சானாதன தர்மத்தின் புனிதக் கட்டளைகள், மனித வாழ்க்கையின் நான்கு ஆசிரமங்களாக—கிருஹஸ்தர், பிரம்மச்சாரி, வனப்பிரஸ்தம், சன்னியாசி—இவை யாவும், ஒவ்வொருவரும் தக்க முறையில் நடந்து கொண்டால், எல்லோரும் உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றனர். எந்த ஆசிரமத்தில் இருந்தாலும், ஆசை மற்றும் வெறுப்பு இல்லாமல் தர்மத்தை பூரணமாக பின்பற்றும் ஒருவர், அடுத்த உலகில் பெருமை பெறுகிறார். இந்த உலகில், திசைகள் சந்திக்கும் இடத்தில், பிரம்மனை அடைவதற்கான ஏணி அமைக்கப்பட்டுள்ளது; அந்த ஏணியை நம்பி, ஒருவர் பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுகிறார். பிரம்மச்சாரி, பொறாமை இல்லாமல், தனது வாழ்க்கையின் ஒரு கால்பாகத்தை ஆசானோ அல்லது ஆசானின் மகனோடு கழிக்க வேண்டும்; தர்மம் மற்றும் செல்வம் ஆகியவற்றில் திறமை பெற்றிருக்க வேண்டும். அறிவை நாடும் ஒருவர், ஆசானிடம், வேதங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; தெய்வ வழிபாடுகளுக்காக அல்லாது, ஆசானால் அழைக்கப்படும்போது, தக்க பரிசுகளை அளித்து, ஆசானிடம் புகல வேண்டும். ஆசானின் வீட்டில், மாணவன் கடைசியாக படுக்க வேண்டும், முதல் முறையாக எழ வேண்டும்; ஆசானுக்கு தேவையான எந்த பணியையும் செய்ய வேண்டும். எல்லா பணிகளையும் முடித்த பிறகு, ஆசானின் பக்கத்தில் நிற்க வேண்டும்; தன்னை பணியாளராக கருதி, ஒவ்வொரு பணியிலும் திறமையாக இருக்க வேண்டும். மாணவன் தூய்மை, திறமை, நல்ல குணங்கள் கொண்டவராக இருக்க வேண்டும்; கேள்வி கேட்கும்போது அல்லது பதில் அளிக்கும்போது மட்டுமே பேச வேண்டும்; இச்சை மற்றும் மனம் கட்டுப்படுத்திய நிலையில், ஆசானை கவனமாக பார்த்துக்கொண்டு, மனம் சிதறாமல் இருக்க வேண்டும். ஆசான் சாப்பிடும் முன் மாணவன் சாப்பிடக் கூடாது; ஆசான் குடிக்கும் முன் குடிக்கக் கூடாது; ஆசான் நின்று கொண்டிருக்கும்போது மாணவன் உட்காரக் கூடாது; ஆசான் விழித்திருக்கும்போது மாணவன் படுக்கக் கூடாது. மாணவன், இரு கரங்களையும் நீட்டி, ஆசானின் பாதங்களை மெதுவாக தொட வேண்டும்; வலது பாதத்தை வலது கரத்தால், இடது பாதத்தை இடது கரத்தால், மென்மையாக அழுத்த வேண்டும். ஆசானை வணங்கிய பிறகு, மாணவன் தன் எண்ணங்களை அறிவிக்க வேண்டும்: "பெருமை பெற்றவரே, இதை நான் செய்வேன்," அல்லது "இதுவும் நான் செய்து முடித்துள்ளேன்," என்று கூற வேண்டும். மாணவன் எல்லாவற்றையும் தெரிவித்துவிட்டு, ஆசானுக்கு பெற்ற செல்வத்தை வழங்கி, தன் பணிகள் முடிந்ததை மீண்டும் அறிவிக்க வேண்டும். முன்பு தவிர்த்த வாசனை அல்லது சுவைகளை, படிப்பை முடித்த பிறகு, மாணவன் அனுபவிக்கலாம்; இது நிர்ணயிக்கப்பட்ட நியமம். மாணவருக்கான எல்லா விதிகளை, ஆசானிடம் பக்தி கொண்ட சீடன் பின்பற்ற வேண்டும். ஆசானை மகிழ்விப்பதற்காக, தன் திறமையைப் பொருத்து, மாணவன் தக்க ஆசிரமங்களில் மட்டும் செயல்பட வேண்டும்; தகுதியற்ற இடங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர், ஆசானிடம் இருந்து வேதங்கள், அதன் உபவேதங்கள், அர்த்தங்களை நேரடியாக கற்றுக்கொண்டு, பிச்சை வாங்கி, தரையில் உறங்க வேண்டும். வேதபடிப்பு விரதத்தை முடித்து, ஆசானுக்கு உரிய பரிசை அளித்த பிறகு, படிப்பை நிறைவு செய்ய வேண்டும். நல்ல குணங்கள் கொண்டவன், மனைவியுடன் இணைந்து, வேள்வி தீயை நிறுவி, வாழ்க்கையின் இரண்டாவது பகுதியான கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் தன் கடமைகளை செய்ய வேண்டும். கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் நான்கு வழிகள் முனிவர்களால் நிறுவப்பட்டன: முதன்மை, தானியத்தை மேடையில் சேமித்தல்; இரண்டாவது, குடத்தில் சேமித்தல்; மூன்றாவது, 'குதிரையின் மார்பு' என அழைக்கப்படும்; நான்காவது, 'புறா போன்று'. இவை தர்மம் மற்றும் உலகை வெல்வதில் சிறந்ததும், குறைந்ததும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஒரு கிருஹஸ்தர் ஆறு