பீஷ்மர் பகவான், தேவாதிதேவன் பிரம்மாவின் அனுகிரஹத்தால், உயர்ந்த தர்மங்கள் எவை என்று விளக்கத் தொடங்கினார். அவர் கூறினார்: "உயர்ந்த தர்மம் என்பது ஒழுக்கத்தையும், புனிதத் தலங்களில் செய்ய வேண்டிய கடமைகளையும் பற்றியதாகும். தாங்கள் தங்கள் ஒழுக்கத்தில் நிலைத்து, கோபத்தை வென்று, ஐந்துபுலன்களையும் அடக்கிக் கொண்டவர்கள், பிரம்மாவின் உலகை அடைவார்கள்; இதில் எனக்கு அற்புதமில்லை. இருமுறை பிறந்தவர்களும் (பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள்) பத்ம வ்ரதம் போன்ற விரதங்கள் மேற்கொள்ளவில்லை என்றாலும், பிற உலகங்களை எளிதில் அடைகிறார்கள். பெண்கள், வெளிநாட்டவர்கள், சூத்ரர்கள், பறவைகள், மாடுகள், காட்டு மிருகங்கள், உணர்ச்சி குறைவானவர்கள், அறிவு குறைந்தவர்கள், குருடர்கள், செவிடர்கள்—தபசு, கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களும்—இவர்கள் புஷ்கரத்தில் வாழ்ந்தால் அவர்களுக்கு என்ன பயன் என்று வினவுகிறேன். பீஷ்மரே, புஷ்கரத்தில் இறந்த பெண்கள், வெளிநாட்டவர்கள், சூத்ரர்கள், மாடுகள், பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள்—all, தெய்வீக வடிவத்துடன், சூரியனைப் போல ஒளிரும் விமானங்களில் ஏறி, பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறார்கள். அவர்கள் தெய்வீக அணிவகுப்புகளுடன், பொன்னால் செய்யப்பட்ட கொடிகள், வைரமும் மாணிக்கமும் பதிக்கப்பட்ட தூண்கள், பொன்னால் செய்யப்பட்ட படிக்கட்டுகளுடன் அலங்கரிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் எல்லா ஆசைகளையும் அனுபவித்து, காமதேனு போன்ற விருப்பங்களைத் தரும் உயிரினங்களால் சூழப்பட்டு, ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் உடன் மகிழ்வார்கள். பெரிய உள்ளம் உடையவர்கள் பிரம்மாவின் உலகத்தையும், விரும்பிய பிற உலகங்களையும் அடைவார்கள்; பின்னர் அந்த உலகத்திலிருந்து விழுந்தால், பூமியின் தீவுகளுக்கு வருவார்கள். பெரிய, வளமான குடும்பத்தில் அந்த இருமுறை பிறந்தவர் செல்வராக பிறப்பார்; ஆனால் பாம்பு, பூச்சி, எறும்பு போன்ற மிருகப் பிண்டங்களில் பிறந்தவர்கள்— நிலத்தில் பிறந்தோ, நீரில் பிறந்தோ, வியர்வையில் பிறந்தோ, முட்டையில் பிறந்தோ, கருவில் பிறந்தோ, ஆசையோடு பிறந்தோ, ஆசை இல்லாமல் பிறந்தோ, புஷ்கரக் காட்டில் இறந்தால், அவர்கள் எல்லாம் பிரம்மாவின் உலகை, சூரியனைப் போல ஒளிரும் விமானங்களில் ஏறிச் செல்வார்கள். கொடிய கலியுகத்தில் மனிதர்கள் பாவத்தால் இயக்கப்படுகிறார்கள். இந்த உலகில் வேறு எந்த வழியாலும் தர்மம் மற்றும் சொர்க்கம் கிடைக்காது; ஆனால் புஷ்கரத்தில் வாழ்ந்து, பிரம்மாவை வழிபடும் மனிதர்கள், கலியுகத்திலும் தங்கள் குறிக்கோளை அடைவார்கள்; மற்றவர்கள் வீணாகத் துன்புறுவர். ஒருவன் இரவில் ஐந்து புலன்களாலும் செய்யும் பாவம்— செயல், மனம், வாக்கு மூலமாக, ஆசை, கோபத்தால் செய்யப்படும் பாவம்—even so, காலையில் புஷ்கரத்தில் பிரம்மனைத் துதி செய்து, தூய்மையுடன் வந்தால், அந்த பாவம் நீங்கும்; சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தில் தூய்மையோடு வந்து, சூரியனைப் பார்த்தால், அந்த பாவம் அழிகிறது. மனதினால் தியானித்து, பரமாத்மாவுடன் ஒன்றிப்பது மூலம் பாவம் நீங்கும்; மதிய நேரத்தில் பிரம்மனைப் பார்த்தால் பாவம் தீரும். மதியத்துக்கும் சாயங்காலத்துக்கும் இடையில் புலன்களால் பாவம் செய்தாலும், பிதாமகரான பிரம்மாவின் சந்த்யையைப் பார்த்தால், பாவம் விலகும். ஒருவன் ஆசையோடு புலன்களின் பொருள்களை அனுபவித்தாலும், புஷ்கரத்தில் வாழ்ந்து, பிரம்மாவை