மாண்டவ்ய நகரத்தில் மாண்டவீ தேவி, மஹேஸ்வர நகரத்தில் ஸ்வாஹா, வேகலத்தில் பிரசண்டா, அமரகண்டகத்தில் சந்திகா ஆகியோர் தங்கியிருக்கின்றனர். சோமேஸ்வரத்தில் வராரோஹா, பிரபாஸத்தில் புஷ்கராவதி, சரஸ்வதீ நதிக்கரையில் பராபாரத்தின் அருகில் தேவமாதா எழுந்திருக்கிறார். மகாலயத்தில் மகாபத்மா, பயோஷ்ணியில் பிங்கலேஸ்வரி, க்ருதசௌசத்தில் சிமிகா, கார்த்திகேயத்தில் சங்கரி ஆகியோர் வீற்றிருக்கின்றனர். உத்பலாவர்தகத்தில் லோலா, சிந்து சங்கமத்தில் சுபத்ரா, சித்தவனத்தில் உமா, பாரதாஸ்ரமத்தில் லக்ஷ்மி மற்றும் அனங்கா ஆகியோர் தங்கியுள்ளனர். ஜாலந்தரத்தில் விஷ்வமுகி, கிஷ்கிந்தா மலைவில் தாரா, தேவதாருவனத்தில் புஷ்டி மற்றும் மேதா, காஷ்மீர் பகுதியில் அவர்கள் இருக்கின்றனர். ஹிமாத்ரத்தில் பீமாதேவி, வச்த்ரேஸ்வரத்தில் துஷ்டி, கபாலமோசனத்தில் ஸ்ரத்தா, காயாவரோஹணத்தில் மாதா ஆகியோர் தங்கியுள்ளனர். சங்கோதாரத்தில் த்வனி, பிண்டாரகத்தில் த்ருதி, சந்திரபாகாவில் காலா, அச்சோடாவில் சித்திதாயினி ஆகியோர் வீற்றிருக்கின்றனர். வெணா பகுதியில் அம்ருதா தேவி, பதரி பகுதியில் ஊர்வசி, உத்தரகுருவில் ஔஷதி, குஷத்வீபத்தில் குஷோதகா ஆகியோர் இருக்கின்றனர். ஹேமகூடத்தில் மன்மதா, குமுதத்தில் சத்யவாதினி, அஸ்வத்த மரத்தின் கீழ் பூஜிக்கப்பட வேண்டியவளும், ஸ்ரவணாலயத்தில் புதையல் ஆகியும் உள்ளனர். வேதங்களின் முகப்பில் காயத்ரி, சிவனின் அருகில் பார்வதி, தேவர்களின் உலகில் இந்திராணி, பிரம்மாவின் முகப்பில் சரஸ்வதி ஆகியோர் உள்ளனர். சூரிய மண்டலத்தில் ப்ரபா, மாதாக்களில் வைஷ்ணவி, சத்தியஸ்திரீகளில் அருந்ததி, ராமாக்களில் திலோத்தமா ஆகியும் அவளே. சித்ராவில் அவள் பிரம்மகலா என அறியப்படுகிறாள்; எல்லா உயிர்களுக்கும் சக்தியாக இருப்பவள். பக்தியுடன் இந்த நூற்றொன்பது சிறந்த நாமங்களை நான் அறிவித்தேன். இந்த நூற்றொன்பது புனித ஸ்தலங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; யார் இதனை ஓதி அல்லது கேட்கிறார்களோ அவர்கள் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவார்கள். இந்த புனித ஸ்தலங்களில் ஸ்நானம் செய்து, அவற்றை தரிசிப்பவர்கள், பாவமின்றி பிரம்மாவின் நகரில் ஒரு யுகம் வாழ்வார்கள். யார் இந்த நூற்றொன்பது நாமங்களை, பூர்ணிமையோ அல்லது அமாவாசையோ பிரம்மாவின் முன்னிலையில் சொல்ல வைக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு பல புதல்வர்கள் உண்டாகுவர். கோவை வழங்கும்போது, ஸ்ராத்தத்தில், அல்லது தினமும், அல்லது தேவர்களை வழிபடும் போது இதை கேட்டால், அந்தவர் பரம்பொருளை அடைவார். இப்படிப்பட்ட புகழைச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் போது, நற்குணமுள்ள சாவித்ரி விஷ்ணுவிடம், “நான் உன்னை முறையாகப் புகழ்ந்தேன், மகனே; நீ எவராலும் வெல்ல முடியாதவனாக இருப்பாய்,” என கூறினார். ஒவ்வொரு அவதாரத்திலும், நீ எப்போதும் உன் தாய் தந்தைக்கு பிரியமானவனாக இருப்பாய்; இங்கு வந்து, இந்த ஸ்தோத்ரத்தால் என்னை புகழும் யாரும்— அவர்கள் பாவங்களில் இருந்து விடுபட்டு, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். இப்போது, மகனே, பிரம்மாவின் யாகத்திற்கு சென்று அதை நிறைவேற்று. “குருக்ஷேத்திரம், பிரயாகம், மற்றும் எதிர்காலத்தில் அன்னதாயினியாக