கடமைகளைப் பின்பற்றுகிறார்; மற்றொருவர் மூன்று; இன்னொருவர் இரண்டு; ஆனால் நான்காவது, இருமுறை பிறந்தவர், பிரம்மனில் நிலை கொண்டிருப்பார். கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தின் விரதத்துக்கு மேலான தெய்வீக தலம் இல்லை; அவர் தனக்கு மட்டும் சமைக்கக் கூடாது, தேவையில்லாமல் உயிரினத்தை கொல்லக் கூடாது. உயிருள்ளதும், உயிரில்லாததும், எல்லாம் யாகம் மற்றும் ஹோமத்திற்குத் தக்கது; ஒருவர் தினத்தில் தூங்கக் கூடாது; அதிகாலை மற்றும் இரவு நேரத்தில் தூங்கக் கூடாது. தக்க நேரத்தில் மட்டும் சாப்பிட வேண்டும்; பொய் பேசக் கூடாது; ஒரு பிராமணர், மரியாதை இல்லாமல், வீட்டில் சாப்பிடாமல் இருக்கக் கூடாது. அதேபோல், விருந்தாளிகளை மதிக்க வேண்டும்; பித்ரு மற்றும் தேவர்களுக்கு அர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும்; வேதங்களில் தேர்ந்தவர்கள், விரதத்தில் நிலைத்தவர்கள், வேத அறிவில் நிபுணர்கள். தன் கடமையில் நிலைத்தவர்கள், யாகம் மற்றும் தவத்தில் உறுதியாக இருப்பவர்கள்; இவர்களுக்கு, தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். தற்காலிகமாக வாழ்பவர், தன் கடமையை விட்டவர், வேள்வி தீயை பராமரிக்காதவர், ஆசானின் கட்டளைக்கு விரோதமாக செயல்படுபவர்— பொய் மீது பற்றுள்ளவருக்கு, ஹோமம் செய்ய உரிமை இல்லை; இங்கு எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பகிர்வு மட்டுமே உள்ளது. அதேபோல், சமைப்பவர்களுக்கும் கிருஹஸ்தர் வழங்க வேண்டும்; எப்போதும் மீதி உணவை சாப்பிடுபவர் 'விகாசாசி' எனப்படுகிறார்; அவர் எப்போதும் அமிர்த உணவை சாப்பிடுகிறார். யாகத்தின் மீதி அமிர்தம் எனக் கருதப்படுகிறது; யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவுக்கு சமம்; பகிர்ந்த பிறகு மீதி உணவை சாப்பிடுபவர் 'விகாசாசி' எனப்படுகிறார். தன் மனைவிக்கு மட்டும் பக்தி கொண்டவர், சுய கட்டுப்பாடு கொண்டவர், செயல்களில் திறமை பெற்றவர், புலன்களை வென்றவர்; ஆசாரியர்கள், புரோகிதர்கள், ஆசான்கள், மாமாக்கள், விருந்தாளிகள் அவரை சுற்றி இருப்பார்கள். மூத்தவர்கள், பிள்ளைகள், நோயாளிகள், மருத்துவர், உறவினர்கள், நண்பர்கள்; தாய், தந்தை, மச்சான், சகோதரர், மகன், மனைவி— மகள் மற்றும் பணியாளர்களுடன், ஒருவர் வாதத்தில் ஈடுபடக் கூடாது; இவர்களுடன் வாக்குவாதம் தவிர்ப்பதால், எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம். இவர்களை வென்றால், எல்லா உலகங்களையும் வென்றதாக ஆகும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; ஆசான் பிரம்ம உலகின் இறைவன், தந்தை பிரஜாபதி உலகின் இறைவன். விருந்தாளர் எல்லா உலகங்களின் இறைவன், புரோகிதர் வேத உலகின் இறைவன்; மச்சான் அப்ஸரஸ் உலகில் இறைவன், உறவினர்கள் வைஷ்வதேவ உலகின் இறைவர்கள். உறவினர்கள், நண்பர்கள் பூமியின் திசைகளில் இறைவர்கள்; தாய், மாமா, மூத்தவர்கள், பிள்ளைகள், நோயாளிகள் வானில் சக்திவாய்ந்தவர்கள். புரோகிதர் முனிவர்களில் இறைவன்; புகலிடம் நாடுபவர்கள் சாத்ய உலகின் காவலர்கள்; மருத்துவர் குதிரை உலகின் இறைவன்; சகோதரர் வசு உலகின் காவலர். மனைவி சந்திர உலகில் ராணி; மகள் அப்ஸரஸ் உலகில்; மூத்த சகோதரர் தந்தைக்கு சமமானவர்; மனைவி, மகன் தன் உடலாக கருதப்படுவர். பணியாளர்கள், மகள், எழுதுபவர்கள்—இவர்களுக்கு சிறப்பு கருணை காட்ட வேண்டும்; இவர்களால் பழிக்கப்பட்டாலும், ஒருவர் எப்போதும் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் நிலைத்திருக்கும், தர்மத்தில் உறுதியான, சோர்வை வென்ற அறிவாளி, அதிக பணிகளை மேற்கொள்ளக் கூடாது; தர்மத்தில் நிலைத்தவர்கள், சில பணிகளை மட்டும் தொட வேண்டும். இவ்வாறு, ஆசிரமங்களின் தர்மம், ஆசானுக்கு பக்தி, கிருஹஸ்த வாழ்க்கையின் கட்டளைகள், பகிர்வு, விருந்தோம்பல், உறவுகளின் மதிப்பு—all these, when followed with sincerity and discipline, lead one towards the highest state and honor in this world and the next.