புலஸ்த்யர் சொன்னார்: “ஓ மன்னனே! புஷ்கரத்தில் அந்த பரம தேவன் யாகம் நடத்திக் கொண்டிருந்த பொழுது, அதற்கு முன்னர் நிகழ்ந்த அதிசயமான ஒரு நிகழ்வை நீ கேள். அந்த ஆரம்ப காலத்தில், கிரேத யுகத்தில், பிரம்மதேவன் தான் யாகம் நடத்துபவராக இருந்தான். அப்போது மரீசி, அங்கிரஸ், புலஸ்த்யர், புலஹர், கிரது ஆகிய முனிவர்கள், மேலும் அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் பிரஜாபதி தக்ஷன் ஆகியோர், பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தவர்கள், அங்கு வந்து வணங்கி நின்றனர். அப்போது, அப்பரம விஷ்ணு முன்பாக அப்சரஸ்கள் அரங்கேறினர். அந்த வானமகள்கள், கந்தர்வர்களின் இனிய இசையோடு, வானத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடினர். தும்புரு, மஹாஶ்ருதி, சித்ரரதசேனன், ஊர்ணாயு, அனகா ஆகிய பல கந்தர்வர்களும் இசை பாடினர். மேலும் கோமாயு, சூர்யவர்ச்சஸ், சோமவர்ச்சஸ், திரிநாயு, நந்தி, சித்ரரதா, சாலிசிரா, பர்ஜன்ய, கலி, தாரகன் ஆகியோர் ஒவ்வொருவரும் இசையில் கலந்து கொண்டனர். ஹாஹா, ஹூஹூ, பிரகாசமான ஹம்சன் போன்ற தெய்வீக கந்தர்வர்களும் அந்த ஆண்டவரை போற்றிப் பாடினர். அதேபோல், அப்சரஸ்கள் அப்பரமனுக்கு முன்பாக நடனமாட, தாதா, அர்யமன், ஸவிதா, வருணன், அன்ஷன், பகன் ஆகியோர் அங்கு இருந்தனர். இந்திரன், விவஸ்வான், புஷன், த்வஷ்ட்ரி, பர்ஜன்யன் ஆகிய பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் தங்களின் பிரகாசத்துடன் காட்சியளித்தனர். தேவாதிபதிகள் பிரம்மனை வணங்கினர்; ம்ருகவ்யாதா, சர்வா, புகழ்பெற்ற நிருத்தி ஆகியோரும் அங்கு வந்தனர். அஜைகபாத், அஹிர்புத்ன்யன், பினாகி, அஜெயன், பவா, விஷ்வேஷ்வரா, கபர்தி ஆகியோரும் அங்கே நின்றனர். பாக்கன், ஸ்தாணு, ருத்ரர்கள், அசுவின்கள் இருவரும், எட்டு வசுக்கள், வலிமைமிக்க மருத்துகள் ஆகியோரும் அங்கு கூடியிருந்தனர். விஷ்வதேவர்கள், சாத்யர்கள், பாம்புகளின் தலைவர்களான சேஷன், வாசுகி ஆகியோர் கைகூப்பி நின்றனர். காஷ்யபர், கம்பலன், வலிமைமிக்க தக்ஷகன் ஆகிய நாகர்களும் அங்கே வந்தனர். தார்க்ஷ்யன், அரிஷ்டநேமி, வலிமைமிக்க கருடன், வாருணி, ஆருணி, வினதையின் மகன்கள் ஆகியோரும் அங்கே இருந்தனர். அப்போது, உலகங்களின் ஆண்டவன், ஸ்ரீமான் நாராயணன், அனைத்து மகா முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, உலகங்களின் குருவை (பிரம்மனை) வணங்கி, அவரிடம் கூறினார்: “உலகம் முழுவதும் உன்னால் நிறைந்துள்ளது; உன்னால் இந்த உலகம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆதலால், நீ எல்லா உயிர்களின் ஆண்டவன், தாமரை மலரில் பிறந்தவன்; உனக்கு வணக்கம். நான் இங்கே செய்ய வேண்டிய காரியம் என்னவோ, அதை எனக்குக் கட்டளையிடு,” என்று அந்த பரமபதியின் முனிவர்களுடன் கூடி கேட்டான். பிரம்மனை வணங்கி, அந்த தேவாதிபதி, அவன் உருவம் வெளிப்படாதவன், அங்கே நின்றான். அப்போது பிரம்மா தன் பிரகாசத்தால் எல்லா திசைகளையும் ஒளியூட்டினார். அவர், ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம், மென்மையான முடி, தங்க நூல், வெள்ளி, முனிவர் போன்று காட்சியளித்தவர், சுயம்புவாக, அனைத்து உயிர்களின் ஆதியாய் விளங்கினார். அவர் தூய தலைமுடி, பரந்த மார்பு, எல்லா பிரகாசத்தாலும் நிரம்பியவர்; அவர் நல்லவர்களுக்கு தெய்வீக இலக்கு, தீயவர்களுக்கு முடிவாக விளங்குவார். யோகத்தில் சிறந்த மகான்கள், அவரை