நான், என் கணவரின் அருகில் எப்போதும் இருப்பேன்; நீ கூறியபடி செய்வேன்,” என்று சாவித்ரி கூறினார். இதைக் கேட்ட விஷ்ணு, எல்லா உயிர்களிலும் சிறந்தவர், பிரம்மாவிடம் இருந்து புறப்பட்டார். சாவித்ரி சென்ற பிறகு, காயத்ரி இவ்வாறு சொன்னாள். “என் கணவரின் முன்னிலையில், முனிவர்கள் என் வார்த்தைகளை கேட்கட்டும்; நான் இப்போது மகிழ்ச்சியுடன் ஒரு வரம் வழங்கத் தயாராகக் கூறுகிறேன். பக்தியுடன் இருப்பவர்கள், பிரம்மாவை வழிபட்டால், ஆடைகள், செல்வம், தானியம், மனைவிகள், சந்தோஷம், மற்றும் செல்வம் பெறுவர். அதேபோல், வீடுகளில் இடையறாத சந்தோஷம், மகன்கள், பேரன்கள் உண்டாகும்; நீண்ட நாள் இன்பம் அனுபவித்து, இறுதியில் முக்தி அடைவார்கள். புலஸ்த்யர் சொன்னார்: பிரம்மாவை எல்லா முறைகளிலும், விதிப்படி நிறுவி, இதனால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை மனதில் வைத்து கேளுங்கள். எல்லா யாகங்கள், தவங்கள், தானங்கள், தீர்த்தயாத்திரைகள், வேதங்கள் ஆகியவற்றால் வரும் புண்ணியம், இந்த நிறுவலால் கோடி மடங்கு கிடைக்கும். பூர்ணிமை விரதத்தை பக்தியுடன் கடைபிடித்து, இந்த முறையில் பிரம்மாவை வழிபடும் அரசனே— முதல் நாளில், அவர் பிரம்மாவின் லோகத்தை அடைவார்; குறிப்பாக, பூஜாரிகளுடன் பிரம்மாவும் வாசுதேவரும் வழிபடப்பட வேண்டும். கார்த்திகை மாதத்தில், தெய்வத்தின் ரதோற்சவம் நடத்த வேண்டியது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அதை பக்தியுடன் செய்யும் மனிதர்கள் கூட பிரம்மாவின் உலகை அடைவார்கள். கார்த்திகை மாத பூர்ணிமையில், நான்கு முகங்களையுடைய பிரம்மா, சாவித்ரியுடன், அந்த பாதையில் செல்ல வேண்டும். தெய்வத்தை நகரமெங்கும் இசைமுழங்க அழைத்து செல்ல வேண்டும்; பின்னர், நகர மக்கள் அனைவருடன் தெய்வத்தை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். முதலில் பிராமணர்களை உணவளித்து, சாண்டில்ய குலத்தில் பிறந்தவரை மரியாதை செய்து, தெய்வத்தை ரதத்தில் வைக்க வேண்டும். ரதத்தின் முன்பாக சாண்டில்ய புத்திரனை விதிப்படி வழிபட்டு, பிராமணர்களை அழைத்து, நல்ல முறையில் பூஜை செய்து விழாக்களை நடத்த வேண்டும். தெய்வத்தை ரதத்தில் வைத்து, இரவு முழுவதும் விழிப்பாக இருந்து, பல்வேறு நாட்டு நாடகங்கள், பிரம்ம ஸ்தோத்ரங்கள் பாட வேண்டும். காலை எழுந்ததும், பிராமணர்களுக்கு பலவகை உணவுகள் வழங்க வேண்டும். மக்களை விதிப்படி மந்திரங்களால் பூஜித்து, நெய், பால், பாயசம் வழங்க வேண்டும். பிராமணர்களை அழைத்து, மங்களகரமான வார்த்தைகள் கூறி, ரதத்தை நகரமெங்கும் அழைத்து செல்ல வேண்டும். ரிக்வேதம், அதர்வவேதம், ஸாமவேதம், யஜுர்வேதம் ஆகிய நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த பிராமணர்கள் தெய்வரதத்தை இழுக்க வேண்டும். தேவாதி தேவனின் ரதத்தை, முறையான பாதையில், நகரம் முழுவதும் வலமாக இழுக்க வேண்டும். ருத்ரனின் அனுக்ரஹத்தை நாடுபவர்கள் ரதத்தை இழுக்கக் கூடாது; ஒரு சேவகர் தவிர வேறு யாரும் ரதத்தில் ஏறக் கூடாது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, புனித ஸ்தலங்களும், தேவியின் அருள், பிரம்மாவை வழிபடும் விதிகள், ரதோற்சவ விபரங்கள், இதனால் பெறும் புண்ணிய பலன்கள் என்று இந்த மகத்தான வரலாறு ஓர் அற்புதமான தொடர்ச்சியாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.