வழிபட்டு, தவத்தில் நிலைத்திருந்தால், புஷ்கரக் காட்டில் வாழ்ந்து, ருசிகரமான உணவு—even ஒரு நாளில் மூன்று முறை சாப்பிட்டாலும்—even so, அவன் வாயுவை மட்டும் உண்டு வாழ்பவருக்கு சமமானவன் எனக் கருதப்படுகிறான். நல்ல செயல்கள் செய்தவர்கள் புஷ்கரத்தில் வாழ்ந்தால், இந்த புனிதத் தலத்தின் சக்தியால் பெரிய அனுபவங்களைப் பெறுவார்கள். பெரிய கடல் போல் வேறு நீர்நிலையில்லை; அதுபோல் புஷ்கரத்துக்கு இணையான புனிதத் தலம் இல்லை. புஷ்கரக் காட்டிற்கு மேலான குணங்கள் கொண்ட புனிதத் தலம் வேறு இல்லை; இப்போது அந்த தலத்தில் நிலைபெற்றுள்ள மற்றவர்களைச் சொல்கிறேன். இந்திரன் முதலிய எல்லா தேவர்கள், விஷ்ணு, கணபதி, குமாரன், ரேவந்தன், சூரியன், சிவதூதி, நன்மைத் தரும் கன்னி—all these deities—நல்லவர்களின் தவம், கட்டுப்பாடு, பூஜை ஆகியவற்றால் எப்போதும் திருப்தி அடைகிறார்கள். வேறு எங்கும் பெரிய விரதங்கள், நோன்புகள், யாகங்கள் செய்தாலும், முயற்சி இல்லாமல் புஷ்கரக் காட்டில் வாழ்பவர், அந்த இருமுறை பிறந்தவர், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் நிலையை அடைந்து, பிரம்மாவுக்கு சமமான, அழிவற்ற நிலையை அடைவார். கிருதயுகத்தில் பன்னிரண்டு வருடங்கள், திரேதாயுகத்தில் ஒரு வருடம், துவாபரயுகத்தில் ஒரு மாதம், கலியுகத்தில் ஒரு நாள் மற்றும் இரவு மட்டும்—even so, புஷ்கரத்தில் வாழ்ந்தால் பயன் கிடைக்கும் என்று பிரம்மா முன்பே எனக்கு அறிவித்தார். இந்த பூமியில் இதற்கு மேல் புனிதத் தலம் இல்லை; எனவே, முழு முயற்சியுடன் இந்த காட்டில் தஞ்சம் புக வேண்டும். க்ருஹஸ்தர், பிரம்மச்சாரி, வனப்பிரஸ்தர், சந்நியாசி—யார் விதிப்படி நடப்பார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். யார் எந்த ஆஸ்ரமத்திலும் ஆசை, வெறுப்பு இல்லாமல் தர்மத்தைப் பின்பற்றுகிறார்களோ, அவர்கள் மறுபிறப்பில் பெருமை பெறுவார்கள். இங்கு சந்திப்பில், பரமாத்மாவை அடைய ஏறுகொல்லி உள்ளது; அதில் சார்ந்தால், பிரம்மாவின் உலகில் பெருமை பெறுவார்கள். பொறாமை இல்லாத பிரம்மச்சாரி, வாழ்நாளில் ஒரு பங்கைக் காலம் ஆசானோடு அல்லது ஆசானின் மகனுடன் இருந்து, தர்மமும் செல்வமும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அறிவைப் பெற விரும்புகிறவன், ஆசான் நடத்தும் வேள்விகளுக்கு அப்பால், ஆசானிடம் கல்வி கற்றுத் தரப்பட்ட தானம் அளித்து, ஆசானிடம் தஞ்சம் புக வேண்டும். ஆசான் வீட்டில் கடைசியாக உறங்கும், முதலில் எழும் மாணவன் ஆக வேண்டும்; ஆசான் கேட்பதை, செய்யும் பணியை, எல்லாவற்றையும் செய்வதாக இருக்க வேண்டும். இவை அனைத்தையும் செய்து முடித்த பின், ஆசானின் அருகில் நின்று, பணிவுடன், எல்லா பணிகளிலும் திறமையுடன் செயல்பட வேண்டும். தூய்மை, திறமை, நல்ல குணங்கள் கொண்டவன், கேட்கப்பட்டால் மட்டும் அல்லது பதில் சொல்லும்போது மட்டும் பேச வேண்டும்; புலன்களை அடக்கி, கவனமாக ஆசானை நோக்கிக் கவனிக்க வேண்டும். ஆசான் சாப்பிடும் முன் சாப்பிடக் கூடாது; ஆசான் குடிப்பதற்கு முன் குடிக்கக் கூடாது; ஆசான் நின்றால் உட்காரக் கூடாது; ஆசான் விழித்திருக்கையில் படுக்கக் கூடாது. இரு கைகளாலும் மெதுவாக ஆசானின் கால்களைத் தொட்டு, வலது காலில் வலது கையால், இடது காலில் இடது கையால், மென்மையான அழுத்தத்துடன் கண்ணியமாக பணிவிடை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு பீஷ்மர், புனிதமான புஷ்கரத் தலத்தின் மகிமையையும், அங்கு வாழ்வோர்க்கு கிடைக்கும் உயர்ந்த பயன்களையும், ஆசானிடம் எப்படி பணிவுடன் நடக்க வேண்டும் என்பதையும் அன்போடு எடுத்துரைத்தார்.