிலிருந்து சர்க்கரைச்சாறு பாய்கிறது!” என்று பதிலளித்தார். அதைப் பார்த்து, அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் ஆடியதாகக் கூறினார். அப்போது, அந்த முனிவரை நோக்கி, தேவன் (மஹாதேவன்) சிரித்தபடி, “ஓ பிராமணா, இதனால் எனக்கு ஆச்சரியம் இல்லை; இங்கே என்னை நோக்கு,” என்று சொன்னார். முனிவர் தியானித்து, “இவன் யார், என்னைத் தடுத்தவன்?” என்று எண்ணினார். உடனே அவர் தன் விரலால் தன் கட்டையைக் குத்தினார். அந்தக் காயத்திலிருந்து, பனியினைப் போல வெண்மை நிறம் கொண்ட புச்சுண்டி வெளியே வந்தது. அதை பார்த்து, அவர் வெட்கமடைந்து, அவரது பாதத்தில் விழுந்து, “ருத்ரருக்கு மேல் வேறு யாரும் இல்லை; ஓ இறைவா, நீயே அசையும், அசையாத அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறாய்,” என்று கூறினார். “ஏதோ அறிஞர்கள் சொல்வது, இந்த உலகம் அனைத்தும் உன்னால் உருவானது; யுக முடிவில் எல்லாம் உன்னிலேயே லயிக்கிறது. தேவர்கள் கூட உன்னை முழுமையாக அறிய முடியாது—நான் எப்படி அறிய முடியும்? உன்னில் எல்லா தேவர்களும், பிரம்மா முதலியோரும் காணப்படுகிறார்கள். நீயே எல்லா தேவர்களின் கர்த்தாவும், காரணனும்; உன் அருளால் இங்குள்ள எல்லா தேவர்களும் பயமின்றி இருக்கிறார்கள்,” என்று புகழ்ந்தார். இவ்வாறு மகாதேவனைப் புகழ்ந்த பிறகு, முனிவர் வணங்கி, “ஓ பிரபுவே, உங்கள் அருளால் என் தவம் இங்கு குறையவில்லை,” என்று கூறினார். அப்போது, தேவன் மகிழ்ச்சியுடன், “ஓ பிராமணா, என் அருளால் உன் தவம் ஆயிரமடங்காக அதிகரிக்கட்டும்,” என்று ஆசீர்வதித்தார்.