புஷ்கரா வனத்தில், பல்வேறு வகை உயிரினங்கள்—பூமியில் பிறந்தவர்கள், நீரில் பிறந்தவர்கள், வியர்வையில் பிறந்தவர்கள், முட்டையில் பிறந்தவர்கள், கருவில் பிறந்தவர்கள்—ஆசையோ இல்லையோ, அங்கு மரணம் அடைந்தால் அவர்கள் அனைவரும் சூரியனுக்கு ஒப்பான ஒளிமயமான வானரதங்களில் ஏறி பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைகின்றனர். இந்த பயங்கரமான கலியுகத்தில், மனிதர்கள் பாவத்தால் ஆட்பட்டுள்ளனர். இந்த உலகத்தில் வேறு எந்த வழியாலும் தர்மமும் சுவர்க்கமும் பெற முடியாது; ஆனால் புஷ்கராவில் வாழ்ந்து பிரம்மாவை பக்தியுடன் வழிபடுகிறவர்கள், கலியுகத்திலும் தங்கள் குறிக்கோளை அடைகின்றனர்; மற்றவர்கள் பயனின்றி துன்பம் அனுபவிக்கின்றனர். இரவில் ஐந்து இंद्रியங்களால், ஆசை மற்றும் கோபத்தால் தூண்டப்பட்டு, மனம், சொல், செயல் மூலமாக ஒருவர் பாவம் செய்திருந்தாலும், காலை நேரத்தில் புஷ்கராவில் பிரம்மாவை அணுகி சூரியன் எழும் நேரத்தில் தூய்மையாக வந்தால், அந்த பாவம் நீங்கிவிடுகிறது. மனத்தால் தியானம் செய்து, பிரம்மனுடன் ஒருமை அடைந்து, பாவங்களை நீக்க முடியும்; மதிய நேரத்தில் பிரம்மாவை தரிசனம் செய்தால் பாவம் துடைக்கப்படுகிறது. மதியம் முதல் சூரியன் மறையும் வரை இंद्रியங்களால் பாவம் செய்தாலும், பிதாமகனான பிரம்மாவின் சந்த்யா தரிசனத்தால் பாவம் நீங்கும். ஆசையுடன் எல்லா இன்பங்களை அனுபவிப்பவரும்—even சப்தம் முதலிய sensory objects—புஷ்கராவில் வாழ்ந்து, austerity-யில் நிலையாக, பிரம்மாவை பக்தியுடன் வழிபடினால், அங்கு வாழும் போது—even தினம் மூன்று முறை ருசிகரமான உணவு சாப்பிட்டாலும்—அவர் வாயுவை மட்டும் உண்டவருக்கு சமமாக கருதப்படுகிறார். புஷ்கராவில் வாழும் தர்மமுள்ளவர்கள், அந்த புனித ஸ்தலத்தின் சக்தியால் பெரிய இன்பங்களை பெறுகிறார்கள். பெரிய கடலை ஒப்பிடும் மற்ற நீர்நிலைகள் இல்லாதது போல, புஷ்கராவுக்கு சமமான மற்ற புனித ஸ்தலங்கள் இல்லை. புஷ்கரா வனத்திற்கு மேலான புனித இடம் இல்லை; இப்போது, அங்கு நிலையாக இருக்கும் மற்றவர்களைச் சொல்கிறேன். அனைத்து தேவர்கள்—இந்திரன், விஷ்ணு, கணேசன், குமாரன், ரேவந்தன், சூரியன்—சிவதூதி, நலத்தை தரும் கன்னி—all these divine beings, புஷ்கராவில் தர்மமுள்ளவர்கள் austerity, restraint, worship செய்வதால் எப்போதும் திருப்தி அடைகிறார்கள். மற்ற இடங்களில் பெரிய விரதங்கள், உபவாசங்கள், யாகங்கள் செய்தாலும், புஷ்கரா வனத்தில் சிரமமின்றி தங்கும் ஒருவர், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, பிரம்மாவின் நிலைக்கு சமமான, அழியாத உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். ப்ரம்மா எனக்கு முன்பு கூறியது போல, கிருதயுகத்தில் பன்னிரண்டு வருடங்கள், திரேதா யுகத்தில் ஒரு வருடம், தவ்பரா யுகத்தில் ஒரு மாதம், கலியுகத்தில் ஒரு நாள் மற்றும் இரவு மட்டும் இருந்தால், புஷ்கராவில் வாழும்வர்கள் அந்த பயனைப் பெறுகிறார்கள். இந்த பூமியில் இந்த இடத்தை விட சிறந்த புனித ஸ்தலம் இல்லை; எனவே, எல்லா முயற்சியுடனும் இந்த வனத்தில் சரணடைய வேண்டும். கிருஹஸ்தர், பிரம்மச்சாரி, வனவாசி, சந்நியாசி—யார் விதிகளுக்கு ஏற்ப நடந்தாலும், அனைவரும் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். எந்த ஆசிரமத்தில் இருந்தாலும், ஆசை மற்றும் வெறுப்பு இல்லாமல் தர்மத்தை பின்பற்றும் ஒருவர், அடுத்த