தானவர்கள், ஆதிதியின் கருவில் பிறந்த தேவர்கள் எப்போதும் எங்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, அழிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்; இவர்கள் எதற்கு உபயோகமோ என்று அவமதிப்புடன் பேசினர். “நீங்கள் எல்லாருக்கும்—எங்களுக்கும், தேவர்களுக்கும்—பிதாமஹர். உங்கள் யாகம் நிறைவடைந்தவுடன், தேவர்கள் மீண்டும் எங்களிடம் திரும்ப வேண்டும்,” என்று அவர்கள் கூறினர். “செல்வம் பற்றிய சண்டை நிச்சயம் எழும்; இப்போது எல்லா தானவர்களோடு சேர்ந்து நாம் ஒருவிதமாக பார்வையிடுவோம்,” என்றனர். அந்த தானவர்களின் பெருமைமிகு வார்த்தைகளை கேட்டு, புகழ்பெற்ற ஜனார்தனன், சக்ரனோடு சேர்ந்து, சம்புவிடம் பேசினார்: “முன்னணி தானவர்கள், ருத்ரருடன், பிரம்மாவின் அழைப்பால் இங்கு வந்துள்ளனர்; அவர்கள் தடைகளை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால், யாகம் முடியும் வரை நாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்; யாகம் முடிந்ததும், தேவர்கள் போரில் ஈடுபட வேண்டும். வலிமைமிகு ஒருவே, சக்ரனுக்கு வெற்றி கிடைக்க, தானவர்களை பூமியில் இருந்து நீக்க வேண்டும்; நீ, நான், சக்ரன்—இவர்கள் எல்லாம் ஒன்றாக செயல்பட வேண்டும். மருத்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உதவியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்; தானவர்களின் செல்வத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அதை யாகத்தில் அர்ப்பணிப்போம். பிராமணர்கள் இங்கு வந்துவிட்டால், மக்கள் துன்பப்பட்டால், நாம் அவனை (தானவர்களின் தலைவனை) வீழ்ச்சி அடைய செய்வோம்; அவன் அடிமைத்தனத்திற்கு தள்ளப்பட்டு வீழ்வான்.” விஷ்ணு இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருக்கையில், பிரம்மா கூறினார்: “இந்த தானவர்கள் கோபமுடன் உங்களுடைய கோபத்தை தூண்டும் எண்ணத்துடன் இருக்கின்றனர். நீ, ருத்ரர், தேவர்கள்—நீங்கள் எல்லாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்; யுகம் முடிவில் யாகம் நிறைவடைந்தபோது, அப்பொழுது செயல்படுங்கள். நான் உங்களையும், இந்த முன்னணி தானவர்களையும் அனுப்பியுள்ளேன்; சமாதானம் அல்லது சண்டை—அந்த நேரத்தில் எல்லோரும் தக்கவாறு செயல்படட்டும்.” புலஸ்த்யர் தொடர்ந்தார்: பின்னர் பிரம்மா தானவர்களிடம் கூறினார்: “என் யாகத்தில் தேவர்களோடு சண்டை செய்யக்கூடாது; எப்போதும் நட்பாக இருந்து என் நோக்கத்தை ஆதரிக்க வேண்டும்.” தானவர்கள், “பிதாமஹா, நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் செய்வோம்,” என்று சம்மதித்தனர். “தேவர்கள் எங்கள் சந்ததிகள்; அவர்களிடம் எங்களுக்கு பயம் இல்லை.” இதைக் கேட்ட பிதாமஹா மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர்கள் சிறிது நேரம் நிற்க, பல முனிவர்கள் அங்கு வந்தனர். தங்கள் பிதாமஹாவின் யாகம் பற்றி கேட்ட கேசவன் (விஷ்ணு), அவர்களின் பூஜையை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் பினாகம் ஏந்தும் தெய்வம் (சிவன்) அவர்களுக்கு இடங்களை வழங்கினார். வாசிஷ்டர், பிரம்மாவின் உந்துதலால், முனிவர்களுக்கு அர்ப்பணங்களை செய்தார். பசு அர்ப்பணங்களை வழங்கி, அவர்களின் நிலையான நலனை விசாரித்து, புஷ்கரத்தில் தங்குமிடத்தை வழங்கி, “இங்கு தங்குங்கள்,” என்றார். முனிவர்கள், ஜடாமுடி, மான்தோல் அணிந்து, அந்த சிறந்த ஏரியை அலங்கரித்தனர்; அது, தேவர்கள் கங்கையை