எல்லா உலகங்களின் பரமமான ஆண்டவராக அறிகின்றனர்; அவர் எட்டுவிதமான ஐஸ்வர்யங்களை உடையவர், தெய்வங்களில் சிறந்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரை அடைந்தவர்கள், பிறவி-இறப்பிலிருந்து விடுபட்டு, மனதை யோகத்தில் நிலைநிறுத்தி, மோக்ஷத்தை அடைகின்றனர். வாழ்க்கையின் பல்வேறு அஸ்ரமங்களில் வாழும், கடின விரதங்கள் மேற்கொண்டு, ஒழுங்கான உணவு உண்ணும், மீண்டும் மீண்டும் சேவை செய்யும் அனைவரும் இதையே தவம் எனக் குறிப்பிடுகின்றனர். பாம்புகளில், அனைத்து யோகிகளும் அவரை அனந்தா என அழைப்பர்; ஆயிரம் தலை, சிவந்த கண்கள் உடையவர், சேஷன் போன்ற சிறந்தவர்களுடன் கூடியவர். ஸ்வர்க்கத்தை விரும்பும் முனிவர்கள், அவரை யாகம் என அழைப்பர்; அவர் தனித்துவம் கொண்டவர், பரம முனிவர், பல இடங்களில் உலாவுபவர். அவர் அறிந்தும் அறியப்படுபவரும், ஹவிர்பாகம் வழங்குபவரும், எருது, அக்னி, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவை அவரின் கண்கள்; அவர் வியாபகமான உருவம் உடைய தேவர். அந்த ஆண்டவரை அடைவதற்காக, நாங்கள் அவனைச் சரணடைந்தோம்; அவர் எல்லா தேவரும் உயிர்களும் தோன்றும் ஆதாரம். முனிவர்களையும் உலகங்களையும் படைத்தவன், தேவர்களின் ஆண்டவன், உலகத்தின் நன்மைக்கும், எல்லா உலகங்களின் நிலைத்தன்மைக்கும் காரணமானவன். பித்ருக்களுக்கு பாகம் கொடுக்கப்பட்ட பாகங்கள், தேவர்களுக்கு சிறந்த பாகங்கள்—all இவற்றையும் நிறுவிய பரம தேவனுக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம். த்ரேதா யுகத்தில், அந்த பரம படைப்பாளர், அக்னியின் வழியாக அர்ச்சனை செய்தார்; முன்னர் எப்படி படைப்பு நிகழ்ந்ததோ, அதுபோல் யாகமும் மீண்டும் உருவானது. அந்த முடிவில்லாத பிரம்மா, உலகங்களைத் தாங்குபவர், வயதானவராக இருந்தும் ஞானம் மிகுந்தவராக இருந்தார். அந்தக் கிரந்தாதிபதி, யாராலும் அறிய முடியாத தன்மையுடையவர், செல்வம் நிறைந்த யாகசாலையில் பங்கேற்பாளர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு சென்றார். அப்போது, வலிமைமிக்க விஷ்ணு, வில்லுடன், தைத்யர்களும், தானவர்களும், ராக்ஷசர்களும் அங்கே நின்றனர். அவர் தன் சுயத்தைத் தானே தியானித்தார்; உண்மையாய் சிந்தித்து, அந்த நித்ய யாகம், யாகமாய் மாறியது. அங்கே, அந்த பரமன், யாகத்தில் பங்காற்றும் ப்ராஹ்மணர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்; ப்ருகு முதலான யாகவித்யையில் தேர்ந்தவர்கள், அந்த யாகத்தில் பங்கேற்றனர். பகவ்ருசா பிரயோகத்தில் சிறந்த உச்சரிப்பாளர்களுடன், சாஸ்திர விதிப்படி, மங்களமான மந்திரங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டன; முனிவர்களும் அந்த யாகத்தை கவனமாகக் கேட்டனர். யாகவித்யை, வேத அறிவு, உச்சரிப்பில் தேர்ச்சி ஆகியவை, அந்த பரம முனிவர்களின் குரலில் ஒலித்தன. யாகத்தில் கட்டுமான முறையை அறிந்தவர்கள், சப்த வித்யையில் தேர்ந்தவர்கள், வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் சிறந்தவர்கள், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் புலமை பெற்றவர்கள் அங்கே பங்கேற்றனர். இவ்வாறு அந்த யுகத்தில், அனைத்து தெய்வங்களும் முனிவர்களும் சேர்ந்து, பிரம்மன், விஷ்ணு, மற்ற தெய்வங்கள், கந்தர்வர், அப்சரஸ்கள், நாகர், கருடர், எல்லோரும் அந்த பரம்பொருளை வணங்கி, யாகத்தை நடத்தி, உலக நன்மைக்காக பெரும் மகிமையுடன் திகழ்ந்தனர்.