உலகில் மதிக்கப்படுகிறார். இங்கு, வழிப்பகுதியில், பிரம்மனை அடைய ஒரு ஏணி அமைக்கப்பட்டுள்ளது; அந்த ஏணியில் நம்பிக்கை வைத்தால், பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுகிறார். பிரம்மச்சாரி, பொறாமை இல்லாமல், வாழ்நாளில் ஒரு பங்கைக் காலத்தை ஆசானோ, ஆசானின் மகனோடு கழிக்க வேண்டும்; தர்மம், செல்வம் ஆகியவற்றில் திறமை பெற்றிருக்க வேண்டும். அறிவைப் பெற விரும்பும் ஒருவர், ஆசானிடம் ritual duties இல்லாமல் கல்வி பெற வேண்டும்; அழைக்கப்பட்டால் prescribed gifts கொடுத்து, ஆசானிடம் சரணடைய வேண்டும். ஆசான் வீட்டில், மாணவன் கடைசி தூங்கும், முதல் எழும்; தேவையான பணிகள் அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். அனைத்து பணிகளை முடித்த பிறகு, ஆசானின் பக்கத்தில் நின்று, accomplished என்று கருதி, எல்லா பணிகளுக்கும் தயாராக, திறமையாக இருக்க வேண்டும். மாணவன் தூய்மையுடன், திறமையுடன், நல்ல பண்புகளுடன், கேட்கும்போது மட்டும் பேச வேண்டும்; senses-ஐ கட்டுப்படுத்தி, கவனமாக ஆசானை நோக்க வேண்டும். ஆசான் சாப்பிடும் முன் மாணவன் சாப்பிடக்கூடாது; ஆசான் குடிக்கும் முன் குடிக்க கூடாது; ஆசான் நிற்கும்போது மாணவன் உட்காரக்கூடாது; ஆசான் விழிக்கும்போது மாணவன் படுக்கக்கூடாது. இரண்டு கைகளால், ஆசானின் பாதங்களை மெதுவாகத் தொட வேண்டும்; வலது கையால் வலது பாதம், இடது கையால் இடது பாதம், மென்மையாக அழுத்த வேண்டும். வணங்கிய பிறகு, மாணவன் ஆசானிடம் தனது எண்ணங்களை அறிவிக்க வேண்டும்: "அய்யா, இதை நான் செய்வேன்" அல்லது "இதும் நான் செய்துவிட்டேன்" என்று சொல்ல வேண்டும். அனைத்து செய்திகளை, ஆசானுக்கு கிடைத்த செல்வத்தை கொடுத்து, எல்லா பணிகள் முடிந்ததை மீண்டும் அறிவிக்க வேண்டும். மாணவன் முன்பு தவிர்த்த வாசனை, ருசிகளை, கல்வி முடிந்த பிறகு அனுபவிக்கலாம்; இது நிலையான விதி. மாணவனுக்கான அனைத்து விதிகளும், விரிவாக விளக்கப்பட்டவை, ஆசானை முழுமையாக பக்தியுடன் பின்பற்ற வேண்டும். ஆசானை மகிழ்ச்சியடைய செய்ய, மாணவன் சரியான ஆசிரமங்களில் மட்டும் நடக்க வேண்டும்; தவறான இடங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். த்விஜன், ஆசானிடம் இருந்து வேதங்கள், அதன் supplements மற்றும் அர்த்தங்களை நேரடியாகக் கற்றுக்கொண்டு, பிச்சை கொண்டு வாழ்ந்து, தரையில் தூங்க வேண்டும். வேதபடிப்பு முடித்து prescribed fee கொடுத்து, கல்வியை முடிக்க வேண்டும். நல்ல பண்புகளுடன், மனைவியுடன், புனிதக் கிழைகளை நிறுவி, கிருஹஸ்தர் இரண்டாவது வாழ்க்கைப் பகுதியைச் செய்ய வேண்டும். முனிவர்கள் நிறுவிய கிருஹஸ்தருக்கான நான்கு வழிகள் உள்ளன: ஒன்று தானியத்தை குவியமாக சேமித்தல், இரண்டாவது குடத்தில் சேமித்தல். மூன்றாவது "குதிரையின் மார்பு" எனப்படுகிறது, நான்காவது "புறா போல்"; இதில் சிறந்ததும், மோசமானதும் தர்மத்தாலும், உலகை வென்றாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, புஷ்கரா வனத்தின் மகிமையும், அங்கு வாழும் விதிகளும், ஆசானிடம் மாணவராக நடக்க வேண்டிய முறையும், கிருஹஸ்த வாழ்க்கையின் விதிகளும், தர்மம் பின்பற்றும் உயர்ந்த நிலையும், இந்த புனித ஸ்தலத்தின் சிறப்பும், பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைவதற்கான வழியும், புனிதமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.