அழகுபடுத்துவது போல இருந்தது. சிலர் முழுமையாக தலைசிறுத்து, காஷாய உடை அணிந்திருந்தனர்; சிலர் நீண்ட தாடி கொண்டிருந்தனர். சிலர் குறைந்த பற்கள், சிலர் பெரிதாக வீங்கிய கண்கள். சிலர் பெரிய உடல், சிலர்突出 கண்கள்; சிலர் நீண்ட காதுகள், சிலர் விகாரமான காதுகள், சிலர் கிழிந்த காதுகள். சிலர் நீண்ட நெற்றிகள், சிலர் விகாரமான நெற்றிகள்; சிலர் கீல், தோல் வெளிப்பட, மனம் தூய்மையான முனிவர்களின் வயிறுகள் தெளிவாக தெரிந்தன. புனிதமான புஷ்கரத்தை, ஒவ்வொரு பக்கமும் பிரகாசமாக, மனித சிங்கங்கள் அந்த புனித இடத்தின் ஈர்ப்பால் அங்கு திரண்டனர். அங்கு, மகாத்மா வாலகில்யர், சிலர் கல் அரைத்து, சிலர் சுண்ணாம்பு கடித்து, சிலர் சுத்திகரிப்பு சாதனைகள் மேற்கொண்டனர். சிலர் காற்றை மட்டுமே உணவாக, சிலர் நீரை, சிலர் இலைகளை; பலர் பலவித தவங்களை மேற்கொண்டனர், சிலர் வெறும் தரையில் படுத்திருந்தனர். ஏரியில் முகம் பார்த்தவுடன், அவர்கள் அழகான முகம் பெற்றனர்; இது என்ன என்று வியந்து, ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தனர். அந்த புனித இடத்தில் முகம் பார்த்ததால், அவர்கள் முகம் அழகாக மாறியது; அதனால் அந்த முனிவர்கள், “முக-தரிசனம்” என்று பெயரிட்டனர். நீராடி, தவம் மேற்கொண்டு, அவர்கள் தேவர்களின் பிள்ளைகள் போல, ஒப்பற்ற சிறப்புகளுடன் அழகாக மாறினர். அந்த காட்டில் வாழும் முனிவர்கள், எல்லாம் பிரகாசமாக, புனித இடத்தை தங்கள் பூநூலால் மட்டும் பிரித்து நின்றனர். அவர்கள் அக்னிஹோத்ரம், பலவித யாகங்களை செய்து, மனதில் தியானம் செய்து, தவத்தால் பாவம் நீக்கப்பட்டனர். “வேறு புனித இடத்திற்கு நாம் செல்லமாட்டோம்; இந்த ஏரி மிகச் சிறந்தது,” என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் “மஹா புஷ்கரம்” என்று பெயரிட்டனர். அங்கு, புனித இடத்தின் அருகில் பல கூழாங்குத்திகள் இருந்ததைப் பார்த்து, அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். பலவித பொருட்கள், பரிசுகளை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு வழங்கி, கிழக்கு சரஸ்வதியைப் பற்றி கேட்ட முனிவர்கள், நீராட விரும்பி அங்கு சென்றனர். சரஸ்வதியின் சிறந்த புனித இடங்கள், பல பிராமணர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பி, பேரிச்சம், இங்குட, காஷ்மர்ய, பிளக்ஷ, அஸ்வத்த, விபிதக மரங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தன. மேலும், பவுலோம, பலாச, கரிர, பிலு மரங்கள், சரஸ்வதியின் புனித இடங்களின் காடுகள், சயந்தன மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. கபித்த, கரவீர, பில்வ, அம்லடக, அதிமுக்த, கந்த, பரிஜாத மரங்களாலும், கடம்ப காடுகளாலும், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் இனிமை தரும், பழங்கள், இலைகள், பூக்கள் காற்றும் நீராலும் அசைந்து, தண்டோலுகாலிக மரங்களாலும் நிரம்பி இருந்தது. முன்னணி முனிவர்கள், குறிப்பாக கல் அரைக்கும் முனிவர்கள் சுற்றி, சுயபாடம் ஓசையால் முழங்க, நூற்றுக்கணக்கான மான் கூட்டங்களால் நிரம்பி இருந்தது. அங்கு, அஹிம்சை மற்றும் உயர்ந்த தர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்கள், பிரகாசமாக, காஞ்சன, கிழக்கு நந்தா, விஷாலகா என அழைக்கப்பட்ட புனித இடங்களை அழகுபடுத்தினர். அந்த இடத்தில், புஷ்கரத்தில் சரஸ்வதி நதி ஐந்து பிரிவுகளாக ஓடுகிறது; பிரம்மாவின் கூட்டம் பூமியில் நடைபெறுகிறது.