அந்த பரம்பொருள், ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற திரு லக்ஷணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மென்மையான ரோமங்களால் மூடப்பட்டு, பொன்னாலும் வெள்ளியாலும் அழகு பெற்றுத் திகழ்கிறான். தேவர்களுக்குள்ளும் முனிவர் போல் தோன்றும் அவன், ஸ்வயம்சம்பூதனாக, எல்லா உயிர்களின் ஆதியாய் விளங்குகிறான். அவனது கூந்தல் தூய்மையாகவும், மார்பு பரப்பாகவும் உள்ளது; அவன் முழு பிரகாசத்தால் நிரம்பியவன். நல்லோர் அவனை அடைவார்கள்; தீய செயல்களால் வாழ்பவர்கள் அவன் முன் முடிவடைவார்கள். யோகத்தில் பூரணமாக நிறைந்த மகான் ஆன ஆத்மாக்கள், அவனை எட்டுவதாக அறிந்து, அவன் எட்டுவும் இறுதி உலகம் என்று அறிவார்கள். அவனுடைய ஆட்சி எட்டுவிதமான சிறப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது; அதனால் தேவர்களில் சிறந்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவனை அடைந்த பின், விடுதலைக்கு நாடி நிலைபெற்றவர்கள் பிறவி-இறப்பிலிருந்து விடுபட்டு, தங்கள் மனதை யோகத்தில் உறுதியாய் நிலைநிறுத்துகிறார்கள். வாழ்க்கையின் பல்வேறு ஆசிரமங்களில் இருப்பவர்கள், கடினமான விரதங்களையும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணவையும் பின்பற்றி, மீண்டும் மீண்டும் சேவை செய்து, இதையே தவம் என்று அழைக்கிறார்கள். பாம்புகளில், யோகிகள் அனைவரும் அவனை அனந்தன் என அழைக்கிறார்கள். ஆயிரம் தலைகளும் சிவந்த கண்களும் கொண்டவன்; அவனுடன் சிறந்தவர்கள் சேஷனும் உள்ளனர். சொர்க்கத்தை விரும்பும் பிரதான பிராமணர்கள் அவனை யாகம் என்று அழைக்கிறார்கள்; அவன் தனித்துவம் கொண்ட, உன்னதமான முனிவன், பல இடங்களில் நடமாடுபவன். அவன் அறிந்தவரும் அறியப்படுபவரும் ஆன தெய்வம்; ஹவிஸ் பகிரும் கருணைமிகு இறைவன்; அவனது கண்கள் எருது, அக்னி, சூரியன், சந்திரன்; அவனது உருவம் ஆகாயம். அந்த தெய்வத்தை நாங்கள் சரணாகிறோம்; அவனே எல்லா தேவதைகளுக்கும் உயிர்களுக்கும் ஆதிமூலம். முனிவர்களையும் உலகங்களையும் படைத்தவன், தேவர்களின் அதிபதி; தேவர்களின் நலனுக்காகவும், முழு பிரபஞ்சத்தின் நிலைத்தன்மைக்காகவும் செயல்படுகிறான். பித்ருக்களுக்கு பக்குவான அன்னம், தேவர்களுக்கு சிறந்த ஹவிஸ் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றை நிறுவிய அந்த பரம்பொருளுக்கு நாம் வணங்குகிறோம். த்ரேதா யுகத்தில், அந்த பரமகாரணி யாகத்தை நடத்தினார்; முன்னர் படைத்தபடி, மறுபடியும் யாகம் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த முடிவில்லாத பிரம்மா, உலகங்களைத் தாங்கி, பின்பற்றப்பட்டு, வயதானாலும் ஞானம் நிறைந்தவராக இருந்தார். அறிவால் எட்ட முடியாத இயல்புடைய அந்த பெரிய தாத்தா, செல்வம் நிறைந்த யாஜகர்களால் நிரம்பிய, பங்கேற்பாளர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட யாகசாலைக்குச் சென்றார். அப்போது வில்லுடன், வலிமைமிகு விஷ்ணுவால், தைத்யர்களும், தானவர்கள், ராக்ஷஸர்களும் அங்கு வரிசைப்படுத்தப்பட்டனர். அவன் தன்னைத் தானே தியானித்து, உண்மையாய் சிந்தித்து, அந்த நித்ய யாகம் யாகமாகவே ஆனது. அங்கே அந்த பாக்கியசாலி, யாகத்திற்கு யாஜகர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்; ப்ருகு முதலிய sacrificial முறையில் நிபுணர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர்கள் பஹ்வ்ருசா சம்பிரதாயத்தில் சிறந்த ருசிகர்களுடன், விதிப்படி மங்களமான மந்திரங்களைப் பாடினர்; அந்த யாகத்தை முன்னணி முனிவர்கள் கேட்டு மகிழ்ந்தனர். யாக அறிவும், வேத அறிவும், மந்திர உச்சாரண நிபுணத்துவமும், அந்த உன்னத முனிவர்களின் குரல்களில் ஒலித்தது. யாக விதிகளை அறிந்தவர்களும், சப்த சாஸ்திர நிபுணர்களும், வார்த்தை அர்த்தத்தில் தேர்ந்தவர்களும், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் பாண்டித்யம் பெற்றவர்களும் அங்கே இருந்தனர். மீமாஞ்சை மற்றும் தர்க்கத்தில் தேர்ந்தவர்கள் பலவிதமான உரைகளைச் சொன்னார்கள்; ஒவ்வொரு இடத்திலும் உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் அந்த முக்கியமான த்விஜர்களை, உச்சாரணம் மற்றும் ஹவிஸ் அர்ப்பணிப்பில் ஈடுபட்டதைப் பார்த்தனர்; உலகங்களின் பிதாமகன் பிரம்மா அந்த யாகசாலையில் நின்றார். தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் குருவான பிரம்மா, இருவராலும் சேவிக்கப்பட்டு, அங்கே வழிபட்டார்; ப்ரஜாபதிகள் அவரை முதல்வனாக அணைந்தனர். தக்ஷன், வசிஷ்டன், புலஹன், மரீசி, அங்கிரஸ், ப்ருகு, அத்ரி, கவுதமர், நாரதர் ஆகிய சிறந்த த்விஜர்களும் அங்கே வந்தனர். அறிவு, வியோமம், காற்று, ஒளி, நீர், பூமி; சப்தம், ஸ்பரிசம், ரூபம், ருசி, வாசனை ஆகிய பஞ்சதன்மாத்திரைகளும் அங்கே இருந்தன. பரிணாமம், விகாரம், மற்றும் மற்ற பெரிய காரணங்கள்; ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண எனும் நான்கு வேதங்களும் அங்கே இருந்தன. சப்தம், சிக்ஷை, நிருக்தம், கல்பம், சந்தஸ் ஆகியவை அனைத்தும் ஒருங்கிணைந்து, ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், மீமாஞ்சை, கணிதம் ஆகியவற்றும் அங்கே சேர்ந்திருந்தன. யானை-குதிரை அறிவும், இதிகாசங்களும், இந்த உபாங்கங்கள் மற்றும் உபவேதங்களால் வேதங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் அந்த மகாத்மாவான, தன்னைத் தானே உணர்ந்த பிதாமகனை வழிபட்டனர்; தவம், யாகம், விரதம், உயிர்ப்பும் கூட அவரை வணங்கின. இவை மற்றும் பலவற்றும் அந்த பிதாமகனுக்கு முன்பாக இருந்தன: செல்வம், தர்மம், காமம், விரோசனம், எல்லா நேரங்களிலும் ஆனந்தம். சுக்ரன், ப்ருஹஸ்பதி, ஸம்வர்த்தன், புதன், சனீசரன், ராகு, மற்றும் அனைத்து கிரகங்களும் அங்கே வந்தனர். மருத்துகள், விஸ்வகர்மா, பித்ருக்கள், சூரியன், சோமன் ஆகியோரும் பிரம்மாவை வழிபட்டனர். காயத்ரி, துர்கதாரணி, ஏழு வடிவங்களில் வாணி, எல்லா அக்கராதிகள், நட்சத்திரங்களும் அங்கே இருந்தன. அனைத்து சாஸ்திர பாஷ்யங்கள், உடல் உடையவர்கள், காலம், நிமிடங்கள், மணி, பகல், இரவு ஆகிய நேரங்களும் அங்கே வந்தன. பன்னிரண்டு நாட்கள், மாதங்கள், எல்லா யாகங்களும், அந்த மகாத்மாவான பிரம்மாவை தேவர்களுடன் சேர்ந்து வழிபட்டன. மற்றும் சிறந்த தேவியர்கள்: மடமை, புகழ், ஒளி, பிரகாசம், நிலைத்தன்மை, பொறுமை, ஐஸ்வரியம், நடத்தை, அறிவு, புத்தி ஆகியவர்களும் அங்கே இருந்தனர். ஸ்ருதி, ஸ்மிருதி, சகிப்பு, அமைதி, போஷணம், செயல், மற்றும் இசை, நடனத்தில் தேர்ந்த அப்ஸராசிகளும் அங்கே வந்தனர். இந்த எல்லா தேவர்கள் தாய்மார்கள் பிரம்மாவைச் சேவித்தனர்: விப்ரசித்தி, சிவி, சங்கு, ராயா, சங்கு ஆகியோரும் அங்கே இருந்தனர். வேகவான், கேதுமான், உக்ரன், சோக்ரன், வியாக்ரன், மகா அசுரன்; பரிகா, புஷ்கரா, சம்பா, குதிரைகளின் அதிபதியும் அங்கே வந்தனர். பிரஹ்லாதன், பலி, கும்பன், சம்ஹ்ரதன், ககனப்ரியன், அனுஹ்ரதன், ஹரிஹரன், வராகன், குஷன், ராஜா ஆகியோரும் அங்கே வந்தனர். இவ்வாறு, எல்லா உலகங்களும், சக்திகளும், ஜீவராசிகளும், அறிவும், காலமும், தேவதைகளும், ரிஷிகளும், வானவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், அப்ஸராசிகள், சகல ஸக்திகளும், அந்த பரம்பொருளான பிரம்மாவைச் சுற்றி, அவனை வணங்கி, அவனிடம் சரணடைந